Kilin, Ananiy Kleonovich

Ananiy Kleonovich Kilin
Religión Old Believer-bespopovets de "comunidades que no aceptan"
Fecha de nacimiento 1 de octubre de 1916( 01/10/1916 )
Lugar de nacimiento Aldea de Ernovo, ahora distrito de Soltonsky , territorio de Altai
Fecha de muerte 2002( 2002 )
Un lugar de muerte Belorechensk, Territorio de Krasnodar
Premios Orden de la Guerra Patria, 1ra clase Medalla "Por el valor" (URSS) Medalla "Por el valor" (URSS) Medalla SU para la defensa de Stalingrado ribbon.svg

Ananiy Kleonovich Kilin , una variante del nombre Anania [1] (1 de octubre de 1916-2002): un escritor de viejos creyentes de Bespopovtsy, el representante más destacado de la comprensión espiritual del Anticristo en el siglo XX.

Biografía

Provenía de una familia de viejos creyentes, presumiblemente viviendo en Kerzhents [1] (sin embargo, un análisis del diccionario de los antepasados ​​de Kilin sugiere que su familia procedía de la provincia de Pskov [2] ). En la década de 1880, los antepasados ​​de Kilin se trasladaron a Siberia [1] .

Nacido en el ahora desaparecido pueblo de Ernovo (ahora el territorio del distrito de Soltonsky del Territorio de Altai ). Padre Kleonik (Klen) Spiridonovich (1870-después de 1950 [3] ), madre Alexandra Stefanovna [4] . Desde los 4 años, Ananías sabía leer el Salterio y se enamoró de la adoración. Se graduó de la escuela primaria en el pueblo. Durante la colectivización, el padre de Anania, presidente del consejo del pueblo, dividió la economía familiar en dos para evitar el despojo. Y parte de la familia, incluido Ananías, fue enviada a vivir a la taiga. Más tarde, Kleon Kilin los siguió, donde en Gornaya Shoria fundó el pueblo de Kilinsk (ahora el distrito de Tashtagol de la región de Kemerovo). En el invierno de 1933, huyendo de los ataques antirreligiosos, los Kilin intentaron trasladarse a lugares más remotos y subieron a la parte alta del río Abakan , pero no se atrevieron a quedarse allí, aunque, como escribió Kilin, "el el alma se esforzaba por la soledad" [5] . En 1935, se mudó a la taiga a la finca de su mentor Mikhail Illarionovich Koldomov [4] , donde bajo su guía Kilin estudió adoración, canto y caligrafía. En la celda de Koldomov, además de él, vivían 2 monjes Viejos Creyentes. En 1937, cuando Kilin y Koldomov estaban en el pueblo, la celda fue destruida, los monjes fueron arrestados, los libros fueron sacados, junto con los libros, las notas a largo plazo del mentor sobre la historia de los Viejos Creyentes desaparecieron [ 1] .

En 1938 se casó con Feodosia Ivanovna, nee?[ especificar ] . Partiendo hacia lo profundo de la taiga de la persecución religiosa y la colectivización, el esposo y la esposa de Kilina se trasladaron a lo largo del canal Ob-Yenisei , a lo largo de los ríos Yenisei y Dubches hasta el pueblo de Sandakches [1] .

Durante la Gran Guerra Patriótica

En agosto de 1942, la oficina de alistamiento y registro militar de Yenisei fue reclutada en el ejército. En 1943 se desempeñó como observador de reconocimiento en el 457º regimiento de artillería de obuses (brecha) de la 67ª brigada de artillería de obuses de Leningrado de la 5ª Guardia ASKDP RGK del 2º Frente Ucraniano [6] , en 1944 en 1039 brecha en el mismo lugar. En 1943 se le concedió la medalla "Por la Defensa de Stalingrado" [6] . En agosto de 1944, Kilin recibió la medalla "Por el valor" , porque durante la ofensiva en el este de Rumanía descubrió 3 baterías de artillería, 2 baterías de morteros y un puesto de observación enemigo, que fueron suprimidos por el fuego divisional [7] . En diciembre del mismo año, se le concedió otra medalla "Por Coraje", ya que al romper la defensa fortificada cerca del pueblo de Khered , en las afueras de Budapest , descubrió 2 baterías de artillería, 1 min-batería y 3 enemigos pesados. ametralladoras [8] . Como recordó más tarde Ananiy Kleonovich: “Tres años en la línea del frente, explorador... solo la gracia de Dios me salvó de la muerte” [1] . Terminó la guerra en Austria, a 90 kilómetros de Viena [1] . En 1985 fue condecorado con la Orden de la Gran Guerra Patriótica, I grado, en relación con el 40 aniversario de la Victoria [9] .

