Kerensky, Vladímir Alexandrovich

Vladímir Alexandrovich Kerensky
Fecha de nacimiento	1868( 1868 )
Lugar de nacimiento	Con. Gobernación de Kuroyedovo Karsun Uyezd Simbirsk , Imperio Ruso
Fecha de muerte	no antes de  1927
País	Imperio ruso
Lugar de trabajo	Academia Teológica de Kazán
alma mater	Academia Teológica de Kazán
Premios y premios
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Vladimir Alexandrovich Kerensky ( 1868 , provincia de Simbirsk  - no antes de 1927) - historiador y teólogo de la iglesia, especialista en el campo de la teología comparada; doctor en teología, profesor de la Academia Teológica de Kazan y de la Universidad de Kazan. Primo de A. F. Kerensky .

Biografía

Nacido en la familia de un sacerdote el 13 de diciembre de 1868 en el pueblo de Kuroyedovo , distrito de Karsun, provincia de Simbirsk .

Se graduó de la Escuela Teológica de Simbirsk (1883), el Seminario Teológico de Simbirsk (1889) y la Academia Teológica de Kazan (1893) con un doctorado en teología, beca de profesor. Fue enviado como profesor de teología acusatoria e historia de la exposición del cisma ruso al Seminario Teológico de Penza , y estuvo a cargo de su biblioteca; Fue miembro y bibliotecario de la Hermandad de la Ilustración de Innokenty.

En 1894, por el ensayo "El catolicismo antiguo, su historia y desarrollo interno principalmente en términos religiosos" recibió una maestría en teología y desde 1895 fue profesor asistente en el departamento de historia y análisis de las confesiones occidentales de la Academia Teológica de Kazan. ; en 1896 recibió el rango de consejero de la corte .

En 1897-1898 estudió luteranismo y catolicismo antiguo en Alemania y Suiza: en las universidades de Berlín , Bonn y Berna . Su interés por el nuevo movimiento cristiano occidental, que rechazaba el dogma de la infalibilidad papal adoptado por el Concilio Vaticano I en 1870 , fue tan grande que asistió al cuarto, quinto y sexto congreso de los Viejos Católicos y publicó informes informativos sobre ellos.

Desde 1902 - extraordinario, desde 1905 supernumerario ordinario y, finalmente, desde 1908 profesor ordinario a tiempo completo en el Departamento de Historia y Análisis de las Confesiones Occidentales de la Academia Teológica de Kazán. Al mismo tiempo, desde 1913, enseñó la historia de la Iglesia en los Cursos Superiores de Mujeres de Kazán. Desde 1903 - Consejero de Estado .

En 1904 recibió un doctorado en teología por su disertación "La escuela de teología richliana en el luteranismo". Investigación en el campo de la última dogmática luterana. Miembro de la Junta de la Academia Teológica de Kazán desde 1909.

En 1911 fue enviado al extranjero con fines científicos.

En 1915 se casó con Iraida Alekseevna Malinina.

En 1917, delegado al Congreso de Toda Rusia del Clero y Laicos; miembro del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa por elección de la Academia Teológica de Kazan, participó en las sesiones 1 y 3, miembro de los departamentos V, VI, IX, XII, XIII, XVII, XXII, XXIII.

Enseñó en la Academia Teológica de Kazán hasta su cierre en 1921. Al mismo tiempo, en abril de 1918, en una reunión de la Facultad de Historia y Filosofía de la Universidad de Kazán, fue admitido como Privatdozent de la Universidad en el Departamento de Historia de la Iglesia, luego fue profesor en la Universidad. En relación con la abolición del Departamento de Historia de la Iglesia, en 1920 fue transferido al recién creado Departamento de Historia de las Religiones de la Universidad de Kazan, donde enseñó un curso de filosofía medieval en la Facultad de Historia y Filosofía, así como dos cursos ("Ideas socialistas del sectarismo occidental" e "Iglesia y Estado") en la Facultad de Ciencias Sociales. En febrero de 1922 fue expulsado de la cátedra de la Universidad de Kazan.

Al cierre de la Academia Teológica de Kazan en abril de 1921, Kerensky fue arrestado y en octubre del mismo año, entre otros, fue sentenciado a un año de libertad condicional. A fines de 1921, el 20 de noviembre, participó en la reunión organizativa, y el 27 de noviembre, en la reunión del Consejo del Instituto Teológico, se convirtió en miembro de su cuerpo docente.

En 1923 fue miembro de la Comisión diocesana renovadora del Pre-Consejo de Kazán. Se sabe que sirvió en la Oficina de Estadística en 1927 ; se desconoce el destino posterior.

Recibió la Orden de San Estanislao 3º (1899) y 2º (1907) grados, Santa Ana 3º (1904) y 2º (1911) grados.

