Catedral de Alexander Nevsky (Makhachkala)

Catedral de Alexander Nevsky (Catedral en nombre del Santo Príncipe Alexander Nevsky): la principal iglesia ortodoxa en la ciudad portuaria de Petrovsk, región de Daguestán , y luego Makhachkala y todo Daguestán , estaba ubicada en la Plaza de la Catedral (ahora Plaza de Lenin) en el centro de la ciudad, en el sitio del actual edificio del Gobierno de la República Daguestán.

Historia

La construcción de la catedral comenzó en 1871, pero debido a la falta de fondos para su construcción, la construcción se suspendió durante 18 años. En 1888, gracias al cuidado del Comandante en Jefe en el Cáucaso , Alexander Mikhailovich Dondukov-Korsakov, se reanudó la construcción del templo. Se creó un comité para completar la construcción del templo, que recolectó donaciones. Las fuentes de fondos para la construcción fueron el dinero recaudado por el rector del templo, el arcipreste Vasily Bekarevich, y los montos liberados por algunas unidades militares. El 30 de agosto de 1891, el templo fue consagrado por el protopresbítero del clero militar y naval Alexander Alekseevich Zhelobovsky [1] .

Era un edificio de piedra de un solo altar con una cúpula y un campanario. Con capacidad para 1000 personas. La cerca alrededor del templo se hizo con viejos cañones de armas emitidos por el departamento militar. Después de la demolición de la iglesia de San Nicolás en Makhachkala en 1926, se construyó un altar en la Catedral de Alexander Nevsky en nombre de San Nicolás, así como un altar en nombre del Icono de Smolensk de la Madre de Dios .

El templo estaba ubicado en la orilla elevada del Mar Caspio , al pie de la montaña Anji-Arka. Era el dominante arquitectónico de la ciudad. Y junto con el faro de Petrovsky sirvió como un excelente punto de referencia para los barcos que pasaban por la ciudad.

Debajo del bushel del templo descansaba: la princesa O. D. Dolgorukova y el constructor del templo, el arcipreste Vasily Bekarevich [1] . (Según los documentos de archivo, estos datos no son rastreables)

El último servicio en la iglesia se llevó a cabo el 10 de septiembre de 1938. Y en mayo de 1939 fue finalmente cerrado. Durante la Gran Guerra Patria, la catedral albergó un depósito de combustible. Después de 1946, la escuela de música de la ciudad de Makhachkala solicitó transferir el edificio de la catedral a su jurisdicción, pero fue rechazado.

En 1952 comenzaron los preparativos para la demolición de la catedral. Durante los primeros tres meses de 1953, la catedral fue volada y el lugar donde se encontraba se construyó con un complejo de edificios del gobierno de Daguestán ASSR .

Valores

Todos los objetos de valor de la iglesia fueron retirados de la iglesia en 1939. De particular interés histórico y artístico fueron los íconos "Descenso de la cruz", "Oración por la copa", "Nicholas the Wonderworker".

Hechos

Uno de los íconos del templo, "Nicholas the Wonderworker", fue atrapado en el Mar Caspio. Ella resultó prácticamente ilesa mientras estaba en agua salada. Actualmente, esta imagen se encuentra en la Catedral de la Santa Asunción en la ciudad de Makhachkala.

Evidencia de la destrucción del templo:

Durante casi una semana entera, los especialistas del edificio con cúpulas doradas erigieron una cerca alta alrededor del templo, luego colocaron pozos y excavaron desde el interior. Una hora y media antes de la explosión, todo el personal del 1er departamento de policía acordonó una gran área alrededor del perímetro de la catedral. Incluso se ordenó sacar a los niños de las escuelas cercanas 1, 2 y 13. La explosión fue realmente tan poderosa que se escuchó a muchos kilómetros de Makhachkala, pero, sin embargo, el templo sobrevivió. Más precisamente, solo se derrumbaron las cúpulas de la catedral, mientras que los muros permanecieron intactos y casi ilesos, como si se burlaran de sus verdugos. Ninguno de ellos siquiera se rompió. Luego, los explosivos de Moscú comenzaron a colocar una carga más poderosa. Ya especialmente sin prestar atención a la conspiración. Sí, no había nadie alrededor. El cordón se mantuvo, pero los curiosos de entre las autoridades, que se refugiaron tras la primera explosión en un refugio antibombas junto al fuego, no se asomaron más, a la espera del desenlace final de la situación. La segunda explosión fue mucho más poderosa que la primera. El templo pareció respirar por última vez, un burrito, pero no se vino abajo. Las cúpulas restantes, el campanario y otros edificios adyacentes a él, como si entraran, enfatizando silenciosamente su unidad y monolito, pero las paredes se levantaron nuevamente. Baste decir sobre la fuerza de las dos primeras explosiones que alrededor de la catedral, a una distancia bastante decente, volaron vidrios en casi todas las casas, el yeso se derrumbó y las paredes se agrietaron. Hubo una tercera explosión que tampoco dio los resultados esperados. Después de eso, solo los fragmentos del edificio se dispersaron en diferentes direcciones, pero por alguna razón, de repente, en algún lugar dentro de las ruinas, sonó el sonido de la campana de la catedral. Pero de alguna manera estaba sordo, inusual, parecía venir de la misma tierra y se calmó rápidamente. Entonces, en orden descendente, el latido del corazón generalmente se detiene y ocurre la muerte. Esta es la imagen que vieron los testigos después de que unos minutos después se asentaran nubes de polvo. Las autoridades se negaron a las repetidas explosiones, decidiendo desmantelar el templo manualmente.<……> El liderazgo de la república se enfrentó a una pregunta casi Hamlet. ¿Quién desmantelará las ruinas del templo derrumbado? <……> A fines de 1952, la población de Makhachkala era de poco más de 100 mil habitantes, de los cuales había entre 50 y 60 mil rusos. Así que una cosa es cierta, era inútil contar con esta parte de la población. El resto de la población eran musulmanes. Además, tanto sunitas : daguestaníes y chechenos, como chiítas : persas y azerbaiyanos. Judíos judíos, armenios, budistas, etc., eran pocos en número, pero había que vivir en ese momento, o al menos escuchar con atención las historias de los abuelos desde una edad muy temprana para comprender al menos aproximadamente qué tipo de personas eran. fueron. Nunca se le ocurriría a ninguno de ellos tratar a una persona inmerecidamente solo porque es de una nación o religión diferente. Esta fue la generación que sobrevivió al hambre y la muerte de los años treinta, habiendo pasado por todas las penalidades de la guerra y la devastación. Están acostumbrados a compartir el último trozo de pan entre ellos, así como a ayudar en tiempos difíciles de problemas. Y quién es, un compatriota, un vecino o simplemente un transeúnte, absolutamente no importaba. Porque pensaban diferente que ahora, y las prioridades eran diferentes. Entonces, ¿podrían cometer haram (por cierto, por primera vez, sin saber su significado, escuché esta palabra de mi abuela, siendo una niña de cinco años, en el mismo momento en que volaron la catedral)? Por supuesto que no. Sí, a juzgar por los documentos de archivo, el gobierno no contaba particularmente con la gente del pueblo. Siempre tuvieron un as bajo la manga en este sentido.<……> El hecho es que eran la escoria del inframundo, que estaban en el fondo de su escala jerárquica.

Notas

1. ↑ 1 2 Tsitovich G. A. Templos del ejército y la marina. Piatigorsk, 1913.