Nacionalismo

El nacionalismo es una ideología y dirección de la política , cuyo principio fundamental es la tesis sobre el valor de la nación como forma superior de unidad social, su primacía en el proceso de formación del Estado . Como movimiento político, el nacionalismo busca crear un estado que abarque el territorio de la nación y defienda sus intereses [3] .

La tipología del nacionalismo refleja diferentes definiciones del concepto de "nación". El nacionalismo étnico define a una nación en términos de etnicidad , herencia y cultura compartidas.

El nacionalismo cívico define a una nación como cívica en términos de ciudadanía , valores e instituciones comunes, y está asociado con su diseño constitucional, con la constitución de los estados nacionales .

Los nacionalistas creen que cada país debe gobernarse a sí mismo sin interferencias externas ( autodeterminación ), que la nación es la base natural e ideal para el gobierno [4] y que el pueblo es la única fuente legítima de poder político [5] [6] . El nacionalismo aboga por la creación y el mantenimiento de una identidad nacional unificada basada en características sociales comunes como la cultura , el idioma , la religión , la política y la creencia en una historia común [7] [8] . El nacionalismo promueve la unidad nacional y la solidaridad [5] . El nacionalismo busca unir los diversos estratos de la sociedad, independientemente de los intereses de clase opuestos . Pudo asegurar la movilización de la población por objetivos políticos comunes durante la transición a una economía capitalista .

El nacionalismo es un fenómeno moderno. A lo largo de la historia, las personas han estado ligadas a su grupo familiar y tradiciones, a las autoridades territoriales y a su patria, pero fue solo a partir del siglo XVIII que el nacionalismo comenzó a ser visto como parte de las creencias humanas sobre sí mismos y sobre la sociedad; se ha convertido en un factor significativo, si no el más importante, en la historia moderna [9] . Hay varios enfoques para explicar el origen y la naturaleza del nacionalismo. El primordialismo supuso que siempre ha habido naciones y que el nacionalismo es un fenómeno natural. El etnosimbolismo explica el nacionalismo como un fenómeno dinámico y evolutivo, enfatiza la importancia de los símbolos, mitos y tradiciones en el desarrollo de las naciones y el nacionalismo. El constructivismo , el más común en la comunidad científica , sugiere que el nacionalismo es un producto de la era moderna , un fenómeno social reciente que necesita de las estructuras socioeconómicas de la sociedad moderna [10] . Los símbolos y banderas nacionales , los himnos nacionales , los idiomas nacionales , los mitos nacionales y otros símbolos de identidad nacional son de gran importancia en el nacionalismo [11] [12] [13] [14] .

Debido a que muchos movimientos nacionalistas radicales contemporáneos enfatizan su etnicidad, el nacionalismo a menudo se asocia con la intolerancia étnica, cultural y religiosa (o cualquier otra hostilidad hacia los "otros" étnicos). Tal intolerancia es condenada por los partidarios de las corrientes moderadas del nacionalismo. Los medios de comunicación a menudo se refieren al etnonacionalismo como "nacionalismo" , especialmente en sus formas extremas ( chovinismo , xenofobia , etc.), que enfatizan la superioridad de una nacionalidad sobre las demás [15] . Muchas manifestaciones de etnonacionalismo extremo, incluida la incitación al odio étnico y la discriminación étnica , son delitos internacionales . Se argumenta que el nacionalismo contribuyó al colapso del sistema colonial y los imperios , la formación de naciones civiles y estados-nación.

Doctrina

El nacionalismo es principalmente una ideología [16] , que incluye los siguientes elementos [17] [18] [19] :