Después de la guerra

Desmovilizado en 1945, se fue a trabajar en el ferrocarril[ ¿dónde? ] . Pero no se llevaba bien con las autoridades y los Kilin se mudaron a una mina de carbón.[ ¿dónde? ] . Trabajó allí durante 12 años. De la mina se trasladaron a la ciudad de Przhevalsk en Kirguistán, donde vivieron durante 14 años. De allí se trasladaron a la ciudad de Poti en Georgia, donde vivieron durante 4 años [10] . Desde 1975, se instaló en Belorechensk en el Territorio de Krasnodar [11] . La familia Kilin tuvo 7 hijos.

A lo largo de su vida, Kilin coleccionó viejos libros impresos y manuscritos de Viejos Creyentes, los restauró y los encuadernó.

Desde la década de 1970, ha mantenido una correspondencia significativa con los Viejos Creyentes en muchos países: en Rusia, Estados Unidos y América del Sur.

En 1987, tuvo lugar el primer contacto de A. K. Kilin con los arqueógrafos de Moscú, facilitado por el mentor de la comunidad de Belorechensk Pomor, el cosaco Dmitry Nikolaevich Fateev [12]

Donó una serie de libros únicos a la Biblioteca Científica de la Universidad Estatal de Moscú, incluida una lista del último tercio del siglo XVII de Kosma Indikoplov , el Nuevo Testamento con el Salterio, publicado por Ivan Fedorov en Ostrog en 1580. En el volumen 38 de sus obras completas, Kilin citó listas de códigos de catedrales de viejos creyentes de 1919 y 1927 desconocidos para los historiadores.

En la década de 1990, participó varias veces en conferencias arqueográficas en la Universidad Estatal de Moscú.

Creatividad

La correspondencia y los escritos de Kilin se compilaron en una colección de 40 volúmenes. Keelin comenzó a escribir en la década de 1970 y continuó trabajando hasta el final de su vida. Las obras y una gran biblioteca se conservan en colecciones privadas; algunas obras fueron transferidas por el autor al Departamento de Libros Raros y Manuscritos de la Biblioteca Científica de la Universidad Estatal de Moscú.

Historial de consentimiento

A. K. Kilin dedicó mucho esfuerzo a estudiar la historia de la concordia, a la que él mismo pertenecía. Definió la posición de sus correligionarios como "viejos creyentes abispados que no aceptan comunidades", enfatizó la independencia e independencia de esta comunidad de viejos creyentes de los Urales beglopopovtsy o "sofontievitas", que dieron lugar a "capillas" [13] . Siguiendo a su maestro M. I. Koldomov, Kilin recopiló obstinadamente algunos testimonios sobre la historia del consentimiento. Dedicó dos 2 trabajos separados a este tema (ver sección del trabajo). Aparentemente, los antepasados ​​​​de Kilin no aceptaron "sacerdotes fugitivos" y no organizaron reuniones públicas de oración, es decir, "no se inscribieron en capillas" y no aceptaron el decreto de Nicolás II de 1906 "Sobre el procedimiento para la formación y funcionamiento de las comunidades de viejos creyentes y sectarias", que otorgó a los viejos creyentes el derecho a profesar libremente su fe, registrar comunidades como entidades legales, con propiedad limitada de bienes por valor de no más de 5.000 rublos. Kilin conservó el "Mensaje del Monje Gregorio con los Hermanos" fechado el 28 de julio de 1928, dedicado al análisis de las leyes relativas a los Viejos Creyentes, a principios del siglo XX. Los miembros del consentimiento no registraron sus casas de oración, no organizaron ni registraron comunidades, no utilizaron los beneficios estatales. Según Keelin, la comprensión "espiritual" del Anticristo era característica de los miembros del acuerdo. El propio Killin vio al Anticristo, como él mismo dijo, en "rebelión de la mente", consideró "el cuerpo del Anticristo" "todos los que lo siguen".

