Koot hoomi

Inglés Koot-Humi
.  koot hoomi
Mahatma

Retrato de un [K 1] imaginario Maestro Koot Hoomi.
Pintor Hermann Schmichen , 1884
Primera impresión " Cartas de los Mahatmas " (1881)
Creador H. P. Blavatsky
prototipo Thakur Singh Sandhanwalia
Información
Nombre completo Kut-Humi Lal Singh
Piso masculino
Estado mahatma
Ocupación maestro de sabiduría
Afiliación Gran Hermandad Blanca
Fecha de nacimiento desconocido
Fecha de muerte desconocido
Patria cachemir
panorama " Doctrina Secreta "
Seguidores Djwhal Khul
aliados Moría
oponentes logia oscura
Nacionalidad Cachemira

Koot Hoomi , a veces Kuthumi , con menos frecuencia Kuthumi Lal K.H.simplementeoMaestro K.H., más a menudoSingh [2] [3] [4] . Los teósofos también consideran a Koot Hoomi como uno de los miembros de la Jerarquía Espiritual que dirige el desarrollo de la raza humana de este planeta hacia un nivel superior de conciencia [5] .  

Según los teósofos, Koot Hoomi pertenece a un grupo de personas altamente desarrolladas conocidas como la Gran Hermandad Blanca [5] [6] [K 2] [K 3] . Koot Hoomi también es conocido como el Mahatma y es considerado el Maestro del Segundo Rayo [2] [10] .

Los investigadores señalan que hay poca evidencia de que los mahatmas de Blavatsky hayan existido alguna vez [11] [12] [K 4] .

Nombre y prototipos

Poco tiempo después de que H. P. Blavatsky anunciara públicamente la existencia del “Mahatma Kut-Humi”, resultó que uno de los rishis mencionados en la traducción recientemente publicada del Vishnu Purana tenía exactamente el mismo nombre . Negándose a explicar esta coincidencia, Blavatsky escribió que "no se nos ha dicho si existe alguna conexión entre nuestro Mahatma y ese rishi, y no nos sentimos con derecho a especular sobre esto" [14] . Posteriormente, el presidente de la Sociedad Teosófica , Ch. Jinarajadasa , afirmó que "Kut Humi" no era un nombre personal, sino el título de un alto cargo que ocupaba en cierta secta del budismo tibetano "Kuthumpa" [15] .

Durante algún tiempo, se creyó ampliamente en los círculos teosóficos que Nisi Kanta Chattopadhyaya era el verdadero nombre de Koot Hoomi, ya que un joven indio con ese nombre estudió al menos en una universidad europea [16] . Sin embargo, Nisi Kantha Chattopadhyaya (1852-1910), quien en realidad estudió en la Universidad de Leipzig en la década de 1870, más tarde se convirtió en el director del Hyderabad College y en un conocido autor de obras sobre temas orientalistas en la India. [17] G. T. Fechner , quien habló con Chattopadhyaya, informó que el hecho de que un indio estaba estudiando en una universidad europea era bastante conocido en ese momento. [Dieciocho]

Historiador del esoterismo Kenneth Paul Johnsonafirma que los "Maestros" sobre los que escribió Helena Petrovna Blavatsky y cuyas cartas mostró son, de hecho, idealizaciones de aquellas personas que fueron sus mentores . Johnson afirma que Kut Hoomi es Thakur Singh Sandhanwalia, miembro de Singh Saba, el Movimiento de Liberación Nacional Indio y el movimiento de reforma Sikh [19] [K 5] . N. Goodrick-Clark llamó a Koot Hoomi un Kashmiri del Punjab [20] .