• La existencia de las naciones . El nacionalismo postula que la humanidad se divide en unidades fundamentales: naciones autónomas y autosuficientes , que se distinguen por un conjunto de ciertas características objetivas.
• El derecho soberano de una nación a la libre determinación . Los proyectos nacionales sólo pueden realizarse en su propio estado. La nación tiene derecho a formar su propio estado , que debe incluir a todos los miembros de la nación [20] . Para cada unidad territorial-administrativa continua, los límites políticos deben coincidir con los cultural-étnicos. Así, la nación tiene el poder supremo (soberano) sobre un territorio claramente definido, dentro del cual vive una población bastante homogénea.
• La primacía de la nación en el proceso de formación del Estado . La nación es la fuente de todo poder político . El único tipo legítimo de gobierno es el autogobierno nacional . Todo miembro de la nación tiene derecho a participar directamente en el proceso político. Así, el nacionalismo equipara simbólicamente al pueblo con la élite.
• identidad nacional . El nacionalismo considera necesario tener una lengua y cultura común para toda la población dentro de una sola unidad administrativo-territorial. Las personas se identifican con la nación en aras de la libertad y la autorrealización. Por otro lado, la nación garantiza la pertenencia y la autoidentificación incluso a quienes no se sienten parte de ningún otro grupo [21] .
• Solidaridad _ La uniformidad se logra uniendo a las personas sobre la base del amor y la fraternidad, y no imponiendo una cultura particular. Es importante que los miembros de la nación sientan los lazos de la solidaridad y actúen no de la misma manera, sino al unísono [18] , conmensurando sus esfuerzos con las aspiraciones de los demás.
• La nación como valor supremo . La lealtad del individuo al Estado-nación anula los intereses individuales o de otro grupo. La tarea de los ciudadanos es mantener la legitimidad de su estado. El fortalecimiento del Estado-nación es la principal condición para la libertad y la armonía universales.
• Educación Universal . Las personas deben recibir una educación formal integral necesaria para la plena participación en la vida de la nación, así como para la identificación con su cultura, historia e idioma [17] .

El nacionalismo enfatiza las diferencias, el color y la individualidad de las naciones. Estos rasgos distintivos son de naturaleza cultural y étnica [21] . La identidad nacional contribuye a la identificación de inclusiones extranjeras existentes en la cultura y al análisis racional de las perspectivas de nuevos préstamos de otras culturas en beneficio de su nación [22] .

Además, el nacionalismo ve a la nación como equivalente al individuo, como un organismo sociológico. La igualdad de las personas ante la ley , independientemente de su condición social u origen, es análoga a la igualdad de las naciones, independientemente de su tamaño o poder, desde el punto de vista del derecho internacional. En la mente del nacionalista, las naciones pueden tener talentos o sentirse víctimas. La nación también une a la generación presente con el pasado y el futuro, lo que motiva a las personas a una alta entrega, al punto de estar dispuestas a sacrificar su vida por su salvación [23] .

Asociados con este concepto están conceptos tales como "valores nacionales", " intereses nacionales ", "seguridad nacional", "independencia nacional", "identidad nacional", etc.

Si bien lo anterior se aplica al nacionalismo en general, sus variedades también pueden presentar otros requisitos ideológicos: la formación de una nación en torno a una determinada etnia (nacionalidad), estatus legal universal equitativo, etc. Estas características se analizan con más detalle en la " Tipología " sección.

Tipología

Según la naturaleza de las tareas planteadas y resueltas, en el mundo moderno se están formando varios tipos de movimientos nacionales [24] . La clasificación más utilizada es la realizada por Hans Kohn, quien introdujo los conceptos de nacionalismo político y étnico [25] . La mayoría de los expertos (incluido el propio Kohn) creen que cada nación madura contiene ambos componentes.

El nacionalismo cívico (otros nombres: revolucionario democrático, político, nacionalismo occidental) sostiene que la legitimidad de un estado está determinada por la participación activa de sus ciudadanos en el proceso de toma de decisiones políticas, es decir, el grado en que el estado representa el " voluntad de la nación". La principal herramienta para determinar la voluntad de la nación es un plebiscito , que puede tomar la forma de elecciones, referéndum, encuesta, debate público abierto, etc. Al mismo tiempo, la pertenencia de una persona a una nación se determina sobre la base de la sobre la base de una elección personal voluntaria y se identifica con la ciudadanía . Las personas están unidas por su igual estatus político como ciudadanos, igual estatus legal ante la ley , deseo personal de participar en la vida política de la nación [25] , adhesión a valores políticos comunes y una cultura cívica común [18] . Es fundamental que una nación esté formada por personas que quieran vivir juntas en un territorio común [26] .

En el marco del nacionalismo cívico, se distinguen subespecies:

El nacionalismo estatal afirma que una nación está formada por personas que subordinan sus propios intereses a las tareas de fortalecer y mantener el poder del estado. No reconoce intereses y derechos independientes asociados al género, la raza o la etnia, porque cree que tal autonomía atenta contra la unidad de la nación.

El nacionalismo liberal enfatiza los valores liberales y afirma que existen valores humanos universales , como los derechos humanos , en relación con los cuales las categorías morales patrióticas ocupan una posición subordinada. El nacionalismo liberal no niega priorizar a los más cercanos y queridos, pero cree que esto no debe ser a expensas de los extraños.

