Qari (recitador del Corán)

Qari ( árabe قَارِئ ‎, “lector”) es una persona que recita el Corán según tajwid , es decir, reglas especiales [1] .

La recitación del Corán, el qiraat , ha desempeñado un papel importante en la práctica ritual desde los primeros años de la comunidad musulmana. Después de la muerte de Mahoma , los musulmanes no tenían un libro completo de sus revelaciones, solo se conservaron registros fragmentarios, además, algunos creyentes ( hafiz ) recordaban de memoria una parte importante de las revelaciones. La falta de signos diacríticos en la escritura árabe generó inconsistencias en las revelaciones sobrevivientes, lo que generó divisiones entre los primeros musulmanes. Esto podría causar serios problemas políticos, ya que el Corán jugó un papel fundamental en la regulación de la vida de la comunidad musulmana y de todo el califato árabe . Durante el reinado del califa Uthman (entre 650 y 656), se intentó desarrollar un texto único del Corán. Un grupo especial de personas dedicadas profesionalmente a memorizar y recitar el Corán ( kurrā' , pl. de kāri' ) mantuvo en la memoria el texto de las revelaciones del Profeta Muhammad [2] .

Desde finales del siglo VII hasta finales del siglo IX. se estaba trabajando para introducir signos diacríticos en el texto "oficial" del Corán. Los manuscritos que han sobrevivido hasta el día de hoy han conservado las opciones propuestas para las vocalizaciones. Nasr ibn Asim (m. 707) y Yahya ibn Yamur (m. 746) hicieron una gran contribución a la creación de una vocalización inequívoca del Corán . Simultáneamente con el problema de la vocalización, también se resolvió el problema de analizar discrepancias reales en manuscritos y compilar códigos de qiraat. Los problemas de lectura del Corán se dedicaron a las obras de los primeros teólogos islámicos. Así que Ibn Abu Dawud (m. 928) analizó las primeras listas del Corán e identificó una serie de qiraats variantes "no canónicas" [3] .

El "Imán de los Lectores de Bagdad" Ibn Mujahid (859-936) en su obra "Kirā'at as-sab'a" presentó siete sistemas de qiraat que existían en La Meca, Medina, Damasco, Basora y Kufa. Cada uno de estos sistemas se dio en dos modos de transmisión ligeramente diferentes (rivaya). Otros teólogos hablaron de 10 y 14 qiraats. De los qiraats incluidos en la obra de Ibn Mujahid, solo el sistema del Kufic qari Asim (d. 744) en la transmisión de Hafs (d. 805) y el sistema del Medinan qari Nafi al-Madani (d. 785 ) prácticamente conservan su significado. G.). La edición egipcia del Corán (1919, 1923, 1928) se basó en el qiraat de Asim, que completó el trabajo de generaciones de eruditos musulmanes en ilm al-qiraat y se reimprime en todos los países musulmanes. El sistema Nafi sigue siendo popular en el norte de África [3] .

Lista de curiosidades famosas

Notas

1. ↑ Leaman, Oliver. El Corán: una enciclopedia  (neopr.) . -Routledge , 2008. -ISBN 9780415326391 .
2. ↑ Islam: ES, 1991 , p. 137.
3. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , p. 138.

Literatura

• Rezvan E. A. al-Qira'a  // Islam: Diccionario enciclopédico / Ed. edición S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 137-138. — 315 pág. — 50.000 copias.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Kyraa  // Diccionario enciclopédico islámico . - M  .: Ansar , 2007. - S. 447. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC POR SA 3.0)

diccionarios y enciclopedias	Islam (1 ed.) colegiado islámico Britannica (en línea) TDV Islam Ansiclopedisi
En catálogos bibliográficos	TIERRA : 4524851-5