Puntos de vista teosóficos

H. P. Blavatsky afirmó que los Maestros K. H. [K 6] y M. trabajaron estrechamente con ella en sus dos libros: Isis Unveiled [K 7] y The Secret Doctrine [ K 8] [ K 9] [K 10] [K 11] . A. P. Sinnett , A. O. Hume y otros también publicaron lo que creían que era de Koot Hoomi [2] . Algunas de sus cartas sirvieron como base para El mundo oculto y el budismo esotérico [K 12] [27] de Sinnett . También forman la base de Mahatma Letters , una colección de cartas a Sinnett de K. H. y M. [K 13] [K 14]

A. Bailey también escribió que vio a Koot Hoomi por primera vez el 30 de junio de 1895. Bailey afirmó que apareció ante ella como un hombre no europeo con un turbante, pero vestido con un traje europeo [32] [33] . Según la información contenida en los libros de Charles Leadbeater y Alice Bailey , Koot Hoomi es considerado el Maestro del "Segundo Rayo de Sabiduría". [10] [34]

Mary K. Nef escribió que en la década de 1970 Mahatma Koot Hoomi era un estudiante en Europa, un joven que recibía una educación occidental : im Zurich " [35] . También afirmó que "muchos teósofos conocidos creían que el Maestro K. H. era estudiante en la Universidad de Dublín " y mientras estudiaba allí escribió el libro "El sueño de Ravan", publicado en cuatro números del Dublin University Journal [36] .

Un estudiante de K. H. Damodar K. Mavalankar [K 16] testificó:

Más tarde, en Jammu… Tuve la rara suerte de que me enviaran y me permitieran visitar el ashram sagrado , donde pasé varios días en un séquito bendito de los Mahatmas del Himalaya y sus discípulos, cuya existencia es tan dudosa. Allí conocí no sólo a mi amado Gurú Koot Hoomi y al Maestro Morya del Coronel  Olcott , sino también a varios otros Hermanos, incluido uno de los Más Altos... Es decir, no sólo vi a mi Gurú como una persona viva , muy joven en comparación con algunos otros de esta bendita compañía, pero más que eso: a veces hasta se dignaban hablar conmigo. Entonces, en el segundo día de mi estadía, se me permitió hablar con mi Maestro por más de una hora. Cuando me preguntó con una sonrisa por qué lo miraba tan perplejo, yo a su vez le hice la pregunta: “¿Cómo es que, Maestro, algunos miembros de nuestra Sociedad creen que usted es un hombre bastante viejo y descubrieron que ¿Pareces tener más de sesenta años? En respuesta, se rió amablemente" [38] .

Ch. Leadbeater en 1925 escribió sobre la aparición de Kut Khumi, sobre un hueco en el Tíbet [K 17] donde se encuentra la casa del Maestro, y un poco sobre la casa:

El maestro Kut Hoomi viste el cuerpo de un brahmán de Cachemira , y su color de piel es tan claro como el de un inglés corriente. Y tiene el cabello ondulado, y sus ojos son azules y llenos de alegría y amor. Su cabello y barba son castaños, y cuando les da el sol, brillan con chispas doradas. Su rostro es bastante difícil de describir porque la sonrisa cambia constantemente su expresión; su nariz es graciosa y sus grandes ojos son de un color azul sorprendentemente vivo [40] .

Según Leadbeater, los Maestros M. y K. H. ocupan casas en lados opuestos de un estrecho hueco, cuyas laderas están cubiertas de pinos, y en el fondo fluye un pequeño arroyo. De vez en cuando el Maestro K. H. sale a caballo, y cuando tienen un trabajo conjunto, lo acompaña el Maestro M., quien siempre monta un caballo blanco. El maestro KH visita regularmente algunos monasterios. Los viajes de negocios parecen ser su principal ejercicio físico, pero a veces se encuentra con el Maestro D.K. , que vive cerca. [41]

La biblioteca de la casa de KH es una gran sala que contiene miles de volúmenes. Muchos de ellos son obras europeas contemporáneas. Arriba hay estantes abiertos para manuscritos. El profesor es un lingüista capacitado y, "además de un gran aprendizaje del inglés", conoce a fondo el francés y el alemán. La biblioteca tiene una máquina de escribir donada por uno de los estudiantes. [42]

C. Leadbeater escribió que en tiempos relativamente recientes, muchos de los mahatmas eran personajes históricos famosos. Por ejemplo, KH apareció en Europa como el filósofo Pitágoras [2] . Antes de eso, fue el sacerdote egipcio Sarton, y en otro nacimiento fue el sacerdote principal del templo en Agada, en Asia Menor, donde fue "asesinado por bárbaros que atacaron desde las colinas". Luego "revivió el cuerpo de un pescador ahogado, y en este cuerpo fue a Persia, donde brindó una ayuda considerable al último de los Zoroastro en la fundación de la forma moderna de la religión mazdeísta". Más tarde fue un  sacerdote flamenim de Júpiter en Roma , y ​​aún más tarde Nagarjuna , un gran filósofo budista . Leadbeater afirma que casi siempre KH era sacerdote o maestro. [43]

