| Ósip Andreevich Monchalovsky | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 9 de enero de 1858 [1] |
| Lugar de nacimiento | Distrito de Sushno Kamenka-Bugsky, Austria - Hungría |
| Fecha de muerte | 14 de noviembre de 1906 (48 años) |
| Un lugar de muerte | |
| Ocupación | periodista , activista social , ensayista , historiador |
Osip Andreyevich Monchalovsky ( 1858 , Sushno , distrito de Kamenka-Bugsky - 1906 , enterrado en Lviv en el cementerio de Lychakovsky ) - figura pública gallego-rusa , periodista, publicista, historiador [2] . Uno de los fundadores del Partido Popular Ruso , opositor del ucranianismo .
Nacido en el pueblo de Sushno , distrito de Kamenka-Bugsky (ahora distrito de Radekhovsky , región de Lviv de Ucrania ) en la familia de un maestro de escuela primaria. Después de graduarse del gimnasio alemán en Lvov , asistió al Seminario Teológico Uniate durante un año y medio, y luego fue expulsado en relación con el proceso político de Ivan Naumovich [3] . Luego, Monchalovsky ingresó a la Facultad de Derecho de la Universidad de Lviv y, al mismo tiempo, comenzó a colaborar en varias publicaciones.
Desde 1883, sus feuilletons firmados por Ruslan aparecieron en el periódico Slovo . Dos años más tarde, se convierte en el jefe de redacción de esta publicación y pone en ella editoriales, ensayos y relatos. En 1886, Osip Monchalovsky comenzó a publicar su revista satírica " Strakhopud ", y de 1887 a 1898, un suplemento literario "Conversación" [4] : 544 . Sin embargo, pronto Monchalovsky fue arrestado y cesó la publicación de la revista. Tras su liberación, colaboró en las publicaciones " Chervonnaya Rus " y " Galicia ". Posteriormente, logró retomar la publicación de la revista Strakhopud.
Las obras más famosas de Osip Monchalovsky incluyen: "La vida y las actividades de Ivan Naumovich" (1899), "Preguntas vivas" (1900), "Una breve gramática de la lengua rusa" (1902), "Pedro el Grande en gallego Rus '" (1903), "Participación de los pequeños rusos en la literatura de toda Rusia" (1904), "Los fundamentos principales de la nacionalidad rusa" (1904). Su obra Situación y necesidades de la Rus gallega (1903) fue confiscada por las autoridades austriacas. Criticó duramente el campo de los ucranófilos ("Ucrainofilia literaria y política", Lvov, 1898) y justificó ideológicamente las ideas del movimiento gallego-ruso ("Santa Rus", Lvov, 1903). Habiéndose familiarizado con el folleto anónimo " Ucrania independiente ", publicado en Lvov (su autor era Mykola Mikhnovsky ), Monchalovsky publicó un trabajo de respuesta llamado " Mazepinismo ".
Osip Monchalovsky no negó la existencia de los pequeños rusos (como lo demuestra el título de su obra "La participación de los pequeños rusos en la literatura de toda Rusia"), pero se opuso a la introducción del etnónimo "ucraniano": " Para que haya ser una cultura “ucraniana”, la existencia del pueblo ucraniano es necesaria. Pero todavía no existe un pueblo con tal nombre, en extremo en Galicia solo existe una variedad “ucraniana” del pueblo ruso ” [5] . En su obra " Los fundamentos principales de la nacionalidad rusa ", Monchalovsky escribió:
“... ser ucraniano significa: renunciar al pasado, avergonzarse de pertenecer al pueblo ruso, incluso de los nombres “Rus”, “ruso”, abandonar las tradiciones de la historia, borrar cuidadosamente todo lo ruso rasgos peculiares de uno mismo y tratar de falsificar una identidad regional "ucraniana". El ucranianismo es una retirada de la lengua y la cultura centenaria elaborada por todas las ramas del pueblo ruso y el genio popular, la autotransformación en un desecho intertribal, en una limpieza de botas polacas o alemanas: idolatría ante la región. , servilismo a los socialistas polaco-judíos-alemanes, renuncia a los principios originales de su pueblo, de la autoconciencia histórica, retirada de las tradiciones eclesiásticas y sociales. ¡El ucranianismo es una enfermedad que puede socavar incluso al organismo nacional más fuerte, y no hay condena que sea suficiente para esta autodestrucción voluntaria! [6]
En 1900, se situó en los orígenes de la fundación del Partido Popular Ruso en Galicia, fue el autor de su programa político, en el que asumía:
El Partido Popular Ruso en Galicia profesa, sobre la base de la ciencia, la vida real y la convicción profunda, la unidad nacional y cultural de todo el pueblo ruso y por ello reconoce como frutos los mil años de labor nacional y cultural de todo el pueblo ruso. Teniendo en cuenta la pertenencia de la población rusa de Galicia a la pequeña tribu rusa del pueblo ruso, así como las condiciones locales, el Partido Popular Ruso reconoce necesario y conveniente educar a la población rusa de Galicia en su propio gallego- El dialecto ruso, sin negarse, sin embargo, a la ayuda que el pueblo ruso en Austria puede brindar y, de hecho, brinda a toda la lengua rusa y toda la literatura rusa, que representa la expresión nacional y cultural de todo el pueblo ruso.
- [7]Osip Monchalovsky visitaba a menudo las aldeas gallegas, daba discursos a los campesinos, abría, organizaba clases de estudio de la lengua literaria rusa , preparaba jóvenes capaces para el trabajo independiente y buscaba familiarizar a los gallegos con los logros de la cultura rusa.
Osip Monchalovsky en 1886 se convirtió del uniatismo a la ortodoxia [4] : 544 y fue miembro del comité para la construcción de la primera iglesia ortodoxa en Galicia en muchos años: la iglesia de San Jorge en Lvov (1896-1900) [8 ] [9] .
Monchalovsky murió en diciembre de 1906. Fue enterrado en una tumba personal en el cementerio de Lychakiv , que más tarde se convirtió en una fosa común para periodistas rusos .
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