El nacionalismo étnico (otros nombres: etnonacionalismo, cultural-étnico, orgánico, nacionalismo oriental) cree que la nación es una fase en el desarrollo de una etnia y en parte se opone al nacionalismo cívico. Actualmente, por regla general, aquellos movimientos que enfatizan el etnonacionalismo se denominan "nacionalistas". Desde su punto de vista, los miembros de la nación están unidos por una herencia común, idioma , religión , tradiciones , historia , lazos de sangre basados ​​en un origen común, apego emocional a la tierra, de modo que todos juntos forman un solo pueblo ( alemán ). :  Volk ), una comunidad consanguínea [18] . Para que las tradiciones culturales o la etnia formen la base del nacionalismo, deben contener ideas generalmente aceptadas que puedan convertirse en una guía para la sociedad [27] .

A veces , el nacionalismo cultural se destaca en la clasificación , por lo que el nacionalismo étnico se convierte en un concepto más limitado. Para evitar la ambigüedad, este artículo se refiere a este último como "nacionalismo étnico primordial".

El nacionalismo cultural define a una nación por un idioma, una tradición y una cultura comunes . La legitimidad del Estado proviene de su capacidad para proteger a la nación y promover el desarrollo de su vida cultural y social. Por regla general, esto significa el apoyo estatal a la cultura y el idioma de la mayoría étnica, así como el fomento de la asimilación de las minorías étnicas para preservar la uniformidad de la nación.

El nacionalismo étnico primordial cree que una nación se basa en un origen real o percibido común. La pertenencia a una nación está determinada por factores genéticos objetivos , "sangre". Los defensores de esta forma argumentan que la autoidentificación nacional tiene antiguas raíces étnicas y, por lo tanto, es natural. Abogan por el autoaislamiento de la cultura de la mayoría étnica de otros grupos y no aprueban la asimilación.

El nacionalismo extremo a menudo se asocia con el extremismo y conduce a agudos conflictos internos o interestatales. En la mayoría de los países, el nacionalismo extremo se reconoce oficialmente como un fenómeno socialmente peligroso . En Rusia, incitar al odio étnico es un delito .

El deseo de asignar para las personas que viven en cualquier parte del estado, su propio estado en este territorio conduce al separatismo .

El nacionalismo de estado radical es un componente clave del nazismo . Muchos nacionalistas étnicos comparten ideas de superioridad nacional y exclusividad nacional (ver chovinismo ), así como intolerancia cultural y religiosa (ver xenofobia ).

Varios documentos internacionales, incluida la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial , condenan la discriminación étnica y la prohíben.

La confusión de la ideología y la estructura ecléctica de los movimientos políticos característicos del nacionalismo a menudo abren oportunidades para una política de "doble rasero" . Por ejemplo, las “naciones hegemónicas” que se esfuerzan por preservar su cultura son acusadas de chovinismo de gran potencia, mientras que la lucha de los pequeños pueblos por la independencia nacional se denomina separatismo, y viceversa.

La ambigüedad del concepto de "nacionalismo" en el uso de la palabra rusa moderna

En el idioma ruso moderno, el significado más comúnmente utilizado de la palabra "nacionalismo" difiere de la ideología descrita en este artículo y en su significado se acerca al chovinismo , la etnocracia y la xenofobia [28] . Este significado se introdujo en el idioma durante el período soviético. Tiene una connotación negativa pronunciada y enfatiza la superioridad de la propia nación, el antagonismo nacional y el aislamiento nacional. El lingüista soviético S. I. Ozhegov , autor y compilador de varios diccionarios de la lengua rusa , definió el nacionalismo como “una ideología y una política basadas en las ideas de superioridad nacional y oponer la propia nación a las demás” [29] . A. A. Gritsanov cree que para la conciencia común la palabra "nacionalismo" no tiene un sonido neutral y siempre tiene un color emocional [30] . La tradición del idioma ruso también equipara el concepto de "nación" con el de etnicidad. Según el historiador A. Miller , esto se debe, por un lado, al hecho de que Rusia en su conjunto está poco familiarizada con la ideología del nacionalismo y, por otro lado, a una distorsión deliberada del significado de este término. aceptado en el mundo en el Imperio Ruso y la Unión Soviética [31] . El resultado fue la práctica de la sustitución de términos, que es utilizada para sus propios fines tanto por los opositores al nacionalismo como por los partidarios del exclusivismo nacional. En uno de sus discursos , Vladimir Putin se llamó a sí mismo y a Dmitry Medvedev "nacionalistas en el buen sentido de la palabra" [32] , pero a menudo llamó a luchar contra cualquier manifestación de nacionalismo y chovinismo, y también, refiriéndose al culturólogo soviético y ruso. Dmitry Likhachev , llamó al nacionalismo odio por otras naciones [33] [34] .