En octubre de 1882, Sinnett envió una pregunta a los Mahatmas sobre su encarnación anterior . K. H. respondió así:

"PERO. P. Sinnett no es un " invento absolutamente nuevo ". Es hijo y creación de su anterior "yo" personal; descendiente kármico para todos los que conoce, Nonius Asprenatus [K 18] , cónsul del emperador Domiciano (AD 94) ... y amigo del flamen dialis en ese momento (el sumo sacerdote de Júpiter y el jefe de los flamens) o el propio flamen, lo que explica la repentina atracción de AP Sinnett por el misticismo ” [44] .

A. Sinnett escribió que K. H. teletransportó el broche de la Sra. Sinnett de su casa a una almohada que habían llevado con ellos para dar un paseo por Simla . Explicó además que

“El poder del pensamiento de un hombre en algún lugar de Cachemira recogió un objeto material de la mesa en Simla y, habiéndolo descompuesto en partículas por medio de algún proceso, cuya comprensión la ciencia de Occidente ni siquiera puede soñar con comprender todavía, lo llevó a través de otra materia, y luego lo restauró en su integridad original, de modo que cada una de las partículas dispersas ocupó su lugar original, y el objeto material fue recreado en su forma original, hasta la más mínima línea y rasguño en su superficie” [ 45] .

Helena Blavatsky le escribió a A. P. Sinnett sobre cómo K. H. durante dos meses le transmitió su conocimiento del idioma inglés, llevándole diariamente la mano a la frente durante unos segundos [46] . C. Leadbeater escribió cómo observó en Londres la materialización de la carta de KH en la mano de Blavatsky [K 19] . También describió cómo Blavatsky recibió una carta de K. H. en un tren que se aproximaba [K 20] . De esta carta, Leadbeater entendió que K. H. era un testigo invisible de su conversación [49] [K 21] . C. Leadbeater escribió que K. H. lo ayudó en Londres a evadir una enorme tubería que había caído en el pavimento frente a él (K. H. mismo no estaba presente en Londres en ese momento) [51] . Annie Besant informó sobre la restauración oculta de un platillo roto, que fue acompañado por una nota explicativa de K. H., que se materializó simultáneamente con la "reparación" del objeto [52] . L. Halloway escribió que K. H. "ayudó" a Herman Schmichen en su retrato, algo que el artista no pareció sospechar [1] [K 22] . Virginia Hanson escribió sobre su encuentro con el Sr. Eglinton[K 23] con K. H. en un barco de vapor que navegaba de la India a Inglaterra. Después de eso, una carta de Eglinton confirmando el hecho de la reunión y una carta de K. H. escrita en la tarjeta de Eglinton [54] fueron teletransportadas a la India .

A bordo del Vega [55] Eglinton el 24 de marzo de 1882, en su mensaje a la Sra. Gordon escribe:

“¡Por ​​fin ha llegado la hora de vuestro triunfo! Después de las muchas batallas que tuvimos en la mesa discutiendo la existencia de K.H., a pesar de mi obstinado escepticismo acerca de los poderes milagrosos que tienen los "Hermanos", me incliné a creer completamente que esos rostros individualizados existen realmente, y mi escepticismo anterior desaparecerá. ahora serán igualados por mi convicción persistentemente inmutable de que existen. No se me permite decirte todo lo que sé, pero puedo decir que K. H. se me apareció en persona hace dos días y lo que me dijo me dejó atónito” [56] [K 24] .

