| Klimyata, Klimyant | |
|---|---|
| otro ruso KLIMѦTA , KLIMѦNT | |
| Fecha de muerte | siglo XIII |
| Ciudadanía | República de Nóvgorod |
| Ocupación | Comerciante, terrateniente, usurero |
Klimyata , Klimyant ( otro ruso KLIMѦTA , KLIMѦNT ; finales del siglo XII - principios del siglo XIII): un gran comerciante, terrateniente y usurero de Novgorod , del que conocemos gracias a su testamento superviviente y posible mención en tres cartas de corteza de abedul.
Klimyata fue un importante empresario de Novgorod de finales del siglo XII y principios del XIII, miembro de los " cien comerciantes " (una asociación de los principales empresarios de Novgorod). El negocio principal de Klimyata era la apicultura y la cría de ganado , así como la usura : prestaba "plata poral", por la que tomaba interés del deudor, que se llamaba "factura" [1] . Al final de su vida, Klimyate poseía cuatro aldeas con huertas. Para optimizar sus asuntos financieros después de su muerte, Klimyata hizo un (testamento) espiritual, en el que enumeró en detalle a sus deudores (más de 10 personas) y acreedores, algunos Danila y Vojna [1] [2] . Klimyata legó a los acreedores en el pueblo, un semental y algunas otras propiedades, y todo lo que quedó después del pago de las deudas, al monasterio de Novgorod Yuriev : "Le doy a Saint Gerg y Abbot Varlam y a todos los hermanos que tomé 20 hryvnias de plata en mis manos de Saint Gerg, sería chim pay" [3] . Algunos investigadores creen que legar todas sus propiedades al monasterio podría significar que el monasterio era acreedor de Klimyati [4] , otros que era una práctica común en ese momento [2] .
Klimyata legó a su esposa (el nombre no se menciona en el texto) para convertirse en monja ("para cortarse el pelo en el arándano"), y en este caso el monasterio tuvo que proporcionarle a la viuda una casa en la ciudad (" patio de la ciudad”) y mantenimiento (“dale una cuarta parte del tiempo no tendrá hambre»); si la mujer no quiere hacerse monja, dale también manutención, pero de menor tamaño (“dale algo más pequeño”) [3] .
Algunos investigadores identifican al comerciante Klimyat y la persona influyente del mismo nombre mencionada en tres cartas de corteza de abedul (No. 725, 531, 671), un posible defensor en la resolución de problemas y disputas legales. Todas las cartas fueron encontradas en varias fincas del sitio de excavación de la Trinidad y pertenecen aproximadamente al mismo período en que vivió el compilador de la carta espiritual [5] [6] , es decir, entre 1180 y 1220 [7] [8] [9] .
El nombre "Klimiata" es un diminutivo del nombre " Clement ". La formación de palabras para este propósito con la ayuda de la terminación -yata era muy común en la antigua Rusia : Clement - Klimyata, Gyurgiy - Gyuryata, Zhiroslav - Zhiryata, Peter - Petryata, Voislav o Voigost - Voyata y así sucesivamente [10] .
La carta es un texto escrito en pergamino , que contiene el (testamento) espiritual de una persona a la que se hace referencia en el texto como “Klimyant” (1 vez) o “Klimyata” (4 veces). En la parte superior del borde izquierdo de la carta está escrito (probablemente antes que el texto principal): "†RѸKOPNSANѤ†". La carta proviene de la colección de antigüedades del conde Alexei Uvarov (sobre las cuales hay notas correspondientes en el manuscrito), actualmente se encuentra en la colección del Museo Estatal de Historia en Moscú [3] [11] .
La carta No. 671, que data de 1180-1200 (con un probable desplazamiento hacia atrás) [8] , es un registro de cestas de miel que fueron trasladadas por nueve personas, posiblemente para organizar una bratchina (es decir, una fiesta festiva en clubbing ). Según la investigación moderna, todas estas personas son propietarios de fincas en la intersección de las calles Proboynaya y Chernitsyna de Novgorod: Foma, Klimyata, Torka, Boris, Tversha, Stepan, pop, Chermen, Sbyslav [12] .
La carta No. 725 se remonta a los mismos años 1180-1200 (con un probable cambio hacia adelante) [8] . En él, un tal Remsha se dirigió a Klimyat y Paul con un pedido de intercesión ante el arzobispo : "Dígale al arzobispo sobre mi ofensa y cómo fui golpeado y encadenado" [13] .
La carta No. 531 es la más larga encontrada. Se remonta a 1200-1220 (con un probable cambio hacia adelante) [7] . En ella, la autora de la nota, la hermana de Klimyata, Anna, pide su intercesión en el caso de saldar una determinada deuda. Qué hay exactamente detrás de esta historia no está muy claro. Según una versión, mientras el esposo de Anna, Fyodor, estaba fuera, un tal Kosnyatin exigió que Anna y su hija pagaran la deuda del yerno de Anna, ya que respondían por él. Anna y su hija negaron esto, pero Kosnyatin amenazó con obligar a la hija de Anna, cuyo nombre no se menciona, a pagar dinero frente a los testigos. Según otra versión, en ausencia de su esposo, la hija de Anna prestó en crecimiento el dinero confiado a la familia por Kosnyatin. Uno de los deudores se negó a pagar, negando el hecho mismo del préstamo. Al enterarse de esto, Kosnyatin exigió que Anna le devolviera el dinero, lo que las mujeres hicieron después de las amenazas de Kosnyatin [14] . Algunos investigadores interpretan la carta de otra manera: que la hija de Anna le dio dinero a Kosnyatin con intereses, pero se apropió de los ingresos de este, y Kosnyatin cree que los ingresos deberían pertenecerle a él [15] . Al mismo tiempo, Kosnyatin llama a Anna y a su hija (o, tal vez, solo a Anna) "puta" y "puta". El esposo que regresó de Anna Fyodor, al enterarse del pago de ese dinero a Kosnyatin (o sobre el hecho de la "prostitución" de Anna), se enfureció y la echó de la casa. En la carta, Anna se dirigió a su hermano con un pedido de intercesión ante su esposo (o ante Kosnyatin, esto no está muy claro). La carta es muy confusa, lo que puede indicar la fuerte emoción emocional de Anna en el momento de escribirla. Contiene una gran cantidad de errores ortográficos, algunos de los cuales fueron corregidos por el autor en el proceso de redacción [14] .