Baile redondo
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baile redondo |
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Dirección |
Danza folklórica , danza colectiva |
orígenes |
Tradiciones eslavas orientales y occidentales |
hora |
tanque |
festividades |
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Khorovod (de otro griego χορός - "baile grupal" [1] ; haragod, albaricoques secos ; arch. Khodets [2] ; karagod, tanque, círculo, calle del sur de Rusia ; karagod bielorruso ; bosque. cola, círculo, abruch ; Pol .korowód ) - una antigua danza ritual de masa circular popular de los eslavos orientales , también conocida en el este de Polonia, que contiene: acción de juego de masa ritual o no ritual, danza, canto ( canciones de danza redonda ) y/o tocar instrumentos [3] .
La danza circular se conoce desde la antigüedad entre muchos pueblos del mundo en muchas variantes, y está muy extendida entre los eslavos [3] . Los nombres de la danza entre diferentes pueblos eslavos: kolo ( serbio ), oro ( macedonio ), kolo ( croata ), horo ( búlgaro ). El nombre de otros pueblos:yokhor
( buryat ) , khore ( moldavo ), kheyro ( even ) , horumi ( georgiano ) , etc.
Un baile redondo entre los eslavos orientales también se llamaba juegos juveniles al aire libre, acompañado de la ejecución de un baile redondo. Ocurren principalmente al final de la primavera y el otoño ; según Dahl en el verano, durante la cosecha , no se realizaban bailes circulares [6] .
Los temas de matrimonio (" Matrimonio ", "Boda") son típicos en los complejos de baile de Navidad . En el simbolismo de primavera-verano, el simbolismo del comienzo del año agrícola y el simbolismo del aumento de la fertilidad o escenas de bodas con la participación de los titiriteros ("viejo" y "vieja", "oso" y "líder" ) son calcado en la danza circular. Los bailes redondos de verano se asocian más a menudo con hacer llover, escoltando a "chicas" [7] .
Tipos
Hay danzas circulares ornamentales y de juego [8] [9] (danza), en forma de danza: circular (movimiento "a lo largo del sol" y "contra el sol") y no circular (movimiento en cadena, espiral, etc) [3] :
Un ejemplo de juego son los bailes redondos lineales arcaicos " Y sembramos mijo " y " Vendré, vendré debajo de tu ciudad ". En ellas, los participantes se paran en dos filas una frente a la otra y cantan alternativamente las estrofas “avance” y “retroceso”. En los bailes redondos de juegos circulares , una, dos o más personas en el centro del círculo representan una trama sobre el tema de las palabras de la canción, en la interpretación de las canciones, el papel principal pertenece al cantante principal (ver, por ejemplo, “ Draco ”). En los bailes redondos ornamentales , todos cantan y bailan, repitiendo los movimientos (" arroyo ", "puertas" y otros) detrás del "baile redondo"; estos bailes redondos generalmente se mueven a lo largo de la calle (ver, por ejemplo , Conducir una flecha ), a veces en círculo. En las danzas circulares , los bailarines a menudo se mueven en círculo, y los "espectadores" que están cerca cantan, a veces también tocan instrumentos musicales (ver, por ejemplo, Porushka-Paranya ) [3] .
Los bailes redondos temáticos se dividen en tres grupos [10] :
- trabajo (“ Y sembramos mijo ”, “ Forjado ”);
- familia-hogar (" En los charcos ", " Codorniz " , "Oh ramas, ramas");
- bailes redondos, que encarnan los sentimientos patrióticos de la gente, cantan su naturaleza nativa ("Y ya es primavera", "Marena").
Tradiciones del norte de Rusia
La danza circular en el norte de Rusia ( círculo [11] ) es bastante peculiar, difiere mucho de la tradicional del centro de Rusia. Sin embargo, esta versión del baile fue olvidada en muchas áreas con el tiempo.
En su forma original, se puede observar, por ejemplo, en el pueblo de Ust-Tsilma de la República de Komi durante las festividades de Red Hills . La antigüedad del origen y la conservación del ritual a lo largo de los siglos también se confirma por el hecho de que la mayoría de los habitantes del pueblo son viejos creyentes . La primera información confiable sobre la celebración de la fiesta de la "colina" en Ust-Tsilma se remonta a mediados del siglo XIX. Gorochny "caminando hacia la canción" es interpretado simultáneamente por hombres y mujeres de todas las edades (desde niños hasta ancianos) con trajes tradicionales varias veces al día, en forma completa, por la noche, completando el festival [12] . El baile se remonta a 17 tramas de canciones folclóricas y da una idea de la cosmovisión y los valores estéticos del pueblo ruso hace muchos siglos. Durante la danza se realizan siete figuras simbólicas [13] . Su secuencia es la siguiente: "pilares", "rienda", "zarzo", "círculo", "lado a lado", "en cuatro lados", "baile". Cada una de las figuras se interpreta con un canto determinado y con un ritmo determinado: desde suave y pausado para las figuras iniciales hasta veloz para las finales.
- Los pilares son la primera figura en la que solo participan mujeres. Un cuadrado inamovible, de cuyo extremo salen los bailarines en tríos un poco hacia un lado y, pasando por alto a los demás, se levantan primero. Continúa hasta que todos se han ido. La acción simboliza la procreación [12] .
