| Archimandrita Barsanuphius | |
|---|---|
| Nombrar al nacer | Valentín Mefodievich Lebedev |
| Fecha de nacimiento | 1872 o 1873 |
| Fecha de muerte | 20 de mayo ( 2 de junio ) de 1912 |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
| Ocupación | rector del monasterio misionero Kazan Spaso-Preobrazhensky , archimandrita |
| Padre | Metodio Ivánovich Lebedev |
| Madre | María Semionovna Lebedeva |
| Premios y premios |
cuisse ( 1899 ), cruz pectoral ( 1902 ) |
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Archimandrita Varsonofy (en el mundo Valentin Mefodievich Lebedev ; 1872 o 1873 - 20 de mayo [ 2 de junio ] 1912 , Kazan ) - Archimandrita de la Iglesia Ortodoxa Rusa, iglesia y figura pública, misionero, rector del monasterio misionero Kazan Spaso-Preobrazhensky en 1911 - 1912 .
Valentin Lebedev nació en la familia de un sacerdote (según algunas fuentes, un noble personal) de la ciudad de Staritsa , provincia de Tver , Methodius Ivanovich y Maria Semyonovna Lebedev, con quien era el único hijo.
Estudió en la Academia Teológica de Kazan (KDA), en la que se graduó en 1899 con una licenciatura en teología (aprobada en ella por el arzobispo Arseny (Bryantsev) de Kazan y Sviyazhsk el 24 de junio (6 de julio) de 1899).
El 16 (28) de noviembre de 1896, junto con Nathanael (Troitsky) , el futuro obispo de Ufa y Menzelinsky, Valentin Lebedev fue tonsurado como monje en KazDA por su rector, el archimandrita Anthony (Khrapovitsky) , con el nombre de Varsonofy. En el mismo año, en su segundo año de estudio, fue ordenado hierodiácono por el arzobispo Vladimir (Petrov) de Kazan y Sviyazhsk .
El 13 (25) de septiembre de 1897, fue ordenado por el obispo Antonio de Cheboksary (Khrapovitsky) al rango de hieromonje .
El 29 de julio (10 de agosto) de 1899, al final del curso de KDA, Varsonofy (Lebedev) fue nombrado virrey corrector del monasterio de Kazan Spaso-Preobrazhensky , y el 7 de octubre (20) fue nombrado asistente del gobernador. y observador de cursos misioneros en la KDA. El 30 de agosto (11 de septiembre) se le concedió la polaina . 1 de diciembre (13) Obispo de Cheboksary John (Alekseev) "examinador temporal de aquellos que buscan lugares para leer salmos".
Por definición del Santísimo Sínodo de Gobierno (SPS) No. 2887 del 12/13 de julio (25/26) de 1900, se le otorgó el título de hieromonje catedralicio del Monasterio estauropegio de Donskoy en Moscú. El 6 (19) de mayo de 1902, Varsonofy (Lebedev) recibió una cruz pectoral , " procedente del Santo Sínodo ".
Por decisión del Sínodo del 25 de agosto (7 de septiembre) de 1905, fue nombrado rector del Seminario Teológico de Volyn , pero, según su propia petición, se le dejó en el mismo lugar (que fue aprobado por decisión del Sínodo del 8 de octubre (21) de 1905).
"Para el 6 de mayo de 1906", Varsonofy (Lebedev) recibió el rango de archimandrita y el 19 de mayo (1 de junio) fue elevado a él en el Monasterio Misionero Salvador-Transfiguración de Kazan (KSPMM) por el Arzobispo de Kazan y Sviyazhsky Dimitri (Sambikin ) . Al mismo tiempo, como se señaló en el "Vedomosti sobre monásticos y novicios del Monasterio Misionero Spaso-Preobrazhensky de segunda clase de Kazan" para 1906, el comportamiento de Varsonofy (Lebedev) era "excelentemente bueno", "capaz de obediencia". Antes de aceptar el monacato, no estaba casado, no estaba en juicio.
Por decisión de las autoridades diocesanas del 19 de agosto (1 de septiembre) de 1907, fue nombrado rector del Monasterio de la Asunción Zilantov de Kazán , y por decreto del Consistorio Espiritual de Kazán (KDK) del 3 (16) de octubre de 1907 - corrigiendo el puesto de decano del distrito 2 de la diócesis de los monasterios de Kazán .
