| Asentamiento | ||
| Soldyrskoye I | ||
|---|---|---|
| udm. Idnakar | ||
| 58°08′57″ s. sh. 52°43′53″ E Ej. | ||
| País | Rusia | |
| República | Udmurtia | |
| Primera mención | las capas inferiores datan de finales del siglo IX | |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 181440193540006 ( EGROKN ). Artículo n.° 1810021000 (base de datos Wikigid) | |
| Estado | Sitio arqueológico, excavaciones en progreso | |
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El asentamiento Soldyrskoye I (Idnakar) ( Udm. asentamiento [bogatyr] Idny ) es un monumento arqueológico de importancia federal, un asentamiento medieval de los siglos IX-XIII, un monumento de la cultura arqueológica de Chepetsk . El asentamiento está ubicado en Udmurtia , a cuatro kilómetros de la ciudad de Glazov en un alto cabo (montaña Soldyr), formado por la confluencia de los ríos Cheptsa y Pyzep . El asentamiento tiene una superficie de 4 hectáreas y es el monumento arqueológico más grande de la cultura Chepetsk [1] . Por el Decreto del Consejo de Ministros de la RSFSR del 30 de agosto de 1960 No. 1327, el asentamiento de Idnakar está incluido en la lista de monumentos arqueológicos a ser protegidos como monumento de arqueología, historia y cultura de importancia nacional.
Además del Primer Asentamiento de Soldyrsky, en el área del Monte Soldyr, también se encuentra el asentamiento de Soldyrskoe II ("Sabanchikar", la capa cultural está destruida), varios cementerios (incluido Bigershay ) y asentamientos .
El asentamiento fue investigado por: en 1885-1889, el famoso arqueólogo ruso A. A. Spitsyn y el destacado historiador local, inspector de escuelas públicas N. G. Pervukhin ; en 1927-1929, los arqueólogos de Moscú S. G. Matveev y A. P. Smirnov . Desde 1974, una expedición arqueológica del Instituto de Udmurtia de Historia de la Lengua y la Literatura de la Rama Ural de la Academia Rusa de Ciencias ha llevado a cabo un estudio sistemático bajo la dirección del Doctor en Ciencias Históricas, Profesor M. G. Ivanova [2] . El líder de campo directo de la expedición en la última década es A.N. Kirillov , adjunto. director del museo-reserva "Idnakar". A principios del siglo XXI. el asentamiento de Idnakar se convirtió en objeto de un estudio exhaustivo en las obras del historiador de Izhevsk A.V. Korobeinikov [1] [3] .
La leyenda toponímica de los udmurtos del norte habla sobre el origen de Idnakar [4] . Una vez en el monte Soldyr, el héroe Donda se instaló con sus hijos, cuyos nombres eran Idna, Gurya, Vesya y Zuy. Cuando crecieron y se casaron, se llenó de gente para que los héroes vivieran juntos. Dondy y sus hijos menores fundaron nuevos asentamientos e Idna permaneció en Mount Soldyr. Estos héroes apuestos podían levantar fácilmente un montículo hasta el tamaño de una montaña, durante las peleas arrojaban troncos o pesas de hierro fundido con calma. Hasta ahora, se han conservado los pueblos de Dondykar y Vesyakar en la región de Glazov . Idna cazó con éxito, y en invierno fue a cazar no en madera, sino en esquís dorados. El héroe, según la leyenda, luchó contra los rusos , escondiéndose en Idnakar.
Aparentemente, esta leyenda es de origen relativamente tardío, por lo que aparentemente no tiene nada que ver con la historia real del asentamiento de Soldyr [5] .
En la actualidad, el primer asentamiento de Soldyr se conoce como Idnakar, por el nombre udmurto del pueblo cercano de Soldyr. El origen de los epónimos Idna (Igna, Idnat), Gurya, Vesya, Zui es ruso. Estos son nombres rusos udmurtizados Ignat, Gury, Vasya, Zuy . El nombre "Idna" difícilmente podría haber aparecido aquí antes del siglo XVI , por lo que aparentemente no tiene nada que ver con la historia del asentamiento de Soldyr [5] .