El filósofo I. A. Ilyin llamó al nacionalismo ruso amor por la imagen espiritual históricamente formada del pueblo ruso, la voluntad de florecer y la grandeza original de la Rusia venidera [35] . Al mismo tiempo, Ilyin reconoció la existencia de formas "enfermas" de nacionalismo, que se centran en lo externo y no en las manifestaciones espirituales de la vida de las personas (economicismo, estatismo, imperialismo), o niegan y desprecian la cultura extranjera.

El uso negativo del término “nacionalista” no se limita a Rusia. Así, el presidente alemán J. Rau explicó en su discurso inaugural que un patriota es una persona que ama a su patria, y un nacionalista es una persona que odia a otros pueblos y países [36] . El historiador estadounidense B. Shafer da los siguientes significados al término "nacionalismo" [37] :

1. Amor por una tierra común, raza, lengua y cultura histórica
2. El deseo de independencia política, la seguridad de la nación y la preocupación por su prestigio
3. Devoción mística al organismo social nebuloso, a veces sobrenatural, conocido como nación y pueblo.
4. El dogma de que los individuos viven exclusivamente para la nación, que es un fin en sí mismo
5. Doctrina de que una nación dada es o debería ser dominante entre otras naciones

El problema se ve exacerbado por la vaguedad inherente al nacionalismo, debido a su dependencia de los sentimientos y las emociones [38] . El significado que diferentes personas dan a los mismos términos y eslóganes a veces puede ser opuesto. Por lo tanto, el lema " Rusia para los rusos " es interpretado por algunos como un reclamo de derechos exclusivos de los rusos étnicos, y por otros como una demanda de que el estado debe servir al pueblo. A. Miller señala que incluso la palabra " ruso " puede entenderse tanto en un sentido estrictamente étnico (primordial), como a través de categorías culturales y participación en un destino común [31] .

En este sentido, algunos investigadores rusos insisten en que la palabra "nacionalismo" debería usarse únicamente para denotar etnonacionalismo. Otros creen que esto imposibilitará la comunicación de la comunidad científica con la sociedad. Todavía otros ven una salida en la neutralización ideológica de los significados culturales de las palabras básicas [39] .

Nación

El nacionalismo considera a la nación como algo dado, pero al mismo tiempo conlleva una comprensión de lo que es una nación [27] . La idea de nación se basa en un sentido de la historia, en la memoria y las tradiciones que se transmiten de generación en generación. Su existencia generalmente se considera como una continuación tranquila del antiguo ethnos o ligada a ciertos momentos históricos de su fundación.

En realidad, una nación es una comunidad autoconsciente de personas con identidades culturales y políticas superpuestas, derivadas históricamente de su apego a un territorio particular [3] . Por un lado, esta comunidad es imaginaria : cada uno de sus miembros lleva su imagen, imagina sus límites, siente sus lazos fraternos y está convencido de su poder supremo. Una persona imagina su vida como un trayecto por un camino común, paralelo a la vida de miles de sus compatriotas, a los que nunca ha visto ni verá [23] . Al mismo tiempo, las personas que componen la nación están unidas por simpatías comunes, se dedican a actividades comunes, quieren estar bajo un solo gobierno y quieren que este gobierno esté compuesto por sus representantes [40] .

Por otro lado, las raíces de la mayoría de las naciones se centran en torno a un núcleo étnico dominante. La mayoría de los miembros de la nación comparten una forma de vida común y están adheridos al territorio de su residencia común con un paisaje familiar y reconocible . Por su parte, la convivencia conduce con el tiempo a la aparición de un parecido externo [41] ya la formación de una etnia cuyos representantes creen en su origen genealógico común por similitud de apariencia, costumbres o memorias históricas [42] . Esta comunidad promueve activamente la solidaridad nacional.

Sin embargo, la autoconciencia nacional es fundamentalmente diferente de la étnica, ya que se forma en el proceso de toma de conciencia de la sociedad sobre sus intereses en relación con el Estado , mientras que la autoconciencia étnica consiste en la relación de una comunidad étnica con otras [43] . Los grupos étnicos generalmente tampoco están vinculados a un territorio en particular, mientras que las naciones no necesariamente se basan en el mito de un origen genealógico común .

Estado nación

El Estado- nación (Nation-State) es una entidad territorial en la que confluyen la organización social, la gobernabilidad política y la autoidentificación cultural. Menos del 10% de los países cumplen con el rigor de esta definición, pero la mayoría de los estados modernos incluyen muchos de sus elementos [44] .

