Lee (ritual)
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 31 de octubre de 2021; la verificación requiere 1 edición .Li ( trad. chino 禮, ex.礼, pinyin Lǐ ) es una categoría clave de la filosofía china , especialmente el confucianismo . La lista de traducciones rusas de este concepto incluye opciones como decencia, etiqueta, ética, ritual, ceremonias. . La principal dificultad para definir este concepto radica en el hecho de que los filósofos chinos incluyeron en él no solo el comportamiento correcto (etiqueta, ceremonia), sino también aquellos fundamentos ideológicos de los que se deriva el comportamiento correcto. Es decir, no se trata solo de respeto hacia los mayores, sino también de una comprensión del papel que juegan los mayores en la sociedad, una comprensión de que el respeto por los mayores es necesario. Y el comportamiento correcto y respetuoso se deriva inevitablemente de este entendimiento . Al mismo tiempo, no se puede cuestionar si es posible: cualquier portador de ella es precisamente consciente de que seguir estas normas no solo es necesario y necesario, sino que también es lo más cercano a la naturaleza del hombre como tal.
En los monumentos literarios más antiguos ( Shi jing , Shu jing ), esta categoría denota rituales que permiten superar los conflictos políticos y reflejan la unidad del mundo.
El confucianismo vio el ritual Li como una medida de arte de gobernar y superación personal. Zuo zhuan da varias formulaciones de este concepto y Lun Yu da numerosos ejemplos de su uso. Tal como lo define Xun Tzu , el ritual de Li se usaba para vencer la lujuria.
La relevancia del concepto de ritual en la China clásica estuvo asociada a una crisis intelectual provocada por la descomposición de la estructura histórica de la era Zhou . El ritual de Li jugó un papel importante en la era saliente: formalizó las relaciones dentro y entre clanes, y también consolidó las normas de comportamiento con invitados y " bárbaros ". Como tal, el ritual fue ridiculizado por los mohistas y legistas (era de los Reinos Combatientes ), quienes consideraban que los medios rituales de control eran insuficientes. La artificialidad del ritual también provocó ataques de los taoístas , seguidores de la naturalidad.
Tres textos son reconocidos como fuentes clásicas sobre la práctica del ritual: " Zhou li ", " Li ji ", " I li ".
Véase también
Literatura
- Filosofía china (Diccionario enciclopédico), ed. ML Titarenko, págs. 168-169
- Martynenko N. P. "Li" y "fa" son categorías polares de la filosofía social china // Boletín de la Universidad de Moscú. Serie 7. Filosofía. Nº 1. 2015.
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