Según la definición del Santo Sínodo del 15 (28) de octubre de 1907, No. 12208, Varsonofy (Lebedev) se convirtió en gobernador de la KSPMM y observador de los Cursos Misioneros de Kazan (KMK). Por decreto del KDK del 22 de febrero (7 de marzo) de 1910, fue nombrado decano del distrito 1 de los monasterios de la diócesis de Kazán.
Durante su mandato como archimandrita y abad del Monasterio de la Transfiguración del Salvador, Varsonofy no estaba de acuerdo con su rector, el obispo Andrei (Ukhtomsky) de Mamadyshsky . Gradualmente, llegó al punto en que comenzó a evitar deliberadamente reunirse con este último, explicando esto por sus constantes quisquillos con él. En 1909, estalló el conflicto entre ellos.
El 28 de junio (11 de julio), el obispo Andrei (Ukhtomsky) dirigió un memorando al arzobispo de Kazan y Sviyazhsky Nikanor (Kamensky) , en el que, en servicio, “con su mayor pesar”, informó “sobre la anormalidad que ha sido observado durante el año pasado en la Vida del Monasterio Spaso-Preobrazhensky y Cursos Misioneros. Vladyka señaló que durante este tiempo él y su "virrey y el asistente necesario comenzaron a diferir por completo en sus puntos de vista sobre nuestra causa común". El resultado de tales discrepancias, según el obispo Andrei, fue el continuo declive de la disciplina monástica, el deterioro del trabajo de oficina y las actividades económicas del monasterio, así como incidentes desagradables e ignorar la opinión del señor al establecer el proceso educativo. en KMK.
El Archimandrita Varsonofy, en un informe de respuesta dirigido al obispo de Kazán, fechado el 13 (26) de julio, trató de trasladar la culpa del “estado anormal” del monasterio, el KMK y el “gran trabajo de la misión” que sufría a Monseñor Andrei, subrayando en particular: “La razón de esto se puede ver en que Monseñor Andrés tiene demasiados deberes complejos y responsables que hacen extremadamente difícil cumplirlos como se desea. Al mismo tiempo, el virrey no dejó, en particular, de acusar al obispo Andrey de atención inapropiada y falta de liderazgo pedagógico sistemático de la KMK, apoyando a personas con una reputación reprobable, sacando monjes objetables para él del monasterio y una actitud sesgada. hacia él. El archimandrita se centró en las consecuencias negativas de la decisión de separar los cursos misioneros de la KDA y la eliminación del puesto de observador asistente de esta última.
El arzobispo Nikanor (Kamensky) puso una resolución sobre el informe del abad del monasterio: “Todo lo que se ha escrito nuevamente confirma la dificultad e inutilidad de la concelebración conjunta de las personas aquí mencionadas. Pido al Reverendo Andrei que se ocupe de la eliminación de los trastornos antes mencionados, y al P. Archim[andrita] para cuidar otro lugar o la mayor subordinación" [1] .
Sin embargo, este no fue el final del asunto. El rector y el vicario se mantuvieron firmes, lo que obligó al obispo de Kazán, de acuerdo con las preferencias jerárquicas, a adoptar una postura más dura contra el Archimandrita Varsonofy. En diciembre, el arzobispo Nikanor ordenó señalar al abad del monasterio que "debe someterse a su cargo oficial" y llegar a un acuerdo con el abad. De lo contrario, como señaló el obispo de Kazan, "me veré obligado a tomar medidas decisivas que son desfavorables para él".
Sin embargo, el conflicto entre el obispo Andrei y el archimandrita Barsanuphius no solo no se calmó, sino que se convirtió en tema de debate a nivel del Santo Sínodo. El historiador I. E. Alekseev escribe que se conocen al menos dos informes más del obispo Andrei (Ukhtomsky) y una "explicación" del archimandrita Varsonofy (Lebedev) dirigida al obispo de Kazán, que apareció en 1910 y fue enviada por este último al Santo Sínodo. Además, en presentaciones fechadas el 14 (27) de julio y el 24 de noviembre (7 de diciembre) de 1910, el Arzobispo Nikanor (Kamensky) de Kazan y Sviyazhsk solicitó el traslado del abad del Monasterio de la Transfiguración, Archimandrita Varsonofy "a otro lugar", pero la decisión sobre ellos siguió siendo la misma, no fueron aceptados [2] .
El 25 de julio (7 de agosto) de 1911, el emperador Nicolás II aprobó el informe del Sínodo "sobre la existencia de Su Gracia Andrei , obispo de Mamadyshsky, tercer vicario de la diócesis de Kazan, obispo de Sukhum", que fue llevado a la atención del Arzobispo de Kazan y Sviyazhsky Jacob (Pyatnitsky) .