El indólogo ruso A. N. Senkevich, después de estudiar la herencia de Blavatsky y otra literatura teosófica (incluso en la biblioteca de Adyar), compiló su propia idea de Kut Hoomi, recreando su biografía, como dice, “según detalles individuales de las letras de los mahatmas”:

Mahatma Koot Hoomi nació en el Punjab a principios del siglo XIX y provenía de una familia noble de brahmanes de Cachemira . En su juventud, estudió en Europa, posiblemente en Alemania. Sin embargo, no hablaba ni escribía alemán. Sin embargo, como en los idiomas punjabi, hindi y tibetano. Su inglés dejaba mucho que desear. Su latín estaba lleno de errores, pero hablaba francés con fluidez. Sorprendentemente, no sabía sánscrito. Sus cartas están escritas en un inglés extraño y específico, como si estuvieran traducidas del francés, y además contienen palabras y frases de la jerga estadounidense.
Mahatma Koot Hoomi era muy leído en la literatura occidental [K 25] , muy versado en las ciencias, su fuerte era la filosofía. Casi sin errores citó a Shakespeare , no con tanta precisión - rápido y bastante casualmente - Thackeray , Tennyson y Dickens ...
Dado que los Mahatmas resultaron tener un lugar de residencia más o menos permanente y una biografía terrenal, podrían terminar su camino de vida y sea ​​sepultado [K 26] en el lugar adecuado para ellos. Lo que sucedió, al final, con el mentor de Alfred, Percy Sinnett mahatma Koot Hoomi: "... A una distancia de un tiro de piedra del antiguo monasterio lamaísta hay una torre antigua... Es allí donde tu amigo sin vida (K. H.) ahora está descansando..." [60] .

Datos interesantes

En la novela Ulysses de James Joyce , después de los nombres de los teósofos, en particular Judge , Dunlopy "Hey I" (Russell) , se menciona al mahatma K. H., como escribió Joyce, "su maestro":

“Espiritual sin forma. Creador, Verbo y Espíritu Santo. Padre de todos, hombre celestial. Iesos Christos, hechicero de lo bello, la Palabra que sufre por nosotros en cada momento. Esto es verdaderamente [K 27] ... Dunlop, Juez, que el romano era muy noble, " Hey Yi ", Arval, el Nombre Indecible, en las alturas del cielo, K. H., su maestro, cuya identidad no es un secreto para los inicia Los hermanos de la gran logia blanca están vigilantes para ver si se necesita su ayuda... La vida esotérica no es para el hombre común. El O.C. primero debe deshacerse de su mal karma” [K 28] .

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] espiritual sin forma. Padre, Verbo y Santo Aliento. Allfather, el hombre celestial. Hiesos Kristos, mago de lo bello, el Logos que sufre en nosotros a cada momento. Esto en verdad es que... Dunlop, Juez, el romano más noble de todos ellos, AE, Arval, el Nombre Inefable, en las alturas del cielo, KH, su maestro, cuya identidad no es un secreto para los adeptos. Hermanos de la gran logia blanca siempre al pendiente para ver si pueden ayudar… La vida esotérica no es para una persona común. OP debe eliminar el mal karma primero.