Kilinsk es un pueblo fundado a principios de la década de 1930 por el padre de A. K. Kilin y ahora es el centro de "confesores" entre los Viejos Creyentes de la Montaña Shoria [14] .

Puntos de vista de los correligionarios

En 1989-1995, Kilin dedicó el manuscrito de 5 volúmenes "El pensamiento y el pensamiento de los viejos creyentes" a las opiniones de los viejos creyentes de su consentimiento. Desde estas posiciones, el autor comprende los cambios políticos, ideológicos y sociales que están ocurriendo en el país, el colapso del sistema socialista, el alejamiento de la ideología comunista, la crisis de la moral pública y mucho más. Kilin escribió: “Tres grandes bestias dominaron nuestro país: el teomaquismo, la ideología de clase del marxismo-leninismo y la archi-violencia. Estas bestias criaron una nueva criatura - sin religión, sin moralidad personal y sin contenido nacional, creando una era de exterminio físico y espiritual" [15] . Ananiy Kilin concluyó: “Después de que los planes quinquenales se hayan ido al área de un vertedero histórico, ahora... se espera un renacimiento propio y se descubre con horror que queda muy poco viable debajo de la podredumbre” [ 16] .

Kilin creía que los íconos son los principales mentores espirituales del maestro-sacerdote ortodoxo de los viejos creyentes. El capítulo sobre iconos abre el tercer libro de su colección de obras.

Interpretaciones "espirituales" y "sensuales" del Anticristo

Un lugar especial en la obra de Kilin lo ocupan las reflexiones sobre las interpretaciones "espirituales" y "sensuales" de los conceptos básicos de la escatología (sobre el último tiempo, el Anticristo y su sello, sobre el número 666, etc.). En sus libros, deja de lado la comprensión “espiritual” del Anticristo y critica lo “sensual” (libros 4 y 5 de la colección de obras). Killin escribió: “Ellos <partidarios de la comprensión sensual> están esperando como un gran apóstata, es decir, un ateo, pero no quieren ver, no ven, no sienten que el mundo está lleno y rebosante de apostasía e impiedad” [17] .

En 1996, dedicó 6 mensajes a este tema, en los que Kilin criticó el llamado "enfoque de dos valores" para comprender al Anticristo, que se había establecido entre los Viejos Creyentes en los Estados Unidos y en algunas comunidades en Rusia. Los defensores de este enfoque permitieron igualmente tanto la comprensión "espiritual" como la "sensual".

A principios de la década de 2000, Kilin recopiló sus numerosas grabaciones y escritos sobre este tema en dos colecciones, compiladas en el verano de 2002. Estas colecciones formaron los volúmenes 36 y 38 de su colección de 40 volúmenes. En el primero de ellos, Kilin discute con el conocido autor espiritual de las capillas Yenisei A. G. Murachev . En las obras de Murachev, Kilin encontró un literalismo directo que mata la mente. Uno de los últimos escritos de Kilin, “Conversación sobre el Anticristo: una breve expresión del sentido sensual descrito por Simeón en sus complejidades”, contenía críticas a la comprensión “sensual” del Anticristo en las obras de Simeón (Laptev) , hegumen del Yenisei. capillas Este trabajo se construye como una colección de extractos de las obras del padre Simeón y la reacción de Kilin ante ellas.

Sobre las reglas

Kilin pensó mucho sobre las reglas de vida de los Viejos Creyentes en la URSS y la Rusia moderna. Uno de los temas importantes fue la posibilidad de recibir una pensión estatal y la admisión de los jubilados a la oración común. (Se prohibió que las capillas recibieran beneficios estatales). Según Kilin, la pensión no fue un regalo del estado, es dinero ganado por una persona que el estado le devuelve, por lo tanto, se puede recibir una pensión y los pensionados tienen derecho a participar en el culto. Las capillas también tenían dudas sobre la obtención de un pasaporte civil. Desde el punto de vista de Kilin, la negación de documentos es una tradición de otros consentimientos, procedía de vagabundos que “enseñaban a correr apuntes ya no llevar pasaporte” [18] . En las cartas recopiladas en el volumen 38, Kilin considera regulaciones disciplinarias como la inadmisibilidad de jugar al ajedrez, la prohibición de visitar la casa de baños por parte de marido y mujer, la creencia en sueños y milagros, el posible grado de parentesco durante el matrimonio y similares.