- La rienda en la que pasan los pilares . Los participantes se mueven en una línea ondulada, una serpiente, con una amplitud gradualmente decreciente, pasando por debajo del arco formado por las manos del primer par.
- Luego llega el turno de la valla . Los participantes se mueven en una espiral que se desenrolla desde el centro.
- Círculo : una columna que lidera un baile redondo hace un bucle en forma de círculo.
- De lado a lado : los hombres y las mujeres se dividen en dos filas, que luego divergen en diferentes direcciones y luego se acercan nuevamente. Al mismo tiempo, las niñas tiran bufandas y coronas al suelo, y los jóvenes las recogen y se las devuelven a sus amantes. Este juego de baile representa el emparejamiento y el matrimonio de los jóvenes [13] .
- La sexta parte de la danza ritual de la montaña, en cuatro lados , simboliza la cosecha. Se llama así porque todos los participantes se paran en un cuadrado y comienzan a hacer movimientos mostrando que están "sembrando mijo".
- En conclusión, comienza la parte de baile . Esto ya no es un baile redondo, ni un ritual, sino bailes folclóricos festivos ordinarios al acordeón: una dama y un baile cuadrado .
Tanque del sur de Rusia y karagod
Las danzas redondas del sur de Rusia ( tanki [11] ) son un fenómeno grandioso de la creatividad coreográfica rusa. El concepto de "tanques de conducción" corresponde al concepto de toda Rusia de "bailes circulares de conducción". Los Karagodas del sur de Rusia no son similares en apariencia a los bailes redondos de toda Rusia [14] .
Un tipo de movimiento ritual relativamente tranquilo ("procesión de tanques") [15] con construcciones coreográficas desarrolladas y una variedad de figuras, incluidos elementos del comienzo del juego [16] , se denominó tanques . Por regla general, la actuación de los tanques se programaba para que coincidiera con las festividades del calendario popular, incluida la Gran Cuaresma ( tanques postales o " goveen " ). La mayoría de las veces, los tanques se conducían en primavera y verano. Este encierro correspondía a ciertos cantos y variedades de movimientos de tanques [17] . Los tanques del sur de Rusia se encuentran solo con la canción, sin acompañamiento musical.
Karagod es una danza circular [18] [3] [19] , que se basa en la destreza individual de los bailarines, independencia de acciones, independencia casi total del bailarín, bailarina o pareja de solistas de otros bailarines [16] . En Karagoda, las mujeres suelen estar de pie en círculo y los hombres bailan dentro del círculo [20] . Karagods se puede usar en cualquier momento, excepto en ayunas. En las aldeas de Belgorod , karagoda se entiende no solo como personas que se mueven y bailan en un círculo, sino también como "actores potenciales" que se encuentran cerca [14] . En un sentido más amplio, el Karagod del sur de Rusia es una especie de ritual en el que todos los habitantes de la aldea no solo deben estar presentes, sino también cantar y bailar [21] . Por lo tanto, la palabra "karagod" también se usa en el sentido de "reunir", "rodear" (rodear) a alguien [22] .
Véase también
Notas
- ↑ Vasmer, 1987 , pág. 332.
- ↑ Rudneva, 1975 , pág. 81.
- ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2017 , pág. 170.
- ↑ Frayonova, 1982 .
- ↑ Longdale en el Diccionario histórico en línea
- ↑ Danza redonda // Diccionario explicativo del gran idioma ruso vivo : en 4 volúmenes / ed. V. I. Dal . - 2ª ed. - San Petersburgo. : Imprenta de M. O. Wolf , 1880-1882. - T. 4. - S. 577.
- ↑ Morozov, Sleptsova, 2004 , pág. 57.
- ↑ 7. Tipos de danza folclórica rusa // Timoshenko L. G. Danza folclórica rusa: características regionales - Tomsk, 2013
- ↑ Klimov A. A. Fundamentos de la danza popular rusa - M .: Art, 1981 - S. 29
- ↑ Bailes folclóricos ucranianos / orden., autor. introducción Arte. yo aprox. AI. Gumenyuk , ed. P. P. Virsky . - Kiev: Naukova Dumka , 1969. - 610 p. - S. 9 (ukr.)
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- ↑ 1 2 Milovsky A. La cima del verano // La vuelta al mundo. - 1982. - Nº 12. - ISSN 03210669
- ↑ 1 2 Ust-Tsilemskaya Gorka en el sitio web oficial de la administración del distrito de Ust-Tsilemsky
- ↑ 1 2 Veretennikov, 2014 , pág. quince.
- ↑ Sysoeva, 2005 , pág. 76.
- ↑ 1 2 Rudneva, 1975 , pág. 79.
- ↑ Zhirov, 2000 , pág. 34.
- ↑ Sysoeva, 2005 , pág. 74.
- ↑ Tokmakova O. S. Oposición de tanques y Karagods en la tradición de la frontera Kursk-Belgorod // Cultura popular y problemas de su estudio: Materiales de una conferencia científica. Vorónezh, 2006
- ↑ Sysoeva G. Ya. Estilo de canción de las zonas fronterizas de Voronezh-Belgorod: al problema de identificar dialectos musicales y folclóricos . Tesis doctoral en crítica de arte — Moscú, 2010
- ↑ Sysoeva, 2005 , pág. 75.
- ↑ Alekseeva O. I. Coreografía folclórica como componente integral del patrimonio musical folclórico
Literatura
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