Antigua roma

Civilización del Mundo AntiguoEuropa
antigua roma

Anfiteatro Flavio ( Coliseo ) en Roma
 • exotopónimos Daqin
Tiempo 753 aC mi. 476
 • periodización

- Roma Real (754/753-510/509 aC)

Localización Mediterráneo
 • cuna Lacio , Italia
 • máx. fronteras - Italia , Balcanes , Galia , Inglaterra , España , África del Norte , Asia Menor , Levante
Población romanos
 • principal. etnogénesis latinas
 • otro griegos , fenicios , celtas_ _
Idioma latín
 • escritura - escritura latina
Religión romano

Roma y los territorios bajo su control      Republica Romana      El imperio Romano      Imperio Romano Occidental

     Imperio Romano de Oriente
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Antigua Roma : una de las civilizaciones  más desarrolladas del mundo antiguo , el estado de la antigüedad , recibió su nombre de la ciudad principal ( Roma  - Roma ), a su vez nombrada en honor al legendario fundador, Rómulo . El centro de Roma se desarrolló dentro de la llanura pantanosa, delimitada por el Capitolio , el Palatino y el Quirinal . La cultura de los etruscos y los antiguos griegos tuvo cierta influencia en la formación de la antigua civilización romana . La antigua Roma alcanzó su punto máximo de poder en el siglo II d.C. mi. , cuando bajo su control estaba el espacio desde la Inglaterra moderna en el norte hasta Sudán en el sur y desde Irak en el este hasta Portugal en el oeste.

El idioma oficial del antiguo estado romano era el latín . Un símbolo no oficial: el escudo de armas del imperio era el águila dorada ( aquila ), después de la adopción del cristianismo, aparecieron los lábaros (un estandarte establecido por el emperador Constantino para sus tropas) con un crisma (monograma de Jesucristo  - letras cruzadas Chi y Rho). La religión en la Antigua Roma fue politeísta durante la mayor parte de su existencia . El cristianismo como religión se originó en el territorio de Palestina ocupado por el Imperio Romano .

La civilización de la antigua Roma le dio al mundo moderno la ley romana , algunas formas y soluciones arquitectónicas (por ejemplo, arco y cúpula ), caminos de piedra y muchas otras innovaciones (por ejemplo, molinos de agua con ruedas ).

Historia

Periodización de la historia de la Antigua Roma

Se basa en formas de gobierno que, a su vez, reflejaban la situación sociopolítica: desde el gobierno real al comienzo de la historia hasta el dominio del imperio al final.

El período zarista y la República

Durante el período real, Roma era un pequeño estado que ocupaba solo una parte del territorio del Lacio  , la región habitada por la tribu de los latinos . Durante el período de la Primera República, Roma amplió significativamente su territorio, gracias a numerosas guerras. Después de la Guerra Pírrica, Roma comenzó a reinar sobre la península de los Apeninos , aunque el sistema vertical para administrar los territorios subordinados aún no se había desarrollado en ese momento. Tras la conquista de Italia, Roma se convirtió en un actor destacado en el Mediterráneo , lo que pronto la puso en conflicto con Cartago  , un gran estado fundado por los fenicios en el norte de África. En una serie de tres guerras púnicas, el estado cartaginés fue completamente derrotado y la ciudad misma fue destruida. En este momento, Roma también comenzó a expandirse hacia el Este, subyugando Iliria , Grecia y luego Asia Menor, Siria y Judea .

Imperio Romano

En el siglo I a.C. mi. Roma se vio sacudida por una serie de guerras civiles, en las que el eventual vencedor, Octavio Augusto , sentó las bases del sistema de principado y fundó la dinastía Julio-Claudia , que, sin embargo, no duró un siglo. El apogeo del Imperio Romano cayó en una época relativamente tranquila del siglo II, pero ya el siglo III estaba lleno de lucha por el poder y, como resultado, inestabilidad política y la situación de la política exterior del imperio era complicada. El establecimiento de un sistema de dominación por parte de Diocleciano estabilizó la situación durante algún tiempo con la ayuda de la concentración del poder en manos del emperador y su aparato burocrático. En el siglo IV, bajo los golpes de los hunos , se finalizó la división del imperio en dos partes, y el cristianismo se convirtió en la religión estatal de todo el imperio. En el siglo V, el Imperio Romano de Occidente se convirtió en objeto de un reasentamiento activo de las tribus germánicas , lo que finalmente socavó la unidad del estado. El derrocamiento del último emperador del Imperio Romano de Occidente , Rómulo Augusto, por parte del líder alemán Odoacro el 4 de septiembre de 476 se considera la fecha tradicional de la caída del Imperio Romano .

