Diola (personas)

Diola (jola, yola)  es un pueblo que habita la costa atlántica del sur de Senegal , Gambia y la Guinea-Bissau portuguesa entre los ríos Gambia y Cacheu. La población total es de más de 532 mil personas [1] . El idioma Diola pertenece a las lenguas occidentales atlánticas de la familia Níger-Kordofanian , tiene una variedad de dialectos, como Bandyal, Bliss, Buluf, Kombo, Foni, Hoer, Esulau, Fulup, Hulon, Khuluf, Kasa, etc. [2] Tribus Diola: Felup (Khuluf, Karon), Bayot, Diywat, Filham o Fulun, Foni, la tribu Manjak relacionada , etc. [3] La mayoría de los miembros del pueblo Diola son musulmanes sunitas ., algunos conservan antiguas creencias tradicionales, hay pequeños grupos de cristianos.

Historia

Inicialmente, el pueblo Diola ocupaba la costa del Océano Atlántico desde Cabo Verde hasta el río Casamance . El pueblo Diola cree que precedió a los pueblos Mande y Fulbe y vivió a lo largo de la costa atlántica en Senegambia , pero emigró a Casamance antes del siglo XIII. La aparición de las primeras formaciones políticas se sitúa en los siglos XIV-XV, mientras existía dependencia del estado de Malí [4] .

Sociedad

A diferencia de otros pueblos que habitan el territorio de Senegambia , el pueblo Diola no es jerárquico. Por lo tanto, no tiene sistemas de formaciones sociales como esclavos, nobles, trabajadores, etc. Aunque aún se desconoce el origen del diol, los científicos han establecido, basándose en fuentes tanto orales como escritas, que este pueblo es el más antiguo. residente de Gambia y uno de los pueblos indígenas de la región de Senegambia . La comunidad rural es la base de la organización social, las familias numerosas, que constituían clanes, estaban encabezadas por líderes. Cada una de estas comunidades es generalmente lo suficientemente grande como para tener su propio nombre e independencia.

Como la mayoría de los grupos étnicos locales en la región de Senegambia, los Diola no se dedicaron a la política a gran escala, no se desarrollaron más que al nivel de una aldea en comparación con los grupos migratorios. Pero eso no significa que no hayan desarrollado un sistema político sofisticado. El carácter igualitario de sus sociedades (un hecho bastante raro en el conjunto de la sociedad), limitado a un entorno rural, les permitió crear un sistema político basado en la autoconciencia universal, que a su vez se lograba a través de ritos de iniciación . Puede decirse que el éxito político alcanzado en el campo fue una especie de socialismo y estuvo íntimamente relacionado con la fe religiosa en Bakin, y es también consecuencia de la observancia de reglas claras de administración y castigo.

Cultura

Hogar

Aunque las actividades económicas tradicionales de los Diol son muy diversas, como la pesca, el cultivo de maní, la elaboración de vino de palma y aceite de palma, su principal ocupación es el cultivo del arroz, que está íntimamente relacionado con su religión. Tenían conocimiento de la producción de arroz de regadío mucho antes de la llegada de los europeos a esta zona. El cultivo del arroz es principalmente la preocupación de las mujeres. Los hombres están ocupados cultivando mijo, mango, maní, sorgo, papaya y otros cultivos. Diola son excelentes criadores. Además de la cría de ganado (cerdos, vacas, cabras, ovejas, pollos, patos), la pesca marina y el trabajo estacional en las plantaciones de maní en Gambia están bien desarrollados . Parte de la población de la diola se dedica al comercio. Artesanía bien desarrollada. Por ejemplo, las antiguas tradiciones de tejer canastas, hacer platos y construir casas todavía se usan hasta el día de hoy.

Vida

Viviendas rectangulares, cuyas paredes están tejidas con cañas y vides, untadas con arcilla y, a menudo, decoradas. Tradicionalmente, la ropa de la gente del pueblo Diola era una pieza de tela envuelta alrededor del cinturón, así como camisas anchas. La comida principal consiste en una variedad de guisos y cereales, pescados y verduras [5] .

Religión

Los Diola son las últimas personas en Senegambia en convertirse al Islam. Pero, a pesar de esto, todavía honran y realizan los rituales más importantes de sus antepasados. Los dioles tienen un concepto de un solo Dios, que asocian con fenómenos naturales como el cielo, la lluvia y el año. Llaman a este dios Emit, o Ata Emit. Literalmente, significa "El dueño del universo" o "El dueño principal del universo". Como en cualquier otra religión, los diola tienen sus propios talismanes, lugares sagrados donde se comunican con Dios (pero no adoran). La gente de Diola cree que estos espíritus sobrenaturales pueden proteger a sus familias, pueblos, campos de arroz. También creían que podrían protegerlos de convertirse al Islam o al cristianismo . Estos espíritus diol se llaman Bakin o Enirti. A primera vista, se podría pensar que los diola no tienen a Dios y creen exclusivamente en el poder de los espíritus, ya que realizan sacrificios a Bekin. Pero el hombre diola define muy claramente la línea entre Ata Emit y Bekin. Mucho antes de que les llegara el islam y el cristianismo, Diola estaba especialmente atenta a observar todas las reglas de la ceremonia fúnebre. Creen que sólo mediante una ceremonia realizada con gran respeto por el difunto y estricta observancia de los ritos, su alma puede cumplir su destino final, unirse a sus antepasados; tienes que vivir una buena vida. El alma de una persona que vivió una mala vida, después de la muerte, como castigo, se convierte en un espíritu exiliado, condenado al sufrimiento eterno. Las almas expulsadas de los Kassa (un subgrupo del pueblo Diola) se llaman Halova, espíritus errantes.

Se desarrollan folclore musical, artes aplicadas y épicas históricas [6] .

Notas

1. ↑ Datos del proyecto Joshua para 2010. . Fecha de acceso: 18 de enero de 2011. Archivado desde el original el 2 de enero de 2011. (indefinido)
2. ↑ Enciclopedia "Pueblos y Religiones del Mundo".  (enlace no disponible)
3. ↑ Tribus de Diol. . Fecha de acceso: 18 de enero de 2011. Archivado desde el original el 2 de enero de 2011. (indefinido)
4. ↑ Según el Proyecto Josué. . Fecha de acceso: 18 de enero de 2011. Archivado desde el original el 9 de octubre de 2010. (indefinido)
5. ↑ Población de África / Andrianov B. V. 1964. P. 170.
6. ↑ Sobre la cultura musical de Diola en Shlomomusic. . Fecha de acceso: 28 de diciembre de 2010. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2007. (indefinido)

Literatura

• Pueblos y Religiones del Mundo: Enciclopedia / Cap. edición V. A. Tishkov . - M .: Gran Enciclopedia Rusa, 1998, - 928s.
• Pueblos de África, M., 1954;
• Bernatzik H. A./Äthiopien des Westens, Bd 1-2, W., 1933.
• La población de África / Andrianov B.V. - San Petersburgo, 1964. Págs. 170.

Enlaces

• Diola, jola, yola  // Deudor - Eucalipto. - M  .: Enciclopedia soviética, 1972. - S. 283. - ( Gran enciclopedia soviética  : [en 30 volúmenes]  / editor en jefe A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 8).
• Akonting, A West African Ancestor of the Banjo Archivado el 2 de febrero de 2011 en Wayback Machine .
• Banjo Ancestors: The Akonting and Buchundu Folk Lutes Archivado el 12 de marzo de 2007 en Wayback Machine .

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