Muhayirismo entre los pueblos Nakh
El muhajirismo nakh es el muhajirismo de una parte significativa de los representantes de los pueblos nakh en el Imperio Otomano . Se llevó a cabo como parte del reasentamiento general de los pueblos de las montañas en 1858-1865, en relación con la conquista del Cáucaso del Norte por parte del Imperio Ruso . La idea del reasentamiento de los Vainakhs propiamente dichos fue propuesta al gobierno de Turquía por el Mayor General del Ejército Imperial Ruso Musa Kundukhov . Cayó en 1865, cuando se llegó a un acuerdo entre los gobiernos de Rusia y Turquía. Uno de los resultados fue la aparición de la diáspora chechena en Anatolia ( ver Chechenos en Turquía ), así como en algunas áreas de Mesopotamia , Jordania ( ver Chechenos jordanos ), Siria ( ver Chechenos en Siria ) y Egipto , así como la surgimiento de la diáspora ingush en Turquía, Jordania y Siria.
S.-E. Badaev cuestiona la legitimidad de aplicar el término "muhayirismo" al reasentamiento de los pueblos caucásicos, ya que este término implica el reasentamiento voluntario por motivos religiosos. En relación con los habitantes de las montañas, esto no es cierto, ya que se vieron obligados a reasentarse por la política del Imperio Ruso [1] .
Muhayirismo en el norte del Cáucaso
En los últimos años de la Guerra del Cáucaso (1817-1864) e inmediatamente después de su finalización, se produjo una peculiar forma de migración masiva entre los musulmanes del norte del Cáucaso : el muhajirismo . Su significado era la salida de la población musulmana del estado no musulmán; para la región del Cáucaso del Norte, este fue el éxodo de los musulmanes del creciente Imperio Ortodoxo Ruso a la lealtad de la misma fe en la Turquía otomana [~ 1] . El muhajirismo norcaucásico adquirió un carácter particularmente significativo en 1858-1865 (en estos 8 años se fueron oficialmente 493.194 personas), pero los hechos individuales de reasentamiento tuvieron lugar antes de 1858 y después de 1865, hasta la Primera Guerra Mundial (1914-1918). [2 ] [3] .
El muhajirismo afectó a diferentes pueblos del Cáucaso del Norte en diversos grados: los balkars y los ingush casi no se movieron; Los kabardianos y los chechenos se vieron afectados por el muhajirismo, pero solo levemente; el reasentamiento más masivo fue para los circasianos occidentales , abazins , nogais y orstkhois/karabulaks [4] .
Razones
El muhajirismo fue una consecuencia de la política colonial del Imperio Ruso en el Cáucaso del Norte, en realidad se llevó a cabo gracias al apoyo del gobierno ruso, pero también estuvo parcialmente determinado por algunas razones independientes de esta política: económicas, sociales y religiosas. Varios investigadores que han estudiado este tema notan la complejidad y diversidad de las causas del muhayirismo del Cáucaso Norte (por ejemplo, Kh. O. Laipanov, 1966; N. G. Volkova , 1974) [5] .
- razones politicas Uno de los impulsos significativos para el reasentamiento de la población musulmana del norte del Cáucaso fue la captura de Shamil en 1859; El Imamato del Cáucaso Norte , como garantía de la futura liberación del yugo ruso, fue derrotado. Muchos habitantes de la región "cayeron y decidieron abandonar la tierra, condenada para siempre a ser propiedad de los infieles" [6] . El gobierno ruso creía que el desalojo de parte de los norcaucásicos aceleraría la conquista de la región, "el Cáucaso se librará de la población inquieta ..." [~ 2] y de todas las formas posibles contribuyó al muhajirismo, a veces empujando incluso pueblos bastante “pacificados” para salir [3] . El gobierno de la Turquía otomana también se benefició de este reasentamiento: en la persona de los muhajirs, recibió un importante contingente militar hostil a Rusia (en relación con el cual intentaron asentar a los muhajirs a lo largo de la frontera ruso-turca). La administración turca accedió a aceptar grandes grupos de refugiados y alentó de todas las formas posibles a los muhajirs con proclamas que contenían varias promesas y eslóganes religiosos [7] .
- Razones económicas . Para la población del norte del Cáucaso , la cuestión de la tierra era la más importante: la nueva administración rusa los restringió en asignaciones personales o los obligó a mudarse a los territorios planos indicados, que de hecho sirvieron como la principal razón para el reasentamiento de muchos caucásicos del norte (por ejemplo, para los adigues occidentales). El lado ruso, después del desalojo de una parte de la población musulmana local, recibió enormes áreas de tierra necesarias para que el imperio fuera colonizado por los cosacos y distribuyera la tierra a la nobleza leal del Cáucaso del Norte [8] [3] .
- Causas Sociales . La población del Cáucaso del Norte tenía una estructura social y tribal compleja; sociedades de diferente estatus y tamaño tenían vínculos estrechos que desempeñaban un papel muy importante en la vida de los pueblos locales. Esto condujo al hecho de que todo el clan/apellido a menudo se alzaba detrás de las personas influyentes de la sociedad para el reasentamiento [9] .