Los estados modernos gobiernan muchas ciudades y regiones contiguas a través de estructuras centralizadas, diferenciadas y autónomas. Tienen el monopolio de la formulación de normas vinculantes [42] y del uso de la fuerza dentro de su territorio [38] . De esta forma extienden su dominio directo sobre toda la población de su territorio y buscan organizar la vida de todas las personas de cierta manera para el desarrollo económico o la defensa. En esto se diferencian de las ciudades-estado , que no buscan integrar el interior, y de los imperios , que no tratan de supervisar los asuntos cotidianos de todos los habitantes [27] . Además, el estado nación lucha por la integración voluntaria de los pueblos y en esto también se diferencia del imperio, que pretende apoderarse de nuevos territorios, apoderarse de ellos y colonizarlos [43] .

El estado-nación está asociado con sus ciudadanos, pero en el ámbito nacional e internacional suele estar representado por un solo líder estatal. Así, Charles de Gaulle defendía que el jefe del Estado francés debía personificar "una cierta idea sobre Francia" ( fr.  une suche idée de la France ).

A pesar de la similitud de los conceptos de "nación" y "estado-nación", el nacionalismo hace alguna diferencia entre ellos. Los conceptos de "nación", "estado" y "sociedad" se refieren a diferentes niveles: cultural, político y social [44] . Por ejemplo, generalmente se acepta que el ejército no protege al estado, sino al pueblo.

Geopolítica

En su tratado "Sobre el contrato social" (1762) J.-J. Rousseau escribió que el tamaño del estado debería ser tal "que haya suficiente tierra para alimentar a los habitantes". Más tarde, se desarrolló esta idea de que los límites del estado deberían estar determinados por los recursos materiales necesarios para la nación. Entonces, F. Ratzel creía que si los estados no crecen, morirán. De esta manera, proporcionó una base teórica para la continua expansión colonial de las potencias europeas en África. Puntos de vista similares fueron sostenidos por Halford Mackinder .

En 1899, el geógrafo R. Kjellen introdujo el concepto de geopolítica , que fue desarrollado por K. Haushofer . La geopolítica fue entendida como una disciplina que estudia el uso del conocimiento geográfico para sustentar y orientar la política del Estado [3] . Dado que la geopolítica sirvió principalmente para legitimar el colonialismo y la agresión nazi , esta teoría quedó desacreditada después de la guerra.

Historia

El nacionalismo es un producto de los tiempos modernos [45] . A lo largo de la historia, la gente se ha apegado a su tierra natal y ha apoyado al gobierno local. Sin embargo, la mayoría de los fenómenos políticos y culturales hasta la época moderna tuvieron un carácter universal y no nacional.

El término "nacionalismo" fue acuñado por primera vez en el siglo XIX por el filósofo Herder y el Abbé Barruelle . Su manifestación más temprana fue la Revolución Gloriosa en Inglaterra. El surgimiento del nacionalismo coincidió con el surgimiento del liberalismo , y durante un largo período ambas ideologías se desarrollaron en conjunto. Una manifestación llamativa del nacionalismo fue la lucha de las élites del Nuevo Mundo contra el colonialismo español [23] . Sin embargo, los estallidos más poderosos fueron las revoluciones en América y Francia. Para 1815, el nacionalismo ya era una de las principales ideologías del mundo. Fue capaz de garantizar la movilización de la sociedad durante la transición a una economía capitalista, lo que condujo a un aumento en la eficiencia de los estados-nación y el crecimiento de su poder económico [3] .

Si el nacionalismo de finales del siglo XVIII en Francia y Estados Unidos fue predominantemente civil, entonces en la mayoría de los países de Europa Central y Oriental surgió como reacción a la ocupación francesa y al principio fue de naturaleza étnica. Así, la unificación de Alemania y la anexión de Alsacia-Lorena se llevaron a cabo en línea con el pangermanismo . En la segunda mitad del siglo XIX, el nacionalismo comenzó a socavar la integridad de los imperios austríaco-húngaro , ruso y otomano , que finalmente colapsaron tras la Primera Guerra Mundial . A principios del siglo XX, floreció en Asia y África, lo que condujo a una intensificación de la lucha contra el imperialismo francés y británico y, en consecuencia, al colapso del sistema colonial.

Un elemento esencial de los acuerdos que siguieron al final de la Primera Guerra Mundial fue el plan de Wilson de dividir Europa en estados-nación monoétnicos, para implementar lo cual se creó la Sociedad de Naciones . Al hacerlo, la guerra socavó la fe en el humanismo , que es la base del liberalismo, lo que, combinado con otros factores, condujo al surgimiento del fascismo y el nazismo . La derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial fue seguida por el descrédito de todas las formas de nacionalismo extremo y las doctrinas asociadas con ellas.

