| Judas Iscariote | |
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| Portada Conocimiento 1907. Volumen 16 | |
| Autor | Leonid Nikoláyevich Andreev |
| Género | Cuento |
| Idioma original | ruso |
| Editor | asociación "Conocimiento" |
| Texto en un sitio de terceros | |
" Judas Iscariote " es un cuento del escritor expresionista ruso Leonid Andreev , publicado por primera vez bajo el título "Judas Iscariote y otros" en la antología "Colección de la Asociación del Conocimiento para 1907", libro 16.
La imagen del personaje periférico pertenece al maestro de Judas- Jesús .
La imagen de Judas, según los contemporáneos del escritor, era misteriosa y, por lo tanto, especialmente atractiva para el "paradójico" Andreev. Judas de Carioth era astuto, propenso a la traición y la mentira. Dejó a su esposa y obtuvo pan robando. “Él no tuvo hijos, y esto demuestra una vez más que Judas es una mala persona y Dios no quiere descendencia de Judas”. Trajo consigo peleas y desgracias. Tanto las personas buenas como las malas lo tratan con escepticismo. La imagen de Judas se forma en el espejo de las opiniones de otras personas. Desde las primeras líneas se refleja la actitud de los apóstoles hacia Judas. Sin conocer aún a Judas, afirman que es una mala persona. Y la evaluación negativa de “pelirrojo y feo” se percibe como una opinión sesgada de los discípulos, insatisfechos con el hecho de que Jesús lo aceptó en el círculo de los elegidos. Los estudiantes desconfían de este “pelirrojo” y creen que, aparte del engaño y la maldad, no hay nada que esperar de él. La venida de Judas a Cristo no es accidental. Inconscientemente buscó personas que fueran puras y brillantes. Despreciado por todos, un fenómeno con una doble cara que sirve para revelar la naturaleza de Iscariot, por primera vez en su vida sintió el calor de una persona. Y siguiendo sus mandamientos, trata de amar a su prójimo.
Los apóstoles de Andreev poseen cualidades humanas "terrenales". No son perfectos. A diferencia del impredecible Judas, los discípulos están libres de contradicciones y son uniformes en todas las situaciones: Pedro es ruidoso, alegre, enérgico; Juan es ingenuo, ambicioso, preocupado por un solo pensamiento: conservar su lugar como “discípulo amado” de Jesús; Foma es silencioso, serio, razonable, pero demasiado cauteloso. Ninguno de los estudiantes tomó en serio a Iscariote. Todos fueron amables con él. Los estudiantes lo condenaron por mentir, fingir, al mismo tiempo que se burlaban de sus historias, que eran una mentira más. Los apóstoles esperaban otra mentira de él, y el judío "rojo" estuvo a la altura de sus expectativas: "mentía <...> constantemente".
Leonid Andreev tuvo las primeras ideas de la trama y los temas de la obra a fines de marzo de 1906, cuando vivía en Suiza y mantenía correspondencia con su hermano Pavel. Entonces Andreev le pidió que le enviara libros de Ernest Renan y David Strauss , entre los que se encontraba la obra teológica y filosófica La vida de Jesús. En mayo del mismo año, informó a Alexander Serafimovich que planeaba escribir "algo sobre la psicología de la traición". Sin embargo, este plan finalmente se realizó solo en diciembre de 1906 en Capri, donde Leonid Nikolayevich se mudó de Alemania después de la inesperada muerte de su esposa.
En sus memorias, Maxim Gorky reprodujo una conversación con Andreev, en la que este último describió la impresión del poema "Judas" de Alexander Roslavlev. Peshkov también notó la influencia en la historia de la tetralogía "Judas y Cristo" de Karl Weiser, obra de George Thor "Judas". The Story of One Suffering” y el drama en verso “Iscariot” de Nikolai Golovanov. "Judas Iscariot" se escribió muy rápido, en dos semanas. Andreev le mostró la primera versión a Gorky. Notó una gran cantidad de errores fácticos e históricos en el trabajo. El autor releyó el Evangelio y reescribió la historia varias veces. Los últimos comentarios se hicieron el 24 de febrero de 1907, después de lo cual Andreev se dirigió a la editorial Znanie , que decidió publicar el trabajo en uno de sus almanaques. Durante la vida de Leonid Nikolaevich, "Judas Iscariote" fue traducido al alemán (1908), inglés (1910), francés (1914), italiano (1919) y otros idiomas.
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