Varios investigadores ( S. L. Utchenko trabajó en esta dirección en la historiografía soviética ) creen que Roma creó su civilización original, que se originó en un sistema especial de valores que se desarrolló en la comunidad civil romana en relación con las peculiaridades de su desarrollo histórico. Estas características incluyeron el establecimiento de una forma republicana de gobierno como resultado de la lucha de los patricios y plebeyos , así como las guerras casi continuas de Roma, que la convirtieron de una pequeña ciudad italiana en la capital de una gran potencia. Bajo la influencia de estos factores, tomó forma la ideología y el sistema de valores de los ciudadanos romanos. Estaba determinado, en primer lugar, por el patriotismo  : la idea del pueblo romano elegido por Dios especial y el destino mismo de las victorias destinadas a ellos, de Roma como el valor más alto, del deber de un ciudadano para servirlo con todas sus fuerzas. Para ello, un ciudadano debía tener coraje, resistencia, honestidad, lealtad, dignidad, moderación en el estilo de vida, la capacidad de obedecer la férrea disciplina en la guerra, la ley aprobada y la costumbre establecida por los antepasados ​​en tiempos de paz, para honrar a los dioses patronos. de sus familias, de las comunidades rurales y de la propia Roma. . Una característica única de la antigua civilización romana fue la ley romana , el concepto de igualdad y la capacidad de citar a cualquier representante de la nobleza o funcionario (con la excepción del emperador).

Estructura estatal

Los poderes legislativos en el período clásico de la historia romana antigua estaban divididos entre los magistrados , el senado y los comicios .

Los magistrados podían presentar un proyecto de ley (rogatio) al Senado, donde se debatía. El Senado originalmente tenía 100 miembros, durante la mayor parte de la historia de la República hubo alrededor de 300 miembros, Sila duplicó el número de miembros, luego varió su número. Se obtenía un escaño en el Senado tras aprobar magistraturas ordinarias, pero los censores tenían derecho a realizar una depuración del Senado con la posibilidad de excluir a senadores individuales. La Cámara de Senadores se reunió en los calendarios, nonos e idus de cada mes, así como en cualquier día en caso de convocatoria de urgencia de la Cámara de Senadores. Al mismo tiempo, hubo algunas restricciones a la convocatoria del Senado y comitia en el caso de que el día señalado fuera declarado desfavorable para uno u otro "signo".

Los comitia, en cambio , tenían derecho a votar sólo a favor ( U ti R ogas - UR) o en contra ( Antiquo - A ) y no podían discutir y hacer sus propios ajustes al proyecto de ley propuesto. Un proyecto de ley aprobado por los comitia recibió fuerza de ley. Según las leyes del dictador Quintus Publius Philo 339 BC. mi. , aprobada por la asamblea popular (comitia), la ley pasó a ser vinculante para todo el pueblo.

El poder ejecutivo supremo en Roma (los imperios ) fue delegado a los magistrados supremos . Al mismo tiempo, la cuestión del contenido del concepto mismo de imperios sigue siendo discutible [2] . Los magistrados ordinarios eran elegidos por comitia .

Los dictadores , que eran elegidos en ocasiones especiales y por no más de 6 meses , tenían poderes extraordinarios y, a diferencia de los magistrados ordinarios, carecían de responsabilidad . Con la excepción de la magistratura de emergencia del dictador , todos los cargos en Roma eran colegiados.

Sociedad

Leyes

En cuanto a los romanos, para ellos la tarea de la guerra no era sólo derrotar al enemigo o establecer la paz; la guerra solo concluyó a su satisfacción cuando los antiguos enemigos se convirtieron en "amigos" o aliados (socii) de Roma. El objetivo de Roma no era subyugar al mundo entero al poder e imperium (dominio - lat.) de Roma, sino extender el sistema romano de alianzas a todos los países de la tierra. La idea romana fue expresada por Virgilio , y no fue solo una fantasía del poeta. El propio pueblo romano, el populus Romanus, debía su existencia a esa sociedad nacida de la guerra, es decir, a una alianza entre patricios y plebeyos , cuyas luchas internas entre ellos terminaron con las famosas Leges XII Tabularum . Pero aun este documento de su historia, consagrado por la antigüedad, los romanos no lo consideraron inspirado por Dios; prefirieron creer que Roma había enviado una comisión a Grecia para estudiar los sistemas legales allí. Así, la República romana, basada ella misma en el derecho —alianza indefinida entre patricios y plebeyos—, utilizó el instrumento leges principalmente para tratar y administrar las provincias y comunidades que pertenecían al sistema romano de alianzas, es decir, al grupo en constante expansión de las socii romanas que formaban las societas.Romana.