Además de una gran cantidad de cartas enviadas a varias comunidades de Viejos Creyentes en Rusia y en el extranjero, Kilin ha escrito varios trabajos extensos en los últimos años: My Library (1988), A Study of the Ghosts of the Fugitive Priesthood (1995), Defense of Words (1995), "Respuestas a un tal Stefan" (1975, 1997), "Sobre el comienzo de la interpretación de la comprensión alegórica de las Escrituras" (1998), "Los años van más y más cuando ocurrió la trágica división ” (1998), “Velo, qué es” (1999), “Se escuchan voces entre la gente de que solo un milagro puede salvar a Rusia” (2000).

Obras

Según el historial de consentimiento

  • Un bosquejo histórico de los Viejos Creyentes degradantes que no aceptaron a las comunidades y no siguieron a los fugitivos (principios de los 80 del siglo XX),
  • Un breve ensayo histórico sobre los viejos creyentes-sacerdotes del consentimiento sin capilla, originarios de los monasterios de Kerzhensky (2002)
  • "Mi biblioteca" (1988),
  • "Una investigación sobre los fantasmas del sacerdocio fugitivo" (1995),
  • “Los años van más y más lejos cuando se produjo la trágica escisión” (1998),
  • “Se escuchan voces entre la gente de que solo un milagro puede salvar a Rusia” (2000).

Acerca de las opiniones de los Viejos Creyentes

  • Pensamiento y pensamiento de los Viejos Creyentes. 5 volúmenes. 1989-1995.
  • "Protección de las palabras" (1995),
  • "Velo lo que es" (1999),
  • "Mi biblioteca" (1988)

Comprensión "espiritual" vs. "sensorial"

  • El pensamiento y pensamiento de los Viejos Creyentes sobre el Anticristo, 4to libro en la empresa conjunta
  • Festín de Lúculo, quinto libro en SP
  • Sobre el Anticristo, 1998
  • Entrevista sobre el Anticristo: Una breve expresión del sentido sensual, descrito por Simeón en sus entresijos, 2001-2002?, libro 38 de la empresa conjunta
  • "Sobre el comienzo de la interpretación del entendimiento alegórico de la Escritura" (1998),

Letras

  • "¿Qué clase de hombre espiritual es la vida?"
  • "Sobre los pomerania y sus comienzos",
  • "No te pierdas ni un ápice de las Escrituras"
  • "Ayudándose unos a otros"
  • "Los cristianos no se casan con herejes"
  • "Acerca de las traducciones de nuevos libros",
  • "Acerca de la asignación"
  • "Acerca del Anticristo" (repetidamente),
  • "Sobre la peluquería"
  • “Sobre el hecho de que un cristiano necesita trabajar”,
  • "Acerca del Arcipreste Avvakum",
  • "Del pedigrí en los Urales",
  • "Sobre la existencia continua de los Viejos Creyentes",
  • "Dios y la naturaleza"
  • "Sobre comer del mercado",
  • "Sobre la crianza de los hijos"
  • "Sobre los médicos"
  • "Acerca de los pinceles",
  • "Cómo leer la Sagrada Escritura"
  • "Sobre la pensión" (repetidamente),
  • "Sobre sensuales"
  • "Qué es un hombre"
  • "Sobre el dinero y los intereses",
  • "Sobre el amor",
  • "Sobre la soledad en las ciudades y las televisiones",
  • "Carta sobre Tecnología"
  • "¿Qué es una palabra?"
  • "Sobre la vanidad, el abatimiento, el orgullo y la magnificencia",
  • "Carta a Brasil sobre los nikonianos",
  • "La letra mata, el espíritu vive"
  • "Sobre el libro del profesor Belyaev",
  • "Obra el Señor con alegría"
  • "Respuestas a un tal Stefan" (1975, 1997).