Bibliografía

• El catolicismo antiguo, su historia y desarrollo interno, principalmente en términos religiosos. - Kazán, 1894.
• Discurso ante la defensa del ensayo "Catolicismo antiguo ..." - Kazan, 1894.
• Viejo obispo católico Joseph Hubert Reinkens. - Kazán, 1896.
• La antigua cuestión católica en los tiempos modernos. - Kazán, 1897.
• A la vieja pregunta católica. - Kazán, 1897.
• Sobre la cuestión de la validez de las dedicatorias anglicanas. - Kazán, 1897.
• La antigua cuestión católica en tiempos modernos // Interlocutor ortodoxo. - 1897. - Núm. 1-3, 10.
• El Cuarto Congreso Internacional de Católicos Antiguos y su Importancia en la Historia del Movimiento Católico Antiguo. - Kazán, 1898.
• En Occidente (Ensayos sobre la vida cultural y eclesiástica). - Kazán, 1899.
• Tres meses en el centro del Viejo Catolicismo (en Bonn y Berna). - Kazán, 1899.
• Descomposición de la iglesia del luteranismo moderno.
• El luteranismo moderno en su influencia en la vida pública // Interlocutor ortodoxo . - 1899. - Parte 1. - S. 204-230, 443-471.
• El V Congreso Internacional de Católicos Antiguos y el estado actual (externo e interno) del Catolicismo Antiguo. - Jarkov, 1902.
• ¿Quién es culpable? - San Petersburgo. , 1903.
• La Escuela de Teología de Richlian en el luteranismo. - Kazán, 1903.
• El Sexto Congreso Internacional de Antiguos Católicos y el desarrollo del catolicismo en los últimos años. (1902-1904). - Kazán, 1904.
• Como escribe la crítica el profesor P. Svetlov . - Kazán, 1904.
• A la vieja pregunta católica. En cuanto a la respuesta de A. A. Kireev. - San Petersburgo. , 1904.
• Ejército de Salvación. - Kazán, 1905.
• De la vida de Occidente // Interlocutor ortodoxo. - 1905. - Parte 1-2.
• El viejo catolicismo bajo la protección del P. P. Svetlova. - San Petersburgo. , 1906.
• A las características del Índice de Literatura Apologética. - Kazán, 1907.
• Mariavitas. - San Petersburgo. , 1908.
• Iglesia Episcopal Americana. - Kazán, 1908.
• Seminarios católicos romanos reformados según la Carta de 1908 // Lectura cristiana . - 1908. - Nº 11-12.
• El significado de este último: el VII Congreso Internacional de Católicos Antiguos en relación con la discusión de la cuestión de los Católicos Antiguos en los tiempos modernos // Lectura de sanación del alma. - 1908. - Nº 1.
• La visión de un erudito protestante sobre la Iglesia rusa // Fe y razón . - 1909. - Nº 1-4.
• ¿Qué dividió y divide a las iglesias ortodoxa oriental y católica antigua occidental? - Jarkov, 1910.
• Modernismo católico romano (su origen, esencia y significado). - Jarkov, 1911.
• Academias teológicas ortodoxas en el pasado y presente. - Jarkov, 1911.
• Sobre las características de la Iglesia Episcopal Americana // Boletín Teológico . - 1911. - Nº 1.
• Curia romana en la lucha con Max de Sajonia.
• Bibliografía // Interlocutor ortodoxo. - 1911. - Nº 9-10.
• Libros simbólicos de confesiones extranjeras // Enciclopedia teológica ortodoxa . t 12
• From the West (Ensayos sobre la vida de la iglesia occidental). - Kazán, 1912.
• Literatura sobre St. Constantino el Grande. - Kazán, 1913.
• Sobre la cuestión de la unificación de las Iglesias Católica Romana y Ortodoxa. - Kazán, 1914.
• Aclarar las diferencias religiosas entre la Iglesia católica romana y la ortodoxa. - Jarkov, 1914.
• Educación Teológica en la Iglesia Anglicana. - Kazán, 1915.
• Arcipreste Alexei Petrovich Maltsev. - Kazán, 1915.
• Pirling como defensor del sistema papal // Fe y razón. - 1915. - Nº 21.
• Educación teológica en la Iglesia Anglicana // Interlocutor ortodoxo. - 1915. - Nº 10.
• Resumen de conferencias sobre la historia de la iglesia cristiana desde 1054 - Kazan, 1916.
• Metropolitano Anthony // Boletín histórico . - 1916. - T. 144. - Nº 6.
• Sobre el apoyo material del clero // Poltava Diocesan Gazette. - 1917. - Nº 12.
• La necesidad de mejorar la situación material y jurídica del clero ortodoxo en Rusia.
• Reformas deseables y necesarias para la Iglesia Ortodoxa Rusa.
• La necesidad de libertad de la Iglesia en el estado // Iglesia de toda Rusia y Boletín Público. - 1917. 13 de junio.
• Con respecto al "programa" impreso anteriormente elaborado por el P. Arte. Spirin // Noticias de la diócesis de Kazán. - 1917. - Nº 13/14.
• El clero como estado: sus derechos y privilegios // Diócesis de Izvestiya po Kazan. - 1918. - N° 4, 9/10 (Veche. 2003. Número 14).
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Fuentes

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• Zhuravsky A. V. Kerensky  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2013. - T. XXXII: " Catecismo  - Icono de Kiev-Pechersk " Asunción de la Santísima Theotokos " ". - S. 487-489. — 752 pág. - 33.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-035-6 .
• Documentos del Santo Concilio de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-1918. T. 27: Miembros y secretarios del Consejo: diccionario biobibliográfico / otv. edición S. V. Chertkov. - M. : Editorial del Monasterio Novospassky, 2020. - 664 p. - ISBN 978-5-87389-097-2 .
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• Noticias sobre la diócesis de Kazán. - 1917. - Nº 23/24. - art. 270; Nº 31/32. - S. 505.
• Bazhanov V. Vladimir Kerensky. Camino de vida y carrera académica // Veche. - 2003. - Edición. 14. - S. 88-89
• RGIA. F. 796. op. 441. D. 133. L. 1-14; NART. F. 10. Op. 1. D. 11479. L. 43-49v.; F. R-1337. Op. 2. D. 4. L. 24v.; Op. 27. D. 13. L. 24-25, 77-79; D. 15; Región de GA Ulyanovsk F. 81. Op. 1. D. 1006. L. 17; F. 185. Op. 2. D. 2.

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