H. Arendt [1]

La estructura social de la antigua Roma

En la etapa inicial de desarrollo, la sociedad romana constaba de dos clases principales: patricios y plebeyos . Según la versión más común sobre el origen de estas dos clases principales, los patricios son los habitantes indígenas de Roma, y ​​los plebeyos son la población extranjera, que, sin embargo, tenía derechos civiles . Los patricios se unieron primero en 100 y luego en 300 géneros. Inicialmente, a los plebeyos se les prohibió casarse con patricios, lo que aseguró el aislamiento de la clase patricia. Además de estas dos clases, en Roma también había clientes de los patricios (en este caso, el patricio actuaba en relación al cliente en el papel de patrón ) y esclavos .

Con el tiempo, la estructura social en su conjunto se volvió notablemente más compleja. Aparecieron jinetes  , personas no siempre de origen noble, pero dedicadas a operaciones comerciales (el comercio se consideraba una ocupación indigna de los patricios) y concentrando una riqueza significativa en sus manos. Entre los patricios destacaron las familias más nobles, y algunos de los géneros fueron desvaneciéndose paulatinamente. Aproximadamente en el siglo III. antes de Cristo mi. el patriciado se fusiona con los equites en la nobleza .

Sin embargo, la nobleza no era uniforme. De acuerdo con las ideas romanas, la nobleza ( lat.  nobilitas ) del género al que pertenece una persona determina el grado de respeto por ella. Todos tenían que corresponder a su origen, y tanto las ocupaciones indignas (por ejemplo, el comercio) por parte de una persona de origen noble, como las personas innobles que habían alcanzado una alta posición fueron igualmente condenadas (se les llamó lat.  Homo novus  - una nueva persona [ 3] ). Los ciudadanos también comenzaron a dividirse en lat.  cives nati  - ciudadanos por nacimiento y lat.  cives facti  - ciudadanos que han recibido derechos en virtud de una determinada ley. También comenzaron a acudir a Roma personas de diversas nacionalidades (principalmente griegos ), que no tenían derechos políticos, pero desempeñaban un papel importante en la vida de la sociedad ( peregrinos ). Aparecieron libertos ( lat.  libertinus  - libertinos), es decir, esclavos a los que se les concedió la libertad.

Matrimonio y familia

En el período temprano de la historia de Roma, se consideraba el objetivo y la esencia principal de la vida de un ciudadano tener su propia casa e hijos, mientras que las relaciones familiares no estaban sujetas a la ley, sino que estaban reguladas por la tradición.

El cabeza de familia se llamaba "dueño de casa", sus hijos, esposa y otros parientes estaban en su poder (en las familias de la clase alta, los esclavos y sirvientes también pertenecían a la familia). El poder del padre era que podía casarse o divorciarse de su hija a voluntad, vender a los niños como esclavos, también podía reconocer o no reconocer a su hijo. La patria potestas también se extendía a los hijos adultos y sus familias: solo con la muerte de su padre los hijos se convertían en ciudadanos de pleno derecho y cabezas de familia.

Hasta finales de la República, existía una especie de matrimonio cum manu , "a la mano", es decir, la hija, al casarse, pasaba al poder del cabeza de familia del marido. Posteriormente, esta forma de matrimonio cayó en desuso y los matrimonios comenzaron a ser sine manu , "sin mano", en los que la mujer no estaba bajo la autoridad del marido y permanecía en la autoridad del padre o tutor. El matrimonio en la antigua Roma, especialmente en las clases altas, a menudo se hacía por intereses financieros y políticos ( ver mala alianza ).

Varias familias con lazos de parentesco formaron una gens ( gens ), la más influyente de las cuales jugó un papel importante en la vida política.

Los padres de familia, por regla general, contraen matrimonio entre sus hijos, guiados por las normas morales prevalecientes y las consideraciones personales. Un padre podía casarse con una niña a partir de los 12 años y casarse con un joven a partir de los 14 años.

El derecho romano preveía dos formas de matrimonio:

Independientemente de la forma que prefirieran los jóvenes, el matrimonio fue precedido por los esponsales entre los jóvenes. Durante los esponsales, los jóvenes hicieron voto de matrimonio. Cada uno de ellos, cuando se le preguntó si prometió casarse, respondió: “Lo prometo”. El novio entregó a su futura esposa una moneda como símbolo de la unión matrimonial concluida entre los padres y un anillo de hierro que la novia lucía en el dedo anular de su mano izquierda.

En las bodas, todos los asuntos relacionados con la organización de la celebración de una boda se transfirieron al gerente, una mujer que disfrutaba del respeto general. El mayordomo llevó a la novia al salón y se la entregó al novio. El traslado iba acompañado de rituales religiosos en los que la mujer desempeñaba el papel de sacerdotisa del hogar. Después de la fiesta en la casa de los padres, la recién casada era enviada a la casa de su marido. La novia tuvo que resistir teatralmente y llorar. El gerente detuvo la insistencia de la niña tomándola de los brazos de su madre y entregándosela a su esposo.