El 28 de julio (10 de agosto), Nikolai aprobó otro informe muy subordinado del Sínodo “sobre ser el observador de los cursos misioneros en Kazan, el abad del monasterio misionero Kazan Savior-Preobrazhensky, Archimandrite Barsanuphius, obispo de Mamadyshsky, el tercer vicario de la diócesis de Kazan, por lo que su nombramiento y consagración a la dignidad de obispos se hicieron en Kazan.
De acuerdo con la resolución del obispo de Kazán del 4 (17) de agosto, al Archimandrita Varsonofy se le encomendaron las funciones de rector del Monasterio de la Transfiguración del Salvador y presidente del consejo pedagógico de la KMK.
El 13 (26) de agosto, el obispo Andrei (Ukhtomsky) le entregó el dinero en efectivo y las propiedades del monasterio. Sin embargo, el nuevo abad del monasterio, que estaba más familiarizado con los asuntos misioneros en la diócesis de Kazan, debido a su enfermedad constantemente debilitante - "neurastenia profunda", no pudo asumir los deberes episcopales pesados. Por decreto del Sínodo del 3 (16) de agosto, pocos días después, el Arzobispo Jacob Pyatnitsky) convocó al Archimandrita Varsonofy para entregarle una “copia impresa del rito del juramento jerárquico”, así como para discutir el lugar y la hora de su futuro nombramiento y consagración como obispo Mamadyshsky, tercer vicario de la diócesis de Kazan. Pero él, según el arzobispo, “no expresó su consentimiento para aceptar la dignidad episcopal” y se negó a aceptar el citado texto, “en referencia a su enfermedad, que le impide leer y comprender cualquier cosa, especialmente el rito del juramento. ” Habiendo pedido al obispo de Kazán dos meses de vacaciones y permiso para posponer su consagración por este tiempo, Varsonofy volvió al trabajo con la convicción final de la corrección de su elección.
También confirmó su rechazo a la dignidad episcopal en una carta al Fiscal Jefe del Sínodo Vladimir Sabler , señalando, según este último, que “está dispuesto a seguir trabajando en este monasterio y en los cursos, pero reconoce la alto servicio episcopal por encima de sus fuerzas débiles e insignificantes”, y agregando también que, “si agrada al Santo Sínodo, dejándolo en el rango de archimandrita, encargado de los cursos misioneros y rector del monasterio Spaso-Preobrazhensky, en el al mismo tiempo nombrar al obispo Mamadyshsky en el monasterio mencionado, luego será necesario, en vista de la difícil situación financiera de este monasterio, proporcionar los fondos necesarios para el mantenimiento del obispo y el establecimiento de al menos un ambiente tolerable. En respuesta a una carta de Sabler del 4 (17) de noviembre con una solicitud de respuesta sobre este tema, el arzobispo Jacob ordenó que se preparara una respuesta, indicando en ella, en particular, que los deberes del tercer vicario de la diócesis de Kazan puede confiarse al ex obispo de Yakutsk y Vilyui Makariy (Pavlov) , quien en ese momento gobernaba como rector del Monasterio de la Asunción-Bogoroditsky de Sviyazhsky .
El 28 de diciembre de 1911 (10 de enero de 1912), Nicolás II aprobó el informe del Santo Sínodo sobre la liberación del abad del Monasterio de la Transfiguración del Salvador "Archimandrita Varsonofy, según su petición, del nombramiento como obispo de Mamadyshsky, el tercer vicario de la diócesis de Kazán". Pero el caso de los "desacuerdos" entre el obispo Andrei (Ukhtomsky) y el archimandrita Varsonofy (Lebedev) permaneció en los procedimientos sinodales durante casi un año.
Varsonofy (Lebedev) simpatizaba con las actividades de los monárquicos de derecha (Cientos negros), que se unieron en torno al departamento de Kazán de la Asamblea Rusa (KORS) y la Sociedad de Sobriedad de Kazán , y también sirvió en el comité de este último, contribuyendo activamente. a las actividades de la sociedad.
Se sabe, en particular, que encargó al obispo Andrei (Ukhtomsky) la expulsión del Monasterio Spaso-Preobrazhensky de Hieromonk Sophrony, quien dirigía el llamado departamento "2º" de la Unión del Pueblo Ruso en la parroquia Pyatnitsky de la ciudad de Kazan, controlada por el presidente del consejo de KORS y el comité de sobriedad de la Sociedad de Kazan, Alexander Solovyov . “No está en la mejor forma”, escribió, “es el decanato de la iglesia en el Monasterio Spassky, cuyo declive fue facilitado en gran medida por la remoción por parte de Su Gracia Andrew sin culpa alguna del decano y ujier del monasterio, Hieromonk Sophronius, un fanático sobrio y reverente de la carta de la iglesia, cuya eliminación los piadosos también afligen a los peregrinos del monasterio y, especialmente, a los miembros de la Unión del pueblo ruso, en la que era presidente. En lugar de él, el Reverendísimo Andrei convocó de la diócesis de Samara a Hieromonk Panteleimon, un hombre de vida ebria y completamente inadecuado para un monasterio, según el recuerdo de los residentes de Samara, que es confirmado por su lista formal .
Tampoco es casualidad que tras la muerte de Varsonofy (Lebedev), rector en funciones del Monasterio de la Transfiguración del Salvador Ioasaf (Udalov) , en su relación con el KDK fechada el 21 de enero (3 de febrero) de 1913, entre otras cosas, expresó una solicitud "para nombrar sobre la propiedad del difunto P. Archimandrita Barsanuphius la tutela de alguien que no está involucrado en el Monasterio de personas, que, en mi opinión, podría ser el Presidente de la Sociedad de Sobriedad de Kazan Alexander Titovich Solovyov, a la que ya, si el Consistorio le dio permiso, dio su consentimiento. . La solicitud fue concedida y la FTC ordenó "designar a Alexander Solovyov como tutor de la propiedad del difunto".
El hecho de que Varsonofy (Lebedev) no exageró el grado de su debilidad física quedó completamente claro unos meses después de su rechazo del rango episcopal. El 20 de mayo (2 de junio) de 1912, a la edad de 39 años, murió el rector del Monasterio Kazan Spaso-Preobrazhensky, Archimandrita Varsonofy (Lebedev) (en el esquema - Alexy) y el 22 de mayo (4 de junio) fue enterrado en el cementerio del monasterio con una gran concurrencia de gente.
"Noticias sobre la diócesis de Kazan" escribió:
Muerte sobre. Barsanuphias fue recibido con profundo dolor por todos los que lo conocían y reveló lo querido que era para la Iglesia de Kazan. Sin mencionar el hecho de que había mucha gente en el ataúd y en el entierro, digamos que incluso en los días 9, 20 y 40 después de la muerte del difunto p. Había tantos peregrinos durante el servicio en el Monasterio del Salvador en Barsanuphius, como sucede en las iglesias en las Grandes Duodécimas Fiestas [4] .
El 20 de marzo (2 de abril) de 1912, dos meses antes de la muerte del Archimandrita Varsonofy, murió su padre, el sacerdote M. I. Lebedev. Madre: M.S. Lebedeva, que vivía en la ciudad de Staritsa , provincia de Tver , sobrevivió tanto a su esposo como a su único hijo. Al mismo tiempo, como se informa en uno de los documentos, "no dejó ningún testamento espiritual".
Arzobispo de Volyn y Zhytomyr Anthony (Khrapovitsky) , “junto con amigos y admiradores del P. Barsanuphius", en la Academia Teológica de Kazán, se estableció una capital con el nombre de "Lepta Fr. Barsanuphius”, “para que el %% se destine a las necesidades de los estudiantes de la academia de monjes en forma de beca o en forma de subsidio para la construcción de túnicas monásticas para aquellos que aceptan el monacato”.
Además, a sugerencia de los miembros de la Sociedad de Templanza de Kazan, se organizó y llevó a cabo la recaudación de fondos para la construcción de una lápida sobre su tumba, que fue diseñada por el arquitecto P.P. Golyshev.
El 29 de noviembre (12 de diciembre) de 1912, en un informe al Santo Sínodo, el Arzobispo Jacob (Pyatnitsky) dijo que “en la actualidad, en vista del nombramiento de Su Gracia Andrei Obispo de Sukhumi y la muerte del Archimandrita Varsonofy”, “ en los procedimientos” del caso “sobre desacuerdos” entre el obispo Andrei (Ukhtomsky) y el Archimandrita Varsonofy (Lebedev) ya no son necesarios. Por decreto del 8 (21) de enero de 1913, el Sínodo determinó que "el caso de desacuerdo entre Su Gracia Andrei y el Archimandrita Barsanuphius que había surgido en el Santo Sínodo debía ser terminado".