Abd al-Karim al-Qushayri | |
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Árabe. | |
informacion personal | |
Nombrar al nacer | Abd al-Karim ibn Hawazin al-Qushayri |
Ocupación profesión | filósofo , escritor |
Fecha de nacimiento | 1 de agosto de 986 |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 30 de diciembre de 1072 [1] (86 años) |
Un lugar de muerte | |
País | |
Religión | Islam , sunnismo , sufismo y asharismo [3] |
Madh-hab | shafiismo |
Padre | Hawazan al-Qushayri |
Niños | Abu al-Nasr Abdurrahim y otros. |
Actividad teológica | |
Dirección de actividad | fiqh , sufismo y kalam |
Educación | Madraza de Abu Ali ad-Dahhak |
lugar de actividad | Nishapur |
maestros | Ibn Tahir al-Baghdadi [2] , Abu Ishaq al-Isfarayini [1] , Ibn Furaq [1] [3] , Baba Kuhi Shirazi , Abu Ali Daqqaq [d] [4] [1] y Abu Bakr al-Tusi [ re] [5] |
Influenciado | Sufis , Ash'aris |
Actas | ar-Risala al-Qushayriya [d] , At-Tahbir fi at-tazkir [d] yQ22686538? |
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Abu-l-kasim 'Abd al-Karim ibn Havazin al-Kushairi ( árabe . أو القا bow ووا urt الكريم وازوالقشbility ; 972 , Nishapur ) -una conocida teología islámica, Shafiite , uno de los clásicos del sufismo . Autor del tratado sufí clásico "ar-Risala fi ilm at-tasawwuf".
Su nombre completo es Abu-l-Qasim Abd al-Karim ibn Hawazin ibn Malik ibn Talha al-Qushayri an-Nishapuri. Nació en 986 en el pueblo de Ustuva en las cercanías de Nishapur en una familia de terratenientes árabes. Desde muy joven estudió diversas ciencias religiosas (árabe, adab ) y arte militar (furusiya, istimal as-silah). Cuando era joven, al-Qushayri fue a Nishapur, donde conoció al famoso sufí-asharita Abu Ali ad-Dahhak. Pronto se convirtió en su alumno favorito, y luego en su yerno [7] . Al-Qushayri estudió con teólogos de renombre, entre los que se encontraban Abu Bakr al-Tusi , Abu Ishaq al-Isfaraini , Ibn Furak y otros, y enseñó hadices (majlis al-imla'), la ley Shafi'i (fiqh) y Ash'ari kalam [8] .
Después de 1048, se produjeron conflictos por motivos religiosos en Nishapur entre los maturiditas de Hanafi y los ashharitas de Shafi. Siendo uno de los líderes de los Ash'aris, al-Qushayri fue perseguido y arrestado, ya que los maturiditas gozaban del apoyo de las autoridades selyúcidas, y en particular del visir al-Kunduri . Después de su liberación, se vio obligado a partir hacia Bagdad, donde enseñó hadices en la corte del califa al-Qaim [7] . Después de la ejecución del visir al-Kunduri, al-Qushayri regresó a Nishapur y continuó con su actividad docente y creativa hasta su muerte [8] .
Al-Qushayri tuvo seis hijos y varias hijas. Uno de sus hijos, Abu-n-Nasr Abdurrahim, continuó el trabajo de su padre, convirtiéndose en un predicador activo del Ash'arismo. Gozó de autoridad con el visir Nizam al-Mulk y durante algún tiempo enseñó la doctrina Ash'ari en Bagdad al-Nizamiyya . Esto provocó ataques de los Hanbalis locales y enfrentamientos sangrientos entre sus Ash'aris y los Hanbalis . Como resultado, Abu-n-Nasr se vio obligado a regresar a Nishapur, donde murió en 1120 [7] .
Al-Qushayri fue autor de un gran número de obras sobre diversos aspectos de la ley y la doctrina islámicas. Se le atribuyen de 20 a 30 obras sobre la interpretación del Corán (2 tafsir), estudios de hadices, teoría y práctica del sufismo [7] . Obtuvo la mayor fama gracias a una serie de obras fundamentales sobre la historia, la teoría y la práctica del sufismo, entre las que se puede destacar el libro “Risala fi ilm at-tasavvuf”. Este libro se ha convertido en uno de los más autorizados en el campo del sufismo, ha servido y sigue sirviendo como guía para los sufíes. En el libro "Risalah...", al-Qushayri escribió biografías de sufíes famosos y explicó la terminología sufí. Incluso antes de Abu Hamid al-Ghazali , al-Qushayri intentó eliminar las contradicciones entre el islam ortodoxo y el sufismo, así como acercar sus posiciones [8] .
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