Las celebraciones asociadas con la aparición de un nuevo miembro de la familia comenzaban el octavo día después del parto y duraban tres días. El padre levantó al niño del suelo y le puso un nombre, anunciando así su decisión de aceptarlo en la familia. Después de eso, los invitados le dieron regalos al bebé, generalmente amuletos, cuyo propósito era proteger al niño de los malos espíritus.

No fue necesario registrar a un niño durante mucho tiempo. Sólo cuando un romano alcanzaba la mayoría de edad y se ponía una toga blanca se convertía en ciudadano del estado romano . Fue presentado ante funcionarios e inscrito en la lista de ciudadanos.

Por primera vez, el registro de recién nacidos fue introducido en los albores de una nueva era por Octavian August , obligando a los ciudadanos a registrar un bebé dentro de los 30 días desde el momento del nacimiento. El registro de los niños se realizaba en el templo de Saturno , donde se encontraban la oficina del gobernador y el archivo. Esto confirmó el nombre del niño, su fecha de nacimiento. Se confirmó su libre origen y el derecho de ciudadanía.

Durante el imperio, se hicieron esfuerzos para estimular la tasa de natalidad y reducir el celibato, en particular, se asignaron fondos para brindar beneficios a los pobres con muchos hijos y ayudar a los niños pobres nacidos libres y huérfanos. La disminución de la tasa de natalidad ya preocupaba a Augusto , quien promulgó leyes contra el celibato . Los beneficios fueron introducidos por Nerva , pero Trajano les prestó especial atención , difundiendo este tipo de institución por toda Italia ; el ejemplo de los emperadores fue seguido por particulares en Italia y las provincias [4] .

Condición de la mujer

La mujer estaba subordinada al hombre porque ella, según Theodor Mommsen , "pertenecía sólo a la familia y no existía para la comunidad". En las familias ricas, a la mujer se le otorgó un puesto honorable, se dedicaba a la gestión de la economía. A diferencia de las mujeres griegas, las mujeres romanas podían aparecer libremente en la sociedad y, a pesar de que el padre tenía el poder más alto en la familia, estaban protegidas de su arbitrariedad. El principio básico de la construcción de la sociedad romana es la confianza en la célula elemental de la sociedad: la familia (apellido).

El cabeza de familia, el padre, reinaba supremo en la familia, y su poder en la familia estaba formalizado por ley. La familia incluía no solo al padre y la madre, sino también a los hijos, sus esposas e hijos, así como a las hijas solteras.

La familia incluía esclavos y otras propiedades del hogar.

El poder del padre se extendía a todos los miembros de la familia.

Casi todas las decisiones sobre los miembros de la familia las tomaba el propio padre.

Al nacer un niño, determinaba el destino del recién nacido; reconoció al niño, ordenó matarlo o lo abandonó sin ayuda.

El padre solo era dueño de todas las propiedades de la familia. Aun habiendo alcanzado la mayoría de edad y casado, el hijo quedó privado de sus derechos en el apellido. No tenía derecho a poseer ningún bien inmueble durante la vida de su padre. Sólo después de la muerte de su padre, en virtud de un testamento, recibió su propiedad por herencia. El dominio ilimitado del padre existió en todo el Imperio Romano, así como el derecho a controlar el destino de los seres queridos. En el período tardío de la existencia del Imperio Romano, los padres se deshicieron de los hijos objetables debido a las dificultades económicas y al declive general de los fundamentos morales de la sociedad.

En las familias romanas, la mujer tenía grandes derechos, ya que se le encomendaban los deberes de la casa. Ella era la dueña absoluta de su casa. Se consideraba buena forma cuando una mujer establecía una buena vida familiar, liberando el tiempo de su esposo para asuntos de estado más importantes. La dependencia de una mujer respecto de su marido se limitaba, en esencia, a las relaciones de propiedad; Una mujer no podía poseer ni disponer de bienes sin el permiso de su marido.

Una mujer romana aparecía libremente en sociedad, iba de visita y asistía a recepciones ceremoniales. Pero la política no era asunto de mujeres, no se suponía que ella estuviera presente en las reuniones del pueblo.

Educación

A los niños y niñas se les empezó a enseñar a partir de los siete años. Los padres ricos preferían la educación en el hogar . Los pobres utilizaban los servicios de las escuelas. Al mismo tiempo, nació el prototipo de la educación moderna: los niños pasaban por tres etapas de educación: primaria, secundaria y superior. Los jefes de familia, ocupándose de la educación de sus hijos, intentaron contratar maestros de griego para sus hijos o conseguir un esclavo griego para enseñar. Para continuar con la educación superior, los jóvenes iban a Attica oa la isla de Grecia .

En las primeras etapas de la educación, a los niños se les enseñaba principalmente a escribir y contar, se les daba información sobre historia, derecho y literatura.