Familia

  • Esposa - Feodosia Ivanovna Kilina, nee? (?—?), los Kilin tuvieron 7 hijos [1] . Incluido:
    • Hijo: Uvenaliy Ananyevich Kilin (¿nacido?), agricultor en Belorechensk, territorio de Krasnodar [19] .
    • Hijo: Nikolai Ananievich Kilin (¿nacido?), agricultor en Belorechensk, territorio de Krasnodar [20] .
    • Hijo: Boris Ananyevich Kilin (¿nacido?), agricultor y empresario en Belorechensk, territorio de Krasnodar [21] [22] .
    • cuatro hijos o hijas
  • El hermano - Athanasius, (1922-1942?) desapareció en el frente en mayo de 1942. El padre pidió su búsqueda, incluso en agosto de 1950 [3] .

Memoria

Sobre A. K. Kilin, se filmó la película "Protección del día de la familia Kilin".

Fuentes

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ageeva E. A. Kilin. // Enciclopedia ortodoxa . Consultado el 10 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 31 de mayo de 2020.
  2. ↑ Ananiy Kleonovich Kilin . Consultado el 12 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2020.
  3. ↑ 1 2 Cuestionario
  4. ↑ 1 2 Ageeva E. A. "Pensamiento y pensamiento de los Viejos Creyentes" en el umbral del siglo XXI. (según las obras de los escritores del Viejo Creyente) . Consultado el 12 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2018.
  5. ↑ NB MSU ORKiR. Nº 238-4-90. L. 9-11 [1] Archivado el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine .
  6. ↑ 1 2 Documento de adjudicación (enlace inaccesible) . Consultado el 11 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2012. 
  7. ↑ Orden de la unidad No: 10/n De: 25/08/1944 Archivado el 13 de marzo de 2012. Con. cuatro
  8. ↑ Orden de la unidad No: 14/n De: 06/12/1944 Archivado el 13 de marzo de 2012. Con. 3.
  9. ↑ [2] Archivado el 13 de marzo de 2012. En todos los documentos relacionados con los premios, la fecha de nacimiento es diferente: 1910 , y el patronímico es Klimovich o Klenovich . Pero el hecho de que estamos hablando de una persona, y esta es Ananiy Kleonovich Kilin, nacida en 1916. se prueba por el lugar de nacimiento, la indicación correcta (en un documento) del lugar de reclutamiento y el lugar idéntico de servicio.
  10. ↑ Carta de A. K. Kilin fechada el 24 de mayo de 1999 - Archivo de E. A. Ageeva [3] Copia de archivo fechada el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine
  11. ↑ El escritor de viejos creyentes Ananiy Kleonovich Kilin: recopilación de fenómenos de la vida desde Siberia hasta el Kuban . Consultado el 12 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2020.
  12. ↑ Viejas y nuevas leyendas y escritos de los Viejos Creyentes del Cáucaso (basado en investigaciones de campo en los años 80-90 del siglo XX) . Consultado el 12 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2017.
  13. ↑ 1er libro. Trabajo de 5 volúmenes "El pensamiento y el pensamiento de los viejos creyentes" (1989) - NB MSU ORKiR. Nº 287-30-90. L. 5 sobre. [4] Archivado el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine .
  14. ↑ Rygovsky D.S. Yenisei y Shor Old Believers: la estructura compleja de una comunidad "simple". . Consultado el 12 de julio de 2020. Archivado desde el original el 14 de julio de 2020.
  15. ↑ Obras completas de A. K. Kilin, Libro. 2. L. 23 [5] Copia de archivo fechada el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine
  16. ↑ Obras completas de A. K. Kilin, Libro. 3. L. 5 [6] Copia de archivo fechada el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine
  17. ↑ Obras completas de A. K. Kilin, Libro. 4. L. 9 [7] Copia de archivo fechada el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine
  18. ↑ Obras completas de A. K. Kilin, Libro. 38. L. 11v.- 22v. [8] Archivado el 31 de mayo de 2020 en Wayback Machine .
  19. ↑ ru/ip/304230319100143 Rusprofile.ru
  20. ↑ Jefe de KFH "Oreshek" Kilin Nikolay Ananyevich
  21. ↑ com/ru/company/304230321700143 Base Seldon
  22. ↑ Finder.com