El nombre "Idnakar" es una marca publicitaria, comercial y turística promocionada en Udmurtia. Es ampliamente utilizado en la propaganda nacional oficial de Udmurt y es un amplio campo para la creación de mitos [6] .
En el proceso de excavación, se descubrieron restos de estructuras antiguas, viviendas, fortificaciones, se estudió la estructura del monumento, se extrajo una gran cantidad de evidencia de la cultura material de los habitantes del asentamiento de la capa cultural del asentamiento. con un espesor de 100-150 cm. Sobre la base de la investigación científica, se reconstruyó la vida y las ocupaciones de los habitantes del asentamiento, se estudió el nivel de vida sociopolítica de la sociedad de esa época [1] .
El Primer Asentamiento de Soldyrskoye era un centro artesanal bastante grande. Esto se evidencia por numerosos hallazgos de rastros de producción metalúrgica (en su mayoría se fundió hierro en bruto ). La herrería estaba en un alto nivel . La producción local de cerámica alcanzó una gran escala. La cerámica local no era cerámica, sin adornos, con la adición de una concha triturada. La artesanía de la talla de huesos era de un alto nivel: se hacían kopoushki, vieiras, etc. con hueso. El asentamiento tenía estrechos vínculos comerciales con las regiones vecinas (a través del río Cheptsa), así como con Volga Bulgaria [7] .
Hay tres líneas de fortificaciones en el Primer Asentamiento de Soldyrsky [8] . La primera línea se creó a finales del siglo IX . Era una muralla y un foso , y las pendientes de la muralla se reforzaron adicionalmente con postes, lo que aumentó significativamente sus capacidades defensivas. A medida que creció el asentamiento, se creó una segunda línea de fortificaciones, mientras que la primera finalmente se derrumbó y se pobló. Posteriormente, se creó una tercera línea de fortificaciones, aparentemente para proteger la fuente de agua [1] [7] .
Algunos investigadores afirman que el primer asentamiento de Soldyrskoye "es un asentamiento bastante común, muchos de los cuales se encontraron en la región de Kama , que tenía cualidades de fortificación bastante bajas [6] ". De hecho, el primer asentamiento de Soldyrskoe tenía las cualidades de fortificación más altas entre todos los asentamientos explorados a lo largo del río Cheptse [8] . Además, estaba ubicado en un lugar extremadamente conveniente en términos de fortificación y altura dominante del área, el distrito del asentamiento era visible a decenas de kilómetros. Todo esto habla de la importancia estratégica de este asentamiento. Sin embargo, no hay grandes razones para considerarla como una especie de centro político o religioso, y más aún como la "capital de los antiguos udmurtos", tal como se considera en la historiografía nacional udmurta [1] . No se encontraron rastros de un palacio o una gran vivienda del gobernante en el sitio. Además, no se encontraron rastros de una guarnición militar . Y la condición de Estado de los Proudmurt en los siglos IX-XIII está fuera de discusión [6] .
Algunos investigadores consideran que el primer asentamiento de Soldyrskoye es un puesto comercial búlgaro [7] [9] . El antiguo asentamiento era un gran centro artesanal fortificado rodeado por un distrito agrícola y pesquero. Las excavaciones muestran que en el siglo XIII el asentamiento fue capturado e incendiado (posiblemente por los mongoles-tártaros ). En general, el declive y la desolación de los asentamientos de Chepetsk en los siglos XIII-XIV están asociados con la derrota de la Bulgaria del Volga por parte de los mongol-tártaros en 1236 , con la que la población de Chepetsk tenía la más estrecha relación económica, cultural y, posiblemente, política. corbatas.
Es imposible hablar con total certeza sobre la composición étnica de los habitantes del asentamiento. La mayor parte de los habitantes del asentamiento de Soldyr eran, sin duda , de habla perm , es decir, estaban estrechamente relacionados con los antepasados de los modernos udmurtos y komi . Al mismo tiempo, hay motivos para suponer la presencia de algunos otros grupos étnicos ( población rusa antigua [10] , búlgaros del Volga [7] [9] ). Los intentos de identificar a la población de Idnakar con cualquier grupo étnico moderno (Udmurts, Komi-Permyaks) parecen ser incorrectos [11] .