En la "escuela superior" había formación en las artes: retórica, oratoria y otras. Durante las clases prácticas, los alumnos realizaban ejercicios que consistían en realizar discursos sobre un tema determinado de la historia, la mitología, la literatura o la vida social.

Fuera de Italia, la educación se recibió principalmente en Atenas , la escuela más fuerte de retórica y oratoria existía en la isla de Rodas ; en Grecia había sistemas de varias escuelas filosóficas . La educación en Grecia adquirió especial relevancia a partir de Gnaeus Domitius Ahenobarbus y Lucius Licinius Crassus , siendo censores en el 92 a. mi. , emitió una ley sobre el cierre de las escuelas de retórica latina [5] .

A la edad de 17-18 años, un joven a menudo tenía que adquirir habilidades militares, ya que Roma estaba constantemente en guerra. Al mismo tiempo, la carrera política posterior de un romano de la nobleza a menudo era impensable sin ciertos méritos (o, al menos, participación) en la vida militar del país, y la esfera militar de la vida estaba firmemente conectada en Roma (que , de hecho, fue un ejemplo puro de estado militarista en el mundo antiguo, comenzando con la llamada "era de los reyes" y más allá a través de los tiempos de la república hasta el dominio imperial: del principado al posterior sistema de dominación . ) con el ámbito "civil".

Los romanos también se aseguraron de que las mujeres fueran educadas, en relación con el papel que tenían en la familia: de hecho, guardianas de la vida familiar y educadoras de los niños. Había escuelas donde las niñas estudiaban con los niños. Y se consideraba honorable si decían de una niña que era educada. En el Estado romano, ya en el siglo I d. C., se empezaron a entrenar esclavos (si estos últimos no estaban educados), a medida que los esclavos y los libertos comenzaban a tener un papel cada vez más destacado en la economía del Estado. Los esclavos se convertían en administradores de las haciendas y se dedicaban al comercio, se les colocaba capataces de otros esclavos. Los esclavos alfabetizados se sintieron atraídos por la burocracia del estado, muchos esclavos eran maestros e incluso arquitectos.

Un esclavo alfabetizado valía mucho más que un esclavo común, ya que podía ser utilizado para trabajos calificados. Por ejemplo, Plutarco escribió que eran los esclavos educados los que se llamaban el valor principal del famoso hombre rico romano Mark Licinius Crassus [6] .

Los antiguos esclavos, los libertos, comenzaron a constituir gradualmente un estrato importante en Roma. Pretendían tomar el lugar de un empleado, gerente en el aparato estatal, dedicarse a actividades comerciales, usura. Comenzó a manifestarse su ventaja sobre los romanos, que consistía en que no rehuían ningún trabajo, se consideraban en desventaja y mostraban perseverancia en la lucha por su lugar bajo el sol. Al final, pudieron lograr la igualdad legal para expulsar a los romanos del gobierno.

Ejército

Durante casi todo el tiempo de su existencia, el ejército romano fue, como demostró la práctica, el más avanzado entre los demás estados del Mundo Antiguo, habiendo pasado de la milicia popular a la infantería y caballería regular profesional con muchas unidades auxiliares y formaciones aliadas. Al mismo tiempo, la infantería siempre ha sido la principal fuerza de combate (en la época de las Guerras Púnicas , apareció la Infantería de Marina , que demostró ser excelente ). Las principales ventajas del ejército romano eran la movilidad, la flexibilidad y el entrenamiento táctico, lo que le permitía operar en diversos terrenos y en condiciones climáticas adversas.

Con una amenaza estratégica para Roma o Italia, o un peligro militar suficientemente grave ( tumultus ), se detuvo todo el trabajo, se detuvo la producción y se reclutó en el ejército a todos los que simplemente podían portar armas; los habitantes de esta categoría se llamaban tumultuarii ( subitarii ), y el ejército - tumultuarius ( subitarii ) exercitus . Dado que el procedimiento habitual de reclutamiento tomaba más tiempo, el comandante en jefe de este ejército, el magistrado, sacó pancartas especiales del Capitolio : rojo, que indicaba el reclutamiento en la infantería, y verde, en la caballería, después de lo cual anunciaba tradicionalmente: “Qui respublicam salvam vult, me sequatur” (“Quien quiera salvar la república, que me siga”). El juramento militar también se pronunció no individualmente, sino en conjunto.

Sistema de recompensas

Roma miraba las tierras de las provincias que había conquistado como si fueran sus heredades ancestrales (praedia populi Romani), y casi todas las clases de la población romana buscaban obtener su propio beneficio de esto: la nobleza -que gobernaba las provincias, los jinetes- cultivándolos, ciudadanos comunes, sirviendo en las legiones y enriquecidos con el botín de guerra. Sólo el proletariado metropolitano, libre del servicio militar, no participó en la división general; sin embargo, el estado garantizó a todos sus súbditos leales la venta de grano importado de las provincias a un precio más bajo. Esta disposición no se aplicaba sólo a los esclavos y extranjeros. Tampoco se aplicaba a los libertos.