- Razones Religiosas . Según el historiador ruso, mayor general R. A. Fadeev , los sermones del zikrismo llegaron a reemplazar al muridismo en las sociedades musulmanas del norte del Cáucaso , y fue gracias a su influencia que se formó la tendencia del reasentamiento en la Turquía otomana; Los Muhajirs declararon que "los tiempos se acercan y necesitan estar más cerca de La Meca ". A menudo surgieron varios rumores místicos entre la población, por ejemplo, “que la oración realizada en la tierra propiedad de los cristianos no es válida y no conduce a la salvación” [6] o un rumor sin fundamento sobre el posible bautismo de los montañeses [~ 3 ] .
En el siglo XIX, el muhajirismo influyó significativamente en el mapa etnopolítico del norte del Cáucaso, especialmente en las áreas con mayor salida de población musulmana. Este proceso fue bastante importante para la historia de la región, junto con factores tan significativos como las operaciones militares del Ejército Imperial Ruso en los años 40-60, varias reformas del gobierno ruso, la migración de comunidades montañesas pobres en tierras a Ciscaucasia llanura , así como el reasentamiento masivo de representantes de las demás nacionalidades [5] .
Historia
El objetivo del zarismo era deshacerse de la población "no confiable". Como parte de la implementación de este acuerdo, durante el verano de 1865 se reasentaron unas 5 mil familias (20 mil personas). 6187 Karabulaks también fueron reasentados .
La difusión de las ideas de reasentamiento se vio facilitada tanto por los rumores difundidos entre los montañeses sobre la introducción del reclutamiento o la conversión a cosacos , como por las promesas del sultán turco a los colonos de la tierra de los armenios que se fueron a Rusia, beneficios fiscales y beneficios en efectivo [10 ] .
En total , 4983 familias Vainakh , 6262 carros, 1120 cabezas de ganado, 4726 caballos fueron exportados de la región de Terek . En particular, de chechenos - 3502 familias e ingush - 1454 familias (incluidos casi todos los karabulacos - 1366 familias y nazranos - 88 familias) [11] , con un número total de 22491 personas.
En las décadas de 1860 y 1870, 5.857 chechenos regresaron a su patria. Parte de los chechenos regresaron después de la guerra ruso-turca de 1877-1878 .
En 1868, después de muchas privaciones, los colonos engañados intentaron regresar a su patria, pero el levantamiento fue brutalmente reprimido [12] .
De los que abandonaron Rusia, algunos se establecieron en Turquía. Otro grupo se instaló en los Altos del Golán ( Siria ), el tercero se trasladó a Jordania , el cuarto se instaló en Irak .
Parte de los chechenos murieron luchando del lado de Turquía en la guerra franco-turca de 1920-1921 .
A partir de 2002, la diáspora chechena en Turquía era de unas 25.000 personas.
En 1935, se aprobó una ley en Turquía, según la cual los pueblos no turcos tenían prohibido hablar su idioma nativo. Esto condujo a la aceleración de la turquificación de la población de habla extranjera.
Representantes famosos de la diáspora chechena en Turquía [13]
- Mahmud Shevket Pasha (1856-1913) - figura militar y política del Imperio Otomano, Gran Visir del Imperio Otomano;
- Shahin Bey (Muhammad Said) - el héroe nacional de Turquía, el defensor de la ciudad de Antep ;
- Guyres, Dovhan - General del Ejército, fue el comandante del Ejército turco a principios de los años 90 del siglo XX, desde 1994, miembro del Parlamento turco;
- Dogan, Gures - Jefe del Estado Mayor General del Ejército Turco en 1990-1994;
- Bektash Demirel - judoka, campeón y medallista del Campeonato Europeo, medallista del Campeonato Mundial;
- Selim Tataroglu es judoka, campeón y medallista del Campeonato de Europa, medallista del Campeonato del Mundo.
Representantes famosos de la diáspora ingush en Turquía [14]
- Salih Polatkan (Khamatkhanov) - general del ejército, agregado militar en Yugoslavia (1950-1952);
- Salim Polotkan (Khamatkhanov) : oficial turco, atleta, campeón de Europa Central, participante en los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 en Berlín;
- Hasan-Basri Gekkaya (Bekov) - Periodista turco, editor en jefe del periódico Meram;
- Ekrem Gekkaya (Bekov) - actor de cine turco;
- Maksharif Beshtav (Akhriev) - Doctor en Ciencias Históricas;
- Atila Tachoi (Tochiev) - Doctor en Ciencias Médicas;
- Sadettin Janpolat - artista profesional, escritor, poeta;
- Ferdi Aydamir (Tumgoev) es un escritor turco.
