| cortesano | |
|---|---|
| italiano El Cortegiano | |
| edición de 1549 | |
| Género | diálogo |
| Autor | Baldassare Castiglione |
| Idioma original | italiano |
| fecha de escritura | 1508-1528 |
| Fecha de la primera publicación | 1528 |
| editorial | Casa de Alda (Venecia) |
El cortesano ( en italiano: Il Cortegiano , Il Libro del Cortegiano) es una obra literaria del humanista italiano Baldassare Castiglione . Publicado en Venecia en 1528.
En forma de diálogos , el libro pinta un cuadro de refinadas costumbres y entretenimiento intelectual, incluidas las conversaciones ingeniosas de la sociedad renacentista italiana . El inicio de las obras se remonta a 1514; la primera edición de la obra (con una dedicatoria a Francisco I) se completó en 1516. La última (tercera) edición (sin dedicatoria) data de 1524; fue impreso en Venecia en 1528 por la imprenta de los herederos de Alda Manutius y luego traducido a muchos idiomas: apareció una traducción al español en 1534, una traducción al francés en 1537 y una traducción al inglés en 1561.
Castiglione cuenta conversaciones que tuvieron lugar en la corte de Urbino en marzo de 1507 y en las que él mismo no participó mientras estuvo en Inglaterra. El círculo de interlocutores está formado por estrechos colaboradores del duque de Urbino Guidobaldo da Montefeltro , hijo de Federigo da Montefeltro : la duquesa Isabel Gonzaga , su cortesana Emilia Pia (viuda de Antonio Montefeltro, hijo ilegítimo de Federigo), el célebre escritor Pietro Bembo ; otro escritor Bernardo Dovizi , autor de la comedia "Calandria" y futuro cardenal Bibbiena ; hijo de Lorenzo el Magnífico Giuliano de' Medici ; el futuro arzobispo de Salerno Federigo Fregoso y su hermano Ottaviano , el futuro dux de Génova ; conocido por sus brillantes improvisaciones, el poeta Bernardo Accolti y otros, pero no el propio duque (que sufría de gota ).
El libro combina las características de una memoria , un tratado moral o un espejo , así como un género de diálogo muy común en la literatura renacentista.
Castiglione se basa en tradiciones culturales antiguas y renacentistas. Con especial frecuencia se refiere a Cicerón , Platón , Jenofonte , Quintiliano . El concepto de amor y belleza expuesto en el libro está íntimamente relacionado con las ideas del neoplatonismo renacentista , y sobre todo de Marsilio Ficino . Al mismo tiempo, la esencia del trabajo de Castiglione es fundamentalmente innovadora.
El cortesano ideal en Castiglione está dotado de todas las virtudes de una persona perfecta, integralmente educada y sofisticadamente educada. Esta es una especie de síntesis de las ideas humanistas sobre el ideal de la personalidad. El héroe de Castiglione es inteligente y guapo, ampliamente erudito en varios campos del conocimiento, creativamente dotado - poética y musicalmente, dotado de todo tipo de virtudes, modesto, afable y cortés. Es un sabio consejero del gobernante, que no persigue su interés personal, sino el del estado . El cortesano ideal es la encarnación misma de la gracia, la armonía, la belleza, es estéticamente perfecto. En esta imagen del cortesano, Castiglione no sólo encarnaba el ideal humanista del individuo, sino que se mostraba al mismo tiempo limitado socialmente por el entorno y las ideas de la élite aristocrática, a la que pertenece el héroe Castiglione y en la que vive. y actos
La verdad es decir lo que piensas, aunque te equivoques.
... Messer Bernardo Bibbiena, riéndose, dijo: Recuerdo como dijiste antes que este Cortesano nuestro debe por naturaleza estar dotado de un rostro y una postura hermosos, así como de gracia, lo que lo hace muy atractivo. Para mí es indiscutible que tengo gracia y un rostro hermoso, por lo que todas las damas que conoces arden de amor por mí; de la figura no estoy tan segura, sobre todo de mis piernas, que, la verdad, no me parecen todo lo perfectas que me gustaría; Estoy bastante satisfecho con el torso y el resto. (Traducido por O. F. Kudryavtsev) [1]
La traducción del primer libro de O. F. Kudryavtsev se publicó en el libro: Experiencia del Milenio. M., 1996. S. 466-568 y en la edición de las Obras de los Grandes Italianos del siglo XVI. SPb. Aletheia. 2002, pág. 181-247 [2] . Se publicaron secciones separadas del cuarto libro en la traducción de O. F. Kudryavtsev en la publicación: Estética del Renacimiento. M., 1981. T. 1. S. 346-361.