Cultura

La política , la guerra, la agricultura , el desarrollo del derecho ( civil y sagrado) y la historiografía fueron reconocidas como hechos dignos de un romano, sobre todo de la nobleza . Sobre esta base, tomó forma la cultura primitiva de Roma. Las influencias extranjeras, principalmente griegas , que penetraron a través de las ciudades griegas del sur de la Italia moderna, y luego directamente desde Grecia y Asia Menor , se percibieron solo en la medida en que no contradecían el sistema de valores romano o se procesaban de acuerdo con él. A su vez, la cultura romana en el momento de su apogeo tuvo un gran impacto en los pueblos vecinos y en el posterior desarrollo de Europa .

La cosmovisión romana temprana se caracterizaba por el sentimiento de ser un ciudadano libre con sentido de pertenencia a una comunidad civil y la prioridad de los intereses estatales sobre los personales, combinado con el conservadurismo, que consistía en seguir las costumbres de los antepasados. En II - I siglos. antes de Cristo mi. hubo un alejamiento de estas actitudes y se intensificó el individualismo, el individuo comenzó a oponerse al estado, incluso se replantearon algunos ideales tradicionales. Como resultado, en la era de los emperadores, nació una nueva fórmula para gestionar la sociedad romana: pan y circo deben sobrar. Bueno, los gobernantes despóticos siempre percibieron un cierto declive en la moral entre la multitud de habitantes del pueblo con cierto grado de favoritismo.

Idioma

Latín, cuya aparición se atribuye a mediados del III milenio antes de Cristo. e., formaba parte del grupo itálico de la familia de lenguas indoeuropeas. En el curso del desarrollo histórico de la antigua Italia, la lengua latina suplantó a las otras lenguas itálicas y finalmente asumió la posición dominante en el Mediterráneo occidental. A principios del I milenio antes de Cristo. mi. El latín lo hablaba la población de una pequeña región del Lacio ( lat.  Latium ), situada al oeste de la parte media de la península de los Apeninos, a lo largo de la parte baja del Tíber . La tribu que habitó el Lacio se llamaba los latinos ( lat.  Latini ), su idioma era el latín. La ciudad de Roma se convirtió en el centro de esta región , después de lo cual las tribus italianas unidas a su alrededor comenzaron a llamarse romanos ( lat.  Romanos ).

Hay varias etapas en el desarrollo del latín:

Religión

La mitología romana antigua es cercana en muchos aspectos a la griega , hasta el préstamo directo de mitos individuales. Sin embargo, en la práctica religiosa de los romanos también jugaron un gran papel las supersticiones animistas asociadas a la veneración de los espíritus: genios , penates , lares , lémures y melenas . También en la antigua Roma había numerosos colegios de sacerdotes.

Aunque la religión jugó un papel importante en la sociedad romana antigua tradicional, en el siglo II a. mi. una parte significativa de la élite romana ya era indiferente a la religión. En el siglo I a.C. mi. Los filósofos romanos (principalmente Titus Lucretius Carus y Marcus Tullius Cicero ) están revisando o cuestionando en gran medida muchas de las posiciones religiosas tradicionales.

A la vuelta de N. mi. Octavian Augustus tomó medidas para establecer un culto oficial para el imperio.

En la primera mitad del s. I. en la provincia de Judea del Imperio Romano , surgió el cristianismo , cuyos adherentes luego se convirtieron en representantes de otros pueblos del imperio. Al principio, solo despertó sospechas y hostilidad por parte de las autoridades imperiales, a mediados del siglo III. fue prohibido, comenzó la persecución de los cristianos en todo el Imperio Romano. Sin embargo, ya en el año 313, el emperador Constantino emitió el Edicto de Milán , que permitía a los cristianos practicar libremente su religión, construir templos y ocupar cargos públicos. El cristianismo luego se convirtió gradualmente en la religión del estado. En la segunda mitad del siglo IV a. comenzó la destrucción de los templos paganos, se prohibieron los Juegos Olímpicos .

Arte

Ropa

Los nobles romanos vestían una toga blanca. La toga es una pieza de lino que se envuelve sobre sí misma. Los miembros del Senado vestían una toga con un borde rojo y los comandantes vestían una toga roja. Los campesinos pobres usaban túnica porque no interfería con su trabajo. Las esposas de los ricos vestían togas, generalmente de color beige. Las mujeres campesinas vestían túnica con falda.

Moral

Las relaciones entre personas del mismo sexo en la antigua sociedad romana no pueden caracterizarse en términos de la cultura occidental moderna. El idioma latino carece de palabras para los conceptos correspondientes a los conceptos actuales de heterosexualidad u homosexualidad . Cualquier relación sexual se caracterizaba por la bipolaridad: un rol activo, dominante, "masculino", por un lado, y un rol pasivo, sumiso, "femenino", por el otro.

Cocina

La evolución social de la sociedad romana fue estudiada por primera vez por el científico alemán G. B. Niebuhr . La vida y la vida de los antiguos romanos se basaban en el derecho de familia desarrollado y en los ritos religiosos.

Para aprovechar al máximo la luz del día, los romanos solían levantarse muy temprano, a menudo alrededor de las cuatro de la mañana, y después del desayuno comenzaban a ocuparse de los asuntos públicos. Al igual que los griegos, los romanos comían 3 veces al día. Temprano en la mañana - el primer desayuno, alrededor del mediodía - el segundo, al final de la tarde - almuerzo.

En los primeros siglos de la existencia de Roma, los habitantes de Italia comían principalmente gachas espesas y hervidas hechas de harina de espelta , mijo , cebada o frijoles, pero ya en los albores de la historia romana, no solo se cocinaban gachas en el hogar. , pero también se horneaban tortas de pan. El arte culinario comenzó a desarrollarse en el siglo III. antes de Cristo mi. y bajo el imperio alcanzó alturas sin precedentes.

Ciencia

La ciencia romana heredó una serie de estudios griegos, pero a diferencia de ellos (especialmente en el campo de las matemáticas y la mecánica), se aplicó principalmente en la naturaleza. Por este motivo, fue la numeración romana y el calendario juliano los que recibieron distribución mundial . Al mismo tiempo, su rasgo característico fue la presentación de temas científicos en forma literaria y entretenida. La jurisprudencia y las ciencias agrarias alcanzaron un especial florecimiento, un gran número de obras se dedicaron a la arquitectura y al urbanismo y al equipamiento militar. Los mayores representantes de las ciencias naturales fueron los científicos enciclopédicos Gaius Pliny Secundus the Elder , Mark Terentius Varro y Lucius Annaeus Seneca .

La filosofía romana antigua se desarrolló principalmente a raíz de la filosofía griega , con la que estuvo asociada en gran medida. El estoicismo ha recibido la mayor difusión en la filosofía .

La ciencia romana hizo notables progresos en el campo de la medicina . Entre los médicos destacados de la antigua Roma, se puede señalar: Dioscórides  , farmacólogo y uno de los fundadores de la botánica , Sorano de Éfeso  , obstetra y pediatra , Claudio Galeno , un anatomista  talentoso que reveló las funciones de los nervios y el cerebro .

Escritos en la época romana, los tratados enciclopédicos siguieron siendo la fuente más importante de conocimiento científico durante la mayor parte de la Edad Media.

Legado de la Antigua Roma

La cultura romana, con sus ideas desarrolladas sobre la conveniencia de las cosas y las acciones, sobre el deber de una persona hacia sí misma y el estado, sobre la importancia de la ley y la justicia en la sociedad, complementó la antigua cultura griega con su deseo de conocer el mundo, un sentido desarrollado de proporción, belleza, armonía y un marcado elemento de juego. . La cultura antigua , como combinación de estas dos culturas, se convirtió en la base de la civilización europea.

El patrimonio cultural de la antigua Roma se puede rastrear en la terminología científica, la arquitectura y la literatura. El latín ha sido durante mucho tiempo el idioma de comunicación internacional para todas las personas educadas en Europa. Hasta ahora, se utiliza en la terminología científica. Tomando como base la lengua latina, en las antiguas posesiones romanas surgieron las lenguas romances , las cuales son habladas por los pueblos de gran parte de Europa. Entre los logros más destacados de los romanos se encuentra el derecho romano que crearon , que desempeñó un papel muy importante en el desarrollo posterior del pensamiento jurídico. Fue en las posesiones romanas donde surgió el cristianismo , y luego se convirtió en la religión del estado  , una religión que unió a todos los pueblos europeos e influyó mucho en la historia de la humanidad [7] .

Historiografía

El interés por el estudio de la historia romana surgió, además de los escritos de Maquiavelo , también durante la Ilustración en Francia.

Montesquieu escribió el libro Discursos sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos .

La primera obra importante fue la Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano de Edward Gibbon , que abarca el período desde finales del siglo II hasta la caída de un fragmento del imperio: Bizancio en 1453 . Al igual que Montesquieu, Gibbon valoraba la virtud de los ciudadanos romanos, sin embargo, la descomposición del imperio a lo largo de este comenzó ya bajo Cómodo , y el cristianismo se convirtió en un catalizador del colapso del imperio, socavando sus cimientos desde el interior.

Niebuhr se convirtió en el fundador de la dirección crítica y escribió la obra "Historia romana", donde se traía a la Primera Guerra Púnica. Niebuhr intentó establecer cómo surgió la tradición romana. En su opinión, los romanos, como otros pueblos, tenían una epopeya histórica, conservada principalmente en familias nobles. Niebuhr prestó cierta atención a la etnogénesis, vista desde el ángulo de la formación de la comunidad romana.

En la era napoleónica, apareció la obra de V. Durui "Historia de los romanos", que se centró en el entonces popular período de cesárea.

Un nuevo hito historiográfico lo abría la obra de Theodor Mommsen , uno de los primeros grandes estudiosos de la herencia romana. Su voluminosa obra " Historia romana ", así como "Derecho estatal romano" y "Colección de inscripciones latinas" ("Corpus inscriptionum Latinarum") jugaron un papel importante .

Posteriormente vino la obra de otro especialista, G. Ferrero  - "La grandeza y caída de Roma". Se publicó el trabajo de I. M. Grevs "Ensayos sobre la historia de la tenencia de la tierra romana, principalmente en la era del Imperio", donde, por ejemplo, apareció información sobre la economía de Pomponius Attica, uno de los mayores terratenientes a finales del siglo. Republic, y Horace fue considerado un modelo del estado promedio de la era de agosto.

Contra la hipercrítica de las obras del italiano E. Pais, que negaba la autenticidad de la tradición romana hasta el siglo III d.C. mi. , hablaba De Sanctis en su "Historia de Roma", donde, por otra parte, se desmentía casi por completo la información sobre el período real.

Historiografía soviética

El estudio de la historia romana en la URSS estuvo estrechamente ligado al marxismo-leninismo , que se basó en obras tan citadas como El origen de la familia, La propiedad privada y el Estado, Extractos cronológicos, Formas que preceden a la producción capitalista, Bruno Bauer y El cristianismo primitivo. , etc. El énfasis estaba en los levantamientos de esclavos y su papel en la historia romana, así como en la historia agraria.

Se le dio un gran lugar al estudio de la lucha ideológica ( S. L. Utchenko , P. F. Preobrazhensky ), que se vio incluso en los períodos más favorables del imperio ( N. A. Mashkin , E. M. Shtaerman , A. D. Dmitrev, etc.).

La ideología del movimiento Gracchi fue estudiada por S. I. Protasova.

Los levantamientos de esclavos fueron estudiados por A. V. Mishulin , S. A. Zhebelev y otros; los temas agrarios fueron tratados principalmente por M. E. Sergeenko , E. M. Shtaerman y V. I. Kuzishchin .

También se prestó atención a las condiciones para la transición de la República al imperio, consideradas, por ejemplo, en el trabajo de N. A. Mashkin "El principio de Augusto" o en "Ensayos sobre la historia de la antigua Roma" de V. S. Sergeev , y a las provincias, en cuyo estudio A. B. Ranovich .

Entre los que estudiaron las relaciones de Roma con otros estados , se destacó A. G. Bokshchanin .

A partir de 1937 comenzó a aparecer el Heraldo de la Historia Antigua , donde comenzaron a publicarse con frecuencia artículos sobre historia romana y excavaciones arqueológicas.

Después de una pausa provocada por la Gran Guerra Patria, en 1948 se publicaron la "Historia de Roma" de S. I. Kovalev y "La Historia del Pueblo Romano" del crítico V. N. Dyakov . En la primera obra se considera fiable la tradición romana en muchos aspectos, en la segunda se expresan dudas sobre este punto.

Véase también

Notas

  1. A. B. Egorov Conferencia 24 . República romana desde finales del siglo VI hasta mediados del siglo II. antes de Cristo mi. // Historia del mundo antiguo / Editado por I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. 3º, rev. y adicional - M .: La principal edición de la literatura oriental de la editorial "Nauka" , 1989. - T. 2. El apogeo de las sociedades antiguas . — 572 pág. — 50.000 copias.  — ISBN 5-02-016781-9 .
  2. Véase, p. Dementieva V. V. Poder magistrado de la República romana: el contenido del concepto de "imperium" // Boletín de historia antigua . - 2005. - Nº 4 . - S. 46-75 .
  3. ↑ El homo novus más famoso que venció la resistencia de la antigua nobleza fue Marcus Tullius Cicero
  4. Instituciones benéficas // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  5. Historia antigua de Cambridge. vol. IX: La República Romana. 133-44 a.C. - Cambridge, 1932. - Pág. 174
  6. Plutarco . Krass, 2
  7. Períodos culturales e históricos de la antigua civilización romana . Consultado el 3 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2013.

Literatura

fuentes primarias Fragmentos Escritos posteriores

Enlaces