En la Europa occidental de posguerra , la actividad de los nacionalismos disminuyó debido a los procesos de integración en la Comunidad Europea. En muchos países se han eliminado las restricciones discriminatorias raciales y étnicas. En la Europa del Este poscomunista , sin embargo, se produjeron agudos conflictos étnicos y limpiezas étnicas en el contexto de la difusión de ideas sobre la construcción de una nación civil [27] .

En el mundo moderno, el nacionalismo sigue desempeñando un papel activo en la arena internacional y tiene muchas manifestaciones. El nacionalismo extremo es condenado oficialmente y enfrenta prohibiciones legislativas. Al mismo tiempo, las ideas sobre el Estado-nación se han convertido en un componente fundamental de la mentalidad de las personas en las democracias liberales [18] [45] .

“Los movimientos de nacionalismo étnico y separatismo surgen tanto en los países económicamente desarrollados como en los pobres. Tanto en democracias federales como bajo un rígido régimen autoritario. … No existe una correlación fiable entre la identidad religiosa y el nacionalismo: el separatismo puede ser católico, islámico, protestante, etc. No existe ningún vínculo con algoritmos especiales de desarrollo histórico” [46] .

Aproximaciones al estudio del nacionalismo

Entre los estudios del nacionalismo, hay tres escuelas principales: el primordialismo, el modernismo y el etnosimbolismo.

El primordialismo afirma que los prototipos de nación y el nacionalismo siempre han existido como un hecho desde el comienzo mismo de la historia humana y que las personas que pertenecen a la misma comunidad étnica inherentemente y para siempre tienen un cierto conjunto de propiedades culturales que determinan su comportamiento [47] . El objetivo del primordalismo es buscar algún fundamento étnico "genuino". En la actualidad, casi no hay seguidores del primordialismo entre los especialistas en nacionalismo. Los estudios muestran que las tradiciones verdaderamente antiguas no existen, y las normas y valores culturales son tan estables como se conservan las instituciones sociales que los forman [27] .

Desde el punto de vista del modernismo , las naciones y el nacionalismo son fenómenos históricos que aparecieron en los albores de la era industrial y están asociados al fortalecimiento de los estados y al desarrollo del capitalismo [17] . Según esta teoría, a medida que aumentaba el dominio directo del Estado sobre los habitantes, la cultura y la vida cotidiana se volvían cada vez más dependientes del país de residencia. El desarrollo de las tecnologías de la comunicación y el mercado económico contribuyeron al surgimiento de lazos sociales entre personas que nunca se habían comunicado entre sí directamente. Como resultado, dentro de cada país, la vida comenzó a ser cada vez más homogénea y los contrastes comenzaron a crecer entre los países. Los partidarios de esta tendencia no niegan que la etnicidad juega un papel en el origen del nacionalismo y la cultura juega un papel en la etapa final de la formación de una nación, pero en general encuentran que la conexión entre nacionalismo y etnicidad es una coincidencia. Creen que la identidad nacional está definida por un estado moderno que ejerce un control unificado sobre un territorio claramente definido, y las relaciones étnicas existentes se revisan para que coincidan con las fronteras del estado o viceversa, de modo que en la lucha por el poder sirvan de base. para la formación de nuevos estados.

El etnosimbolismo (perennialismo) defiende el punto de vista de que la raíz del nacionalismo, junto con la economía, es la etnicidad. Aunque los etnosimbolistas no consideran a la nación como una formación ancestral o natural, creen que se basa en una historia e identidad nacional relativamente antiguas [18] . Según esta teoría, incluso en la era preindustrial, surgieron muchas comunidades étnicas, que representaban una población con elementos comunes de cultura, memorias históricas, mitos sobre los antepasados ​​y que poseían cierta medida de solidaridad. Los límites de los territorios étnicos no estaban claramente marcados. Dado que los mitos, los símbolos, los recuerdos y los valores son transmitidos por elementos de la cultura y la vida que cambian lentamente, las comunidades étnicas son muy duraderas. Algunas de estas comunidades entraron en una nueva fase de integración y estandarización cultural y económica, se adhirieron a un determinado territorio histórico y desarrollaron leyes y costumbres distintivas, es decir, se convirtieron en naciones. El surgimiento de la ideología del nacionalismo a fines del siglo XVIII cambió radicalmente la calidad de las naciones y su forma.

Según el científico ruso A. I. Miller , todos los estudios teóricos sobre el nacionalismo en las últimas décadas, en mayor o menor medida, se basan en la obra de Karl Deutsch [36] .