- así como una serie de representantes de la diáspora ingush que se convirtieron en héroes de Turquía y recibieron el premio turco Medalla Istiklal ("Medalla de la Independencia" o "Medalla de la Libertad", gira. İstiklal Madalyası ), incluido Mehmet Ketey (Magomed Kotiev) , Suleiman Sirr Koydemir (Beshtoev), Abdul - Mezhid Koydemir (Beshtoev), Ismail Tashkoy (Torshkhoev) y otros. Uno de los presentados al premio, Osman Timurziev, rechazó la medalla debido a la difícil situación económica de Turquía (la medalla fue hecho de oro puro).
En la cultura
La novela de Abuzar Aidamirov " Largas noches " está dedicada al mukhajirismo entre los chechenos . Muhajirism between the Ingush está dedicada a la novela del escritor turco de origen ingush Sadettin Dzhanpolat "Silver Dagger".
Véase también
Notas
Comentarios
- ↑ Debe entenderse que en diferentes períodos hubo muhajirismo en la Turquía otomana y de otras regiones del Imperio ruso , por ejemplo, el éxodo de los tártaros de Crimea desde Crimea . También hubo migraciones del Imperio ruso a la Turquía otomana que no entraban en la definición de "muhayirismo", por ejemplo, el éxodo de los cosacos de Nekrasov .
- ↑ Por ejemplo, este cargo lo ocupaba el gobernador caucásico , el príncipe A. I. Baryatinsky ; comandante del ala derecha de la línea caucásica , el conde N. I. Evdokimov y otros ( Caucasus and the Russian Empire, 2005 , p. 673).
- ↑ En 1846, en el Imperio Ruso, el asesor titular A. A. Begichev propuso un proyecto “Sobre la introducción de la fe cristiana en el Cáucaso entre los pueblos de las montañas” ( RGIA, 1846 ).
Fuentes
- ↑ Badaev S.-E. C. La diáspora chechena en el Medio y Cercano Oriente . - Nalchik: SE KBR "Planta de impresión republicana", 2008. - P. 7. - 320 p. - 500 copias. — ISBN 9785881959494 .
- ↑ Volkova, 1974 , pág. 219, 222.
- ↑ 1 2 3 El Cáucaso y el Imperio Ruso, 2005 , p. 673.
- ↑ Volkova, 1974 , pág. 219.
- ↑ 1 2 Volkova, 1974 , pág. 213, 219.
- ↑ 1 2 Fadeev, 2005 , pág. 182.
- ↑ Volkova, 1974 , pág. 220.
- ↑ Volkova, 1974 , pág. 219-220.
- ↑ Laipánov, 1966 , pág. 117.
- ↑ Muhayir . Nudo caucásico (22 de julio de 2010). Consultado el 26 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 1 de abril de 2016. (indefinido)
- ↑ Bazorkin, 1965 , pág. 155.
- ↑ 1865 Mukhajirs y el primer "checheno en el extranjero" . Agencia de información "Checheninfo" (5 de febrero de 2015). Consultado el 26 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 6 de abril de 2016. (indefinido)
- ↑ información chechena .
- ↑ Yaljaroeva, 2001 .
Literatura
- Badaev S.-E. C. Diáspora chechena en el Medio y Cercano Oriente: pasado y presente. - Nalchik : Empresa estatal KBR "Impresora republicana nombrada en honor a la Revolución de 1905", 2008. - 320 p. - 500 copias. — ISBN 9785881959494 .
- Bazorkin M. M. El camino de la conspiración y la sangre. Dedicado al 100 aniversario del desalojo de los Weinakhs a Turquía // Historia del origen de los ingush. - Ordzhonikidze, 1965.
- Volkova N. G. Composición étnica de la población del Cáucaso del Norte en los siglos XVIII y XX : monografía . / Rvdo. edición V. K. Gardanov . - Academia de Ciencias de la URSS . Instituto de Etnografía. N. N. Miklukho-Maclay . - M. : " Nauka ", 1974. - 276 p. - 2300 copias.
- Garsaev L. M. , Garsaev Kh.-A. M. Muhajirs chechenos y sus descendientes en la historia y cultura de Jordania. — gr. : JSC IPK Groznensky Rabochiy, 2019. - 416 p. - 2000 copias. — ISBN 978-5-88195-949-4 .
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- Archivo Histórico Estatal Ruso (RGIA) . - 1846. - F. 392, op. 1, D. 92. - L. 3-48.
- Fadeev R. A. Sobre el levantamiento de Zakatala, 1861-1862. // Cáucaso e Imperio Ruso: proyectos, ideas, ilusiones y realidad. Principios del XIX - principios del siglo XX / Ruk. proyecto Ya. A. Gordin , redactado por Ya. A. Gordin, V. V. Lapin , G. G. Lisitsina , B. P. Milovidov . - San Petersburgo. : Editorial de la revista " Estrella ", 2005. - S. 174-195. — 720 s. - 2000 copias. — ISBN 5-94214-077-4 .
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- Berzhe A.P. El desalojo de los montañeses del Cáucaso // "Antigüedad rusa". - San Petersburgo. , 1882. - T. 36. - Núm. 10-12.
- Dzagurov G. A. Reasentamiento de montañeros en Turquía // Materiales sobre la historia de los pueblos de las montañas. - Rostov., 1925. - 202 p.
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