| Monje Cayo | ||
|---|---|---|
| carga. გაიოზი | ||
|
||
| 15 de febrero - 25 de mayo de 1978 | ||
| Predecesor | David (Devdarani) | |
| Sucesor | Konstantin (Melikidze) | |
|
||
| 26 de marzo de 1972 - 15 de febrero de 1978 | ||
| Nombrar al nacer | Bidzina Titikoevich Keratishvili | |
| Nombre original al nacer | ბიძინა ტიტიკოს ძე კერატიშვილი | |
| Nacimiento |
24 de febrero de 1945 |
|
| Muerte |
19 de marzo de 2016 (71 años) |
|
Monk Gaia ( Gayoz , en el mundo de Bidzina Titikoevich queratishvili , Cargo. ბიძინა ტიტიკოს ძე კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი კერატიშვილი ; filólogo.
Se graduó de la Escuela Secundaria de Sagarejo en 1963 . Intentó ingresar al Seminario Teológico de Mtskheta, pero se lo negaron debido a que no sirvió en el ejército [1] .
En 1963-1965 sirvió en el ejército soviético , luego de lo cual ingresó a la Facultad de Historia de la Universidad de Tbilisi . Al mismo tiempo, trabajó como investigador en el museo de la ciudad de Sagarejo (hoy casa-museo de George Leonidze ) [1] . Según algunos informes, fue expulsado de la universidad por fracaso académico, habiendo completado solo 2 cursos [2] .
Trabajó como investigador en varios museos regionales, publicó artículos sobre temas históricos y filológicos en la prensa republicana [3] .
Conocía de cerca al rector de la iglesia de San Dodo, Archimandrita Evagrius (Diasamidze), quien disfrutaba de la fama de una crónica viva de la historia de Georgia y poseía una biblioteca única, que abrió para el uso de Bidzina [1 ] .
Por recomendación del Archimandrita Evagrius, el joven investigador fue presentado al Católico-Patriarca de toda Georgia Efraín II , quien lo incluyó en su círculo íntimo [3] . Keratishvili comenzó a asistir regularmente a la liturgia en la Catedral Patriarcal de Sion en Tbilisi [1] .
En 1969, renunció a su trabajo secular [1] y se matriculó en el tercer año del Seminario Teológico Mtskheta [2] . Un año más tarde, por recomendación del patriarca católico Efraín II, entró al servicio del secretario del patriarcado georgiano [3] .
El 14 de diciembre de 1971, el Católico-Patriarca Efraín II fue tonsurado como monje con el nombre de Gayo . El 17 de diciembre, en la iglesia de Santa Bárbara en Tbilisi, siguió su ordenación al rango de hierodiácono , y el 19 de diciembre del mismo año, fue ordenado al rango de hieromonje en la catedral . Continuó trabajando en el Patriarcado de Georgia, al mismo tiempo que servía la liturgia diaria en la Catedral de Sioni [1] .
El 24 de marzo de 1972, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia , fue elegido obispo de Tsilkani . El 26 de marzo tuvo lugar su consagración episcopal en la Catedral de Sioni , que fue realizada por: Catholicos-Patriarca Efraín II , Metropolitano David (Devdariani) de Urbnis, Metropolitano Zinovy (Mazhuga) de Tetritskaro , Metropolitano Elijah (Shiolashvili) de Sukhumi y Abjasia , y el obispo romano de Batum-Shemokend y Chkondideli . El mismo día fue nombrado chorepiscop patriarcal (es decir, vicario) [1] . Una carrera tan rápida se explica, por un lado, por la confianza que el Católico-Patriarca Efraín II depositó en él y, por otro lado, por el hecho de que la Iglesia ortodoxa georgiana en ese momento experimentaba una grave escasez de personal (incluidos más de la mitad de las diócesis viudas o gobernadas temporalmente por jerarcas de los departamentos vecinos), especialmente carecían de clérigos jóvenes y educados [4] .
El 7 de abril de 1972 falleció el patriarca católico Efrén II. El mismo día, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia eligió al Metropolitano David (Devderiani) como su sucesor, quien nombró al Obispo Gaia rector de la Catedral Svetitskhoveli y rector del Seminario Teológico Mtskheta [1] .
Leyó cursos en el seminario sobre la historia de la Iglesia georgiana, homilética, derecho eclesiástico . Por su iniciativa, se ordenaron los archivos del templo Svetitskhoveli. Invitó a especialistas altamente calificados del Museo de Arte de Tbilisi, quienes crearon listas precisas de los íconos georgianos más antiguos, que luego se colocaron en estuches especiales para íconos [1] . En 1973-1977, bajo su liderazgo, se publicaron varios libros sobre la historia de Georgia, la historia de la Iglesia georgiana y problemas filológicos. Entre los libros publicados bajo su dirección, destaca el calendario de 1976, donde se publicó por primera vez el monumento manuscrito georgiano más antiguo “Las Leyes de los Apóstoles”, así como amplia información sobre los Concilios Ecuménicos, los estatutos para la ordenación de obispos y la entronización de los patriarcas, etc. [3] .
El 4 de junio de 1977, el Católico-Patriarca David V fue elevado al rango de metropolitano .
El 9 de noviembre de 1977, el Patriarca Católico David V murió en su residencia en Tbilisi. El mismo día, los jerarcas de la Iglesia ortodoxa georgiana, excepto el metropolitano romano (Petriashvili) de Batumi-Shemokmed y Chkondid, se reunieron en la residencia patriarcal . Resultó que David no dejó una indicación escrita de la candidatura del futuro locum tenens, por lo tanto, con base en las disposiciones de la misma carta de 1945, que preveía tal posibilidad, se decidió nombrar al obispo mayor por consagración. , quien fue metropolitano Ilia (Shiolashvili), como locum tenens. El metropolitano Gay fue el único de los presentes que protestó por esta decisión, proponiendo la candidatura del ausente metropolitano Román. El tercer día, el 11 de noviembre de 1977, el metropolita Roman llegó a Tbilisi y anunció sus pretensiones al cargo de locum tenens, como el jerarca de mayor edad. El metropolitano Roman fue apoyado por el metropolitano Gay y el obispo Hilarión (Samkharadze) . Declararon inválida la decisión del Sínodo y emitieron una declaración correspondiente [5] .
El 12 de noviembre, el Santo Sínodo, presidido por el metropolitano Elijah, desmintió esta afirmación, notificando que la decisión del 9 de noviembre fue aceptada por la mayoría de los miembros del Sínodo y por tanto era lícita. El metropolita Romano, el metropolita Cayo y el obispo Hilarión siguieron insistiendo por su cuenta y exigieron la anulación de la decisión del Sínodo [5] .
El 16 de noviembre, segundo día después del funeral de David V, se volvió a celebrar una reunión del Sínodo, en la que participaron todos los obispos gobernantes. El metropolitano Gay hizo una declaración sobre su no reconocimiento de la reunión anterior del Sínodo presidida por el metropolitano Elijah [5] .
El 18 de diciembre, tres obispos que no estaban de acuerdo con la decisión de la mayoría de los obispos ingresaron a la residencia patriarcal, destruyeron algunos documentos, incluido el acta de la reunión del Sínodo del 9 de noviembre, rompieron la caja fuerte y las puertas de la oficina patriarcal y enviaron despachos a el Comité Central del Partido Comunista de Georgia y el gobierno de Georgia, el Patriarcado de Moscú, etc., en el que se informó a los órganos de gobierno y jefes de Iglesias sobre la supuesta renuncia de los locum tenens y sobre el aplazamiento de la fecha de convocatoria de una consejo de la iglesia [5] .
El 19 de diciembre de 1977, Tengiz Onoprishvili, representante autorizado del Consejo de Asuntos Religiosos de la República Socialista Soviética de Georgia, en su carta secreta al Comité Central del PCUS , exigió el arresto del metropolitano Gaia.
En condiciones tan difíciles, el 23 de diciembre de 1977 se convocó un consejo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia, al que asistieron 45 delegados de todas las diócesis, así como una delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa encabezada por el Patriarca Pimen de Moscú y Toda Rusia. , donde el metropolitano Ilia fue elegido católico-patriarca de toda Georgia y arzobispo de Mtskheta y Tbilisi [5] .
Ya en enero de 1978, el Católico-Patriarca Ilia II fue despedido del cargo de rector del Seminario Mtskheta y rector de la Catedral Svetitskhoveli y nombrado rector de la Iglesia Kashveti [1] . El 15 de febrero fue trasladado a la diócesis de Urbnis [6] [7] .
En 1978, se inició un caso penal contra Metropolitan Gaia por intentar violar las reglas de las transacciones de divisas. El 25 de mayo del mismo año fue detenido. El entonces presidente del Colegio Judicial, Alexander Aladashvili, quien le entregó el veredicto, declaró más tarde que el ex metropolitano fue condenado por tener conexiones con altos funcionarios de la Iglesia armenia, con la ayuda de los cuales exportó tesoros eclesiásticos georgianos al extranjero. Fue condenado a 15 años de prisión y confiscación de bienes [1] [8] .
En 1979, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia, fue privado del rango jerárquico [1] .
Cumplió su condena en Daguestán. Fue puesto en libertad en virtud de una amnistía recibida por Mikhail Gorbachev después de 11 años de prisión [1] .
Murió el 19 de marzo de 2016 en la clínica Chapidze de Tiflis tras una operación de corazón.
Levan Chkheidze lo describió como "un sinvergüenza y criminal notorio para mi generación" [9] . La agencia de noticias "GRUZINFORM" lo llamó "una destacada figura pública, científico y educador georgiano", "políticamente reprimido" y "digno patriota" [10] .
Según el ex obispo de la Iglesia ortodoxa georgiana Christopher (Tsamalayidze) , “Gaioz Keratishvili era un serio competidor [de Elijah (Shiolashvili) en relación con] el trono del Patriarcado, y querían deshacerse de él. Fue muy educado y profundamente ilustrado en los asuntos de la iglesia. <...> También sé que según la voluntad de David quinto, Gaioz Keratishvili o Romanoz Petriashvili se convertiría en el próximo Patriarca. En base a esto, ¿por qué le sorprende que el patriarcado haya apoyado el golpe?”. [11] .