Bibliografía

probable autoría en ruso

Véase también

Comentarios

  1. ↑ "Hermann Schmiechen era un pintor alemán que vivía en Londres y se había unido a la Sociedad Teosófica. Aceptó participar en un "experimento psíquico" para ver si podían transferirse a su mente imágenes de aquellos que habían visto a los Maestros" [1] .
  2. ↑ Vladimir Solovyov escribió: “Se puede encontrar información positiva y confiable sobre la existencia y la naturaleza de esta hermandad en el libro del misionero francés Huck , quien estuvo en el Tíbet a principios de los años cuarenta, lo que significa más de treinta años antes de la fundación de la Sociedad Teosófica ” [7] .
  3. ↑ Goodrick-Clarke escribió que "el concepto de los Maestros" es la idea rosacruz de "adeptos invisibles y secretos" que trabajan para el progreso de la humanidad [5] [8] .
    G. Tillett escribió: “El concepto de los Maestros, o mahatmas , presentado por Blavatsky , es una fusión de ideas occidentales y orientales; según ella, la ubicación de la mayoría de ellos está conectada con la India o el Tíbet . Tanto ella como el coronel Olcott afirmaron haber visto a los Mahatmas y comunicarse con ellos. En el ocultismo occidental, la idea del "superhombre" se asoció, en particular, con las hermandades fundadas por Martínez de Pasqually y Louis-Claude de Saint-Martin " [9] .
    Véase también: Isis reveló colaboradores invisibles (información de Britannica).
  4. ↑ Sin embargo, debe tenerse en cuenta que un poco antes A. I. Andreev escribió que el estudio de S. Grof de casos de "expansión de la conciencia" mística y "experiencia de reuniones con entidades espirituales sobrehumanas", de las cuales una persona recibió "mensajes, información y explicaciones a través de varios canales extrasensoriales ", puede dar una pista sobre el fenómeno de los "mahatmas" teosóficos - "guías espirituales de un plano superior de conciencia". (Ver Andreev A.I. "Ocultista de la tierra de los soviets". M., 2004).
  5. ↑ Curiosamente, Johnson, quien duda de la realidad de los mahatmas de Blavatsky, a juzgar por una de sus publicaciones, no duda en absoluto de la realidad de la clarividencia, ya que él mismo ve auras (Ver Johnson KP Seeing Auras. 1995). Según él, fue "un teósofo muy ortodoxo durante diez años" y luego publicó más de dos docenas de artículos en varias revistas teosóficas (ver Johnson KP Research That is Destructive of Belief Systems. 1994).
  6. ↑ Según los informes, Blavatsky lo conoció por primera vez en 1868. [2]
  7. ↑ "A veces el Maestro tomaba posesión de su cuerpo y escribía con su mano. No cabe duda de que esta ayuda fue muy relevante, ya que estamos hablando de un libro con un volumen de medio millón de palabras. En tales ocasiones, Olcott observó cambios sorprendentes en la letra de Blavatsky". [21]
  8. ↑ A. N. Senkevich escribió: “Bajo el dictado de Mahatma Morya, una especie de guardián de las llaves en las puertas de la sabiduría esotérica, fue creada por escritura automática , como aseguró Elena Petrovna, su obra principal “La Doctrina Secreta”” [22] .
  9. ↑ Blavatsky llamó a sus misteriosos maestros "budistas esotéricos" [23] .
  10. ↑ Blavatsky afirmó que antes de venir a Estados Unidos, estudió durante siete años en el Tíbet con los Mahatmas , y que luego mantuvo comunicación telepática con ellos, especialmente con los Maestros Kut Hoomi y Morya , a veces a través de sueños y visiones, pero más a menudo. con la ayuda de cartas que se materializaban en el armario de su habitación, o las escribía ella misma mediante escritura automática [6] [24] .
  11. ↑ Según Blavatsky, en 1868-1870 vivió en el Tíbet, estudiando bajo la guía de los Maestros Morya y Kut Hoomi [25] .
  12. ↑ "Como fuente, Sinnett usó más de cien 'cartas de Mahatma' recibidas de Morya y Kut Hoomi" [26] .
  13. ↑ "En 1880-1882, se recibieron muchas cartas de los misteriosos mahatmas, o Maestros de Sabiduría, que lideraron el desarrollo de T. O. " [28] .
  14. ↑ "KH, se nos dice, siempre usaba tinta azul o lápiz azul, mientras que las epístolas de M. siempre venían en rojo. Muestras de las dos escrituras se dan en el frontispicio de las Cartas de los Mahatmas . El arte de la precipitación oculta parece aún más maravilloso cuando Madame Blavatsky nos dice que el Adepto no se ocupó personalmente de la precipitación real, sino que la delegó en uno de sus chelas distantes, quien captó las formas de pensamiento de su Maestro en la Luz Astral y las estableció. por el proceso químico que le habían enseñado a emplear" [29] .
  15. ↑ El experto británico Vernon Harrison , que estudió las cartas originales de los Mahatmas, descubrió que parecen copias "hechas mediante un proceso de fax desconocido para nosotros" [31] .
  16. ↑ "Damodar K. Mavalankar (¿1857–?) fue un brahmán que sirvió en la ST como secretario de actas entre 1882 y 1885 y como tesorero en 1883. Afirmó haber visitado el ashram de su maestro en 1883 para recibir entrenamiento, y se dijeron varios fenómenos haber ocurrido en su presencia. Dejó Adyar en febrero de 1885, siguiendo las instrucciones de su Maestro para viajar al Tíbet; nunca más se le volvió a ver y circularon varias historias sobre su destino final". [37]
  17. ↑ "La neoteosofía de Leadbeater otorga al Tíbet un papel importante como hogar de los Maestros (siempre que elijan habitar cuerpos físicos)" [39] .
  18. ↑ Nombre completo: Lucius Nonius Calpurnius Torquatus Asprenas (Lucius Nonius Calpurnius Torquatus Asprenas) - ver Lista de cónsules del Imperio Romano .
  19. ↑ "Mientras HPB estaba sentada en un sillón frente al fuego en el salón de Cooper-Oakley, enrollando casualmente un cigarrillo, su mano se sacudió extrañamente y una pequeña masa de niebla blanquecina se formó en su palma, condensándose en un pedazo de papel doblado. Se lo entregó a Leadbeater y dijo: "Ahí está tu respuesta". [47]
  20. ↑ "Durante el viaje en tren de Ismailia a El Cairo, HPB precipitó una carta de KH con un mensaje para Leadbeater: "Dile a Leadbeater que estoy satisfecho con su celo y devoción"." [48]
  21. ↑ Radhakrishnan escribió: "Las facultades superiores de los sentidos (hiperstesia), gracias a las cuales el yogui puede ver y oír a distancia, aparecen como resultado de la concentración" [50] .
  22. ↑ Ver también: Halloway L. Retratos de Mahatma.
  23. ↑ "William Eglinton (1857-1933) fue un destacado exponente de la escritura en pizarra, una técnica popular durante un tiempo, en la que una pizarra sellada tenía un mensaje escrito durante una sesión, aunque supuestamente la pizarra era inaccesible para los agentes humanos. . Eglinton había proporcionado previamente fenómenos más espectaculares en forma de levitación y materializaciones, siendo una vez, según se afirmó, "traducido" de una habitación a otra durante una sesión de espiritismo... Eglinton también se unió a la Logia de Londres de la ST en 1884" [53] .
  24. ↑ "Eglinton navegó hacia Inglaterra en el SS Vega . Afirmó que durante el viaje fue visitado por Koot Hoomi (o Kut Humi). Describió esta reunión en una carta que fue transportada misteriosamente desde mar abierto a Bombay y cayó en el centro de una habitación donde se encontraba Helena Petrovna Blavatsky, cofundadora de la Sociedad Teosófica. La carta estaba dirigida a la Sra. Gordon en Calcuta. [57]
  25. ↑ También tenía cierta comprensión de la literatura rusa, ya que le escribió a Sinnett sobre su propuesta al editor de The Theosophist: “La sugerencia de traducir el Gran Inquisidor es mía; porque su autor , sobre el cual la mano de la Muerte ya estaba presionando al escribirlo, dio la descripción más contundente y verdadera de la Compañía de Jesús que jamás se haya dado antes. Hay una poderosa lección contenida en él para muchos” [58] . El consejo del mahatma fue aceptado por Blavatsky para su ejecución; una nota a pie de página en la página 373 del tercer volumen de La Doctrina Secreta informa al lector: “Vea un extracto en "El teósofo" de la famosa novela de Dostoievski , un pasaje titulado "El gran inquisidor" ”.
  26. ↑ "Tong-pa-ngi" (Tong-pa-ngi) no es la muerte. Tres meses después de la partida de K. H. Sinnett, recibió una carta de los Desheredados : "El Maestro se ha despertado y me dice que escriba" [59] .
  27. ↑ “La esencia del Ser se encuentra más allá de los límites de todo conocimiento e incluso de la imaginación humana. Como lo Incognoscible, no está sujeto a ninguna definición y no puede tener ningún nombre, por lo que los sabios indios llamaron a esta Realidad Básica la palabra sánscrita "TAT", de la cual se deriva la palabra inglesa ESO " [61] .
  28. ↑ Joyce James Ulysses (del episodio 9).

Notas

  1. ↑ 12 Sasson , 2012 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Melton, 2001 .
  3. ↑ Enciclopedia, v. 1, 1991 , pág. 912.
  4. ↑ Enciclopedia, v. 2, 1991 , pág. 1036.
  5. ↑ 1 2 3 Goodrick-Clarke, 2004 , pág. 6.
  6. ↑ 12 Melton , 1990 , pág. 195.
  7. ↑ Soloviov, 1890 .
  8. ↑ Goodrick-Clarke, 2008 , pág. 213.
  9. ↑ Tillett, 1986 , pág. 966.
  10. ↑ 1 2 Tillett, 1986 , pág. 940.
  11. ↑ Jenkins, 2000 , págs. 41-42.
  12. ↑ Andréev, 2008 .
  13. ↑ El Vishnu Puran: un sistema de mitología y tradición hindú. vol. III - Londres: Trübner & Co, 1866. - P. 60-61.
  14. ↑ Escritos recopilados de Blavatsky HP, vol. VI (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1979. - P. 41.
  15. ↑ Jinarajadasa, 2010 , Primera carta.
  16. ↑ Hanson, 1980 , pág. xxiv.
  17. ↑ Ryan CJ Una corrección importante Archivado el 20 de octubre de 2021 en Wayback Machine . \\ The Canadian Theosophist, 15 de diciembre de 1936, págs. 326-329
  18. ↑ Neff MK Echoes of the Past: Master Koot Hoomi Archivado el 20 de octubre de 2021 en Wayback Machine // The Theosophist (Adyar, Madrás, India). noviembre de 1929, págs. 214-217.
  19. ↑ Johnson, 1995 , pág. 49.
  20. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , pág. cuatro
  21. ↑ Washington, 1998 , Noticias de ninguna parte.
  22. ↑ Senkevich, 2012 , pág. 427.
  23. ↑ Rostros del budismo, 1998 , p. 198.
  24. ↑ López, 2011 , págs. 20-21.
  25. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , pág. 121.
  26. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , pág. 133.
  27. ↑ Goodrick-Clarke, 2008 , pág. 220.
  28. ↑ Enciclopedia, v. 2, 1991 , pág. 1693.
  29. ↑ Kuhn, 1992 , pág. 155.
  30. ↑ Cartas de Mahatma, 2003 , Carta 8.
  31. ↑ Harrison, 1997 , Declaración jurada.
  32. ↑ Enciclopedia, v. 1, 1991 , pág. 150.
  33. ↑ Martillo, 2003 , pág. sesenta y cinco.
  34. ↑ Bailey, 2010 , pág. 56.
  35. ↑ Neff, 2003 , cap. vii.
  36. ↑ Ravana , Notas.
  37. ↑ Tillett, 1986 , pág. 974.
  38. ↑ Mavalankar, 1883 .
  39. ↑ Martillo, 2003 , pág. 132.
  40. ↑ Leadbeater, 1998 , pág. 43.
  41. ↑ 1 2 Leadbeater, 1998 , pág. 34.
  42. ↑ Leadbeater, 1998 , pág. 32.
  43. ↑ Leadbeater, 2003 , secc. 1/1.
  44. ↑ Cartas de Mahatma, 2003 , Carta 23B.
  45. ↑ Sinnett, 1996 , págs. 114-115.
  46. ↑ Cartas de Mahatma, 2003 , Carta 140.
  47. ↑ Tillett, 1986 , págs. 138-139.
  48. ↑ Tillett, 1986 , pág. 142.
  49. ↑ Leadbeater, 2013 , cap. vi.
  50. ↑ Radhakrishnan, 1957 , Poderes sobrenaturales.
  51. ↑ Leadbeater, 1996 , pág. 5.
  52. ↑ Besant, 1907 , pág. 24
  53. ↑ Tillett, 1986 , pág. 126.
  54. ↑ Hanson, 1980 , pág. 156.
  55. ↑ Enciclopedia, v. 1, 1991 , pág. 498.
  56. ↑ Barborka, 1990 , pág. 396.
  57. ↑ Melton, 2001a , pág. 479.
  58. ↑ Cartas de Mahatma, 2003 , Carta 27.
  59. ↑ Cartas de Mahatma, 2003 , Cartas 37, 73.
  60. ↑ Senkevich, 2012 , pág. 352, 390.
  61. ↑ Ramacharaka, 2007 , pág. 33.

Literatura

Publicaciones científicas

Publicaciones de simpatizantes y seguidores

Otras publicaciones

Enlaces