Nacionalismo y cultura

A partir de finales del siglo XVIII, la nacionalización del Estado fue de la mano de la nacionalización de la educación y de la vida pública [45] . Poetas y científicos se propusieron reformar su lengua materna, elevándola al nivel de una lengua literaria. Sus escritos en la historia allanaron el camino para las demandas políticas de un estado nacional.

Aparecieron nuevos rituales en los estados-nación: festivales, días festivos, banderas, música, poesía, discursos patrióticos. Con el tiempo, los elementos nacionales comenzaron a aparecer en los cuentos de hadas, el estilo arquitectónico, las leyes municipales, etc. El papel político de la religión se desvaneció gradualmente y el conocimiento del idioma estatal comenzó a jugar un papel fundamental. Este último se asoció con el desarrollo de las tecnologías de la comunicación y el capitalismo, que estaba interesado en ampliar los límites del mercado único [23] . Es cierto que el nacionalismo de ninguna manera se basó siempre en las tradiciones lingüísticas establecidas. En muchas ocasiones promovió las lenguas vernáculas locales frente a la lengua de los círculos aristocráticos. A veces hubo un renacimiento de idiomas poco utilizados, a veces la integración de varios dialectos en un nuevo idioma común.

Mientras que la sociedad preindustrial estaba dividida principalmente en capas verticales, en la época moderna la política de los estados comenzó a ayudar a superar esta división. Gracias al nacionalismo, la alta cultura abrazó a toda la sociedad, empezó a definirla y recibió apoyo político [17] .

Dado que el nacionalismo busca identificar a una persona con una cultura y un idioma nacionales (en contraposición a la identificación con la religión, el lugar de residencia, el género, etc.), la educación juega un papel importante [ 17] . El sistema de educación formal universal no solo brinda a la población habilidades profesionales básicas (principalmente alfabetización), sino que también permite que el estado-nación se comunique de manera efectiva y directa con sus ciudadanos. El sistema educativo también puede ayudar a apoyar los valores, la cultura, la historia y el idioma de la mayoría étnica [48] .

El nacionalismo presta especial atención a la interpretación y enseñanza de la historia con el fin de fomentar un sentido de identificación con la nación. Muchos investigadores creen que tal atención es de naturaleza ideológica y se lleva a cabo con el fin de crear una base mitológica para sus demandas [21]  - como dijo Renan , “el olvido, o mejor, el error histórico, es uno de los principales factores en el creación de una nación, y por lo tanto el progreso de la investigación histórica representa a menudo un peligro para la nacionalidad” [49] .

En la mayor parte del mundo, el nacionalismo se ha convertido en parte del tejido mismo de la sociedad moderna. La población lo percibe como un fenómeno habitual y ni siquiera reacciona ante la retórica nacionalista, a menos que amenace el orden público o no esté asociada a alguna crisis objetiva [18] . La gente ha desarrollado una serie de hábitos de colorido ideológico, que aseguran la reproducción continua de la nación ("nacionalismo banal") [38] .

Crítica

Las formas extremas de nacionalismo pueden causar un enorme sufrimiento y efectos extremadamente destructivos [18] , incluido el genocidio y la limpieza étnica . El nacionalismo convencional también es objeto de críticas.

Algunos académicos se inclinan a creer que una teoría general de las naciones y el nacionalismo no solo es imposible, sino también indeseable, y en cambio, la atención debe centrarse en sus aspectos aplicados [50] . Los términos "nacionalismo" y "nación" son difíciles de definir, porque estos conceptos están profundamente arraigados en la política moderna y cualquier definición hará que algunas demandas sean legítimas y otras ilegítimas [27] . La incertidumbre y amplitud que los teóricos dan al concepto de nacionalismo sirven de base a la arbitrariedad subjetiva en el análisis del contenido específico de una u otra forma de esta lealtad grupal [37] .

Varios científicos son partidarios del antinacionalismo , que afirma que el nacionalismo es peligroso, incompatible con la democracia , conduce a un aumento de las diferencias culturales y sociales y, además, a conflictos y guerras . Creen que si su propia nación se encuentra en la plataforma moral más alta, entonces se puede concluir que las posiciones de otras naciones son más bajas. Según la teoría moderna del antinacionalismo, presentada, por ejemplo, en los escritos de E. Balibar , el momento que acompaña a todo nacionalismo es el racismo . Algunos opositores al nacionalismo creen que se encuentra en el corazón de la mayoría de los conflictos internacionales modernos. Así, León Tolstoi escribió que las causas de las guerras son “el deseo de un bien excepcional para el propio pueblo” [51] .

