Ivanov-Razumnik, Razumnik Vasilievich

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Razumnik Vasilyevich Ivanov-Razumnik
Fecha de nacimiento 25 de diciembre de 1878( 1878-12-25 )
Lugar de nacimiento Tiflis , Imperio Ruso
Fecha de muerte 9 de junio de 1946 (67 años)( 09/06/1946 )
Un lugar de muerte Munich , Zona de ocupación estadounidense de Alemania
Ciudadanía (ciudadanía)
Ocupación erudito literario , historiador literario , sociólogo , novelista , crítico literario , editor
Idioma de las obras ruso
Debut 1904
Funciona en el sitio Lib.ru
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Razumnik Vasilievich Ivanov-Razumnik (nombre real Ivanov ; 13 de diciembre  [25] de  1878 , Tiflis  - 9 de junio de 1946 , Múnich ) [1]  - crítico literario ruso y soviético , crítico literario , sociólogo, escritor.

Biografía

Nacido en Tiflis , en una familia noble pobre. Estudió en el primer gimnasio de San Petersburgo y luego en la facultad de matemáticas de la Universidad de San Petersburgo . Por participar en una manifestación estudiantil en 1901 fue arrestado, en 1902  fue expulsado de San Petersburgo.

Comenzó a publicar en 1904 en " Pensamiento ruso " (un artículo sobre N.K. Mikhailovsky ), luego escribió en "Riqueza rusa", " Vedomosti ruso " y otras publicaciones. La Historia del pensamiento social ruso en dos volúmenes de Ivanov-Razumnik (1906) era muy popular en ese momento. En 1910-1920. estaba cerca de los socialistas revolucionarios (desde 1917 - de los socialistas revolucionarios de izquierda).

En 1917-1918, Ivanov-Razumnik, junto con Andrei Bely y S. Mstislavsky , editó las colecciones Scythians [1918], donde también colocó sus propias composiciones. En ellos, Ivanov-Razumnik elogia con entusiasmo a "nuestros primeros poetas verdaderamente populares: Yesenin , Oreshin y especialmente Klyuev , quienes igualmente evitaron los peligros del chovinismo militar y la excitación revolucionaria". Según Ivanov-Razumnik, solo su voz resonó con fuerza en el "rugido del trueno" de la gran revolución, que todos los "filisteos del filisteo y el socialismo" están tratando de hacer pequeño.

En 1919-1924 , Ivanov-Razumnik fue uno de los líderes (camarada del presidente) de la Asociación Filosófica Libre , creada con el propósito de "investigación y desarrollo en el espíritu de la filosofía y el socialismo de cuestiones de creatividad cultural".

Desde 1919, fue arrestado en repetidas ocasiones como "el inspirador ideológico del populismo ", pero después de una breve estancia en prisión fue puesto en libertad. En febrero de 1933 fue arrestado y exiliado a Siberia como "elemento antisoviético". En el exilio vivió primero en Novosibirsk , luego en Saratov . Vivía en la pobreza, sin ingresos permanentes. En marzo de 1936, fue liberado del exilio, se instaló en la ciudad de Kashira , región de Moscú, luego se trasladó a la ciudad de Pushkin , cerca de Leningrado. La última vez que fue arrestado en septiembre de 1937, fue acusado de agitación contrarrevolucionaria. Negó todos los cargos. En junio de 1939, durante la " liberalización de Beria " a corto plazo en la NKVD , fue puesto en libertad "por la terminación del caso".

En septiembre de 1941, Ivanov-Razumnik recaló en territorio soviético temporalmente ocupado por los nazis, donde colaboró ​​activamente con los invasores. Los alemanes que ocuparon Pushkin en marzo de 1942 lo llevaron con su esposa a Prusia Oriental , donde hasta el verano de 1943 estuvieron en un campo de Ostarbeiter en Könitz cerca de Danzig. En agosto de 1943 fue puesto en libertad. Vivió en Lituania . En el verano de 1944, se dirigió al oeste junto con las tropas alemanas en retirada. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, terminó en la zona de ocupación aliada de Alemania. Evitó la repatriación forzosa a la URSS. Primero vivió en la ciudad de Rendsburg , luego se mudó a Munich. Escribió memorias sobre su vida después de 1917 ("Prisiones y exilios") y sobre escritores en la Rusia soviética ("Destinos de los escritores").

Ivanov-Razumnik murió en Múnich el 9 de julio de 1946 .

Creatividad

Ya en su primer libro, Ivanov-Razumnik revela plenamente su credo filosófico y su método crítico. Ivanov-Razumnik llama a su propio sistema filosófico subjetivismo inmanente, desde cuyo punto de vista considera la historia del pensamiento social ruso. En la década de 1820-1830, en su opinión, domina la teoría mística del progreso, en la década de 1840 - la teoría positiva del progreso, en la década de 1850 - el subjetivismo inmanente (Herzen), en la década de 1860 - la vulgarización del subjetivismo inmanente, el utilitarismo y la degeneración en el nihilismo, en la década de 1870 - hay un retorno al subjetivismo inmanente (Lavrov y Mikhailovsky), luego - el renacimiento de la teoría positiva del progreso, alcanzando su apogeo en el marxismo ruso de la década de 1890, en la década de 1900. -la teoría mística del progreso- y en los años siguientes del siglo XX. — un nuevo retorno al subjetivismo inmanente. Básicamente, esto último se reduce a la negación de la conveniencia objetiva, el significado objetivo de la vida, a la afirmación de la conveniencia subjetiva, al reconocimiento de que una meta subjetiva, y por lo tanto un fin en sí mismo, es una persona. La meta de la vida está en el presente, en la realización de la plenitud del ser, en la mayor inclusión en la propia vida de valores como verdad-sentimiento, verdad-belleza, verdad-justicia y verdad-verdad. Del deseo de la plenitud del ser se sigue una actitud activa ante la vida. Objetando la mala interpretación del término “método subjetivo”, Ivanov-Razumnik afirma: “El subjetivismo no es un método o una técnica, sino una doctrina , una visión sociológica bien definida, y no sólo sociológica, sino también epistemológica, psicológica y ético; el subjetivismo es individualismo ético-sociológico” (“Historia del pensamiento social ruso”). Y en otro lugar: “La cosmovisión del subjetivismo inmanente es alegre, activa, vital, comprendiendo subjetivamente la vida de una persona y la vida de la humanidad” (Sobre el sentido de la vida, San Petersburgo., 1910).

Ivanov-Razumnik transfiere sus puntos de vista filosóficos y sociológicos tanto a la historia de la literatura rusa como a la crítica. La historia del pensamiento social ruso es la historia de la intelectualidad. "La filosofía de la historia de la intelectualidad rusa es al mismo tiempo, en parte, la filosofía de la literatura rusa". El contenido de la filosofía de la literatura rusa es la lucha de la intelectualidad contra la burguesía. ¿Qué es mezquino? “Determinando lo más ampliamente posible la esencia del filisteísmo ético, diremos que el filisteísmo es estrechez, planitud e impersonalidad, estrechez de forma, plano de contenido e impersonalidad del espíritu; en otras palabras, al no tener un contenido definido, el filisteísmo se caracteriza por su actitud bastante definida hacia cualquier tipo de contenido: hace que lo más profundo sea lo más plano, lo más ancho lo más estrecho, agudamente individual y brillante, impersonal y aburrido ... El filisteísmo es estereotipado, el símbolo de fe del filisteísmo y su aspiración más preciada es "ser como todos los demás"; el filisteísmo como grupo es, por lo tanto, esa "mediocridad sólida", que en todas partes y siempre constituyó la multitud que domina la vida ... ”(Historia del pensamiento social ruso, vol. I, págs. 15-16). El filisteísmo  es una fuerza opuesta a la intelectualidad, este es el ambiente en la lucha contra el cual tuvo lugar el proceso de desarrollo de la intelectualidad rusa. “La intelectualidad es un grupo sucesivo éticamente antipequeñoburgués, sociológicamente no clasista, no clasista, caracterizado por la creación de nuevas formas e ideales y su implementación activa en la dirección de la liberación física y mental, social y personal. del individuo” (ibid., vol. I, p. . diez). La lucha de estos grupos no clasistas y no clasistas en nombre del individualismo ético, que difiere tanto del ultraindividualismo como del antiindividualismo, constituye el contenido del pensamiento social ruso, la literatura rusa y la intelectualidad rusa.

Ivanov-Razumnik posee varios artículos y libros sobre la historia de la literatura rusa; escribió sobre Herzen , Belinsky, Leo Tolstoy, Pushkin , Andrei Bely, Blok , Kuprin, Fyodor Sologub [2] y otros Editor de las obras completas de A. Blok (1932-1936).

Libros

Notas

  1. ↑ IVANOV-RAZUMNIK • Gran Enciclopedia Rusa - versión electrónica . bigenc.ru. Consultado el 29 de agosto de 2019. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2019.
  2. ↑ Ivanov-Razumnik, "Fyodor Sologub" Copia de archivo del 1 de septiembre de 2011 en Wayback Machine

Enlaces

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