La preocupación es que en el estado-nación todos los elementos esenciales de la organización de la sociedad contribuyan al mantenimiento de la uniformidad cultural. Al hacerlo, sin saberlo, ponen en peligro el derecho individual a la autoidentificación. Aunque la pertenencia a una nación es voluntaria, quienes no estén de acuerdo con los valores nacionales fundamentales pueden ser objeto de discriminación legal o convertirse en víctimas de la xenofobia. También existe el riesgo de que, para evitar la ruptura de la unidad nacional, un estado democrático pueda verse tentado a usar la fuerza, no solo contra los extranjeros o las minorías étnicas, sino también contra la nación en su conjunto. Así, puede caer en el autoritarismo . En este sentido, los liberales culturales insisten en que el sistema político debe proteger a las minorías de la dictadura de la mayoría. Al mismo tiempo, una nación con valores cívicos bien establecidos e instituciones de la sociedad civil es capaz de ser tal garante [43] .

Algunos defensores del comunitarismo creen que el nacionalismo cívico y liberal daña la estructura de la sociedad civil porque no reconoce los límites de las comunidades étnicas. Son objetados por los opositores a la política del multiculturalismo , quienes creen que el reconocimiento de las fronteras étnicas internas puede conducir a la imposición de la pertenencia a uno u otro grupo étnico y que, en cambio, el Estado debe garantizar a cada persona la libertad de pertenencia a comunidades.

Como señalan los investigadores, el nacionalismo cívico no es capaz de asegurar por sí solo la unidad de la nación, ya que se basa principalmente en la razón y dado que las principales categorías del nacionalismo cívico (ciudadanía, derechos políticos, etc.) son “externas” a un persona. Por lo tanto, en la práctica, el nacionalismo siempre contiene un elemento cultural que es significativamente más emocional y opera con categorías “internas” (religión, tradiciones, etc.) El nacionalismo cívico tampoco es capaz de introducir rasgos claramente distintivos en la autoidentificación nacional. Su contribución a la formación de la singularidad nacional se basa en parte en el apego territorial, pero la expansión de la democracia ha llevado a suavizar otras diferencias entre los estados europeos [48] .

Existen agudas contradicciones entre los partidarios del nacionalismo étnico y cívico. Los nacionalistas argumentan que el nacionalismo cívico malinterpreta el concepto de "nación" y tiende a considerarlo una forma de internacionalismo . Niegan que una nación pueda incluir diferentes nacionalidades, aunque a veces están dispuestos a hacer una excepción por la rápida asimilación de nacionalidades no indígenas.

Los críticos del nacionalismo étnico primordial señalan que la etnicidad es una forma fácil de expresar un sentido de identificación colectiva que nos une a "nosotros", enfatizando las diferencias con "ellos". Al mismo tiempo, lo que es exactamente común para "los nuestros", excepto la diferencia con los "extraños", no es tan obvio. En particular, los procesos de asimilación muestran que la etnicidad de un grupo es susceptible de evolución. Las normas políticas y culturales se asimilan más rápidamente. La apariencia física de los inmigrantes muchas veces no se corresponde con las normas de la población indígena, pero en sus descendientes estas diferencias se suavizan gracias a los matrimonios interétnicos. Debido a esto, las teorías de la nacionalidad "original" son infundadas. Al mismo tiempo, el nacionalismo étnico ralentiza extremadamente el proceso de incorporación a la nación para los "forasteros", ya que es imposible cambiar los propios genes o los propios ancestros. Por eso, muchos sociólogos creen que los valores étnicos no deben extenderse más allá de la esfera personal de la vida [48] .

Los movimientos de izquierda a menudo ven el nacionalismo como una ideología de derecha que apoya a los regímenes autoritarios conservadores y es hostil a la socialdemocracia . Sin embargo, existe otra visión, según la cual sólo una comunidad que tiene una idea de un destino común y está amparada por lazos de confianza mutua debido a una fuerte identidad nacional es capaz de alcanzar la justicia social y la democracia [19] .

Desde el punto de vista del marxismo , el nacionalismo es una "trampa para el proletariado", salvo en casos especiales en que contribuye a la eliminación de las diferencias de clase. Los marxistas creen que la difusión de una conciencia de trabajo universal en todo el mundo y el colapso del capitalismo privarán al nacionalismo de la base. Sin embargo, en primer lugar, la clase obrera debe conquistar el dominio político de su país y, por lo tanto, "constituirse como nación" [52] .

El cosmopolitismo sostiene que las personas deberían preocuparse principalmente por los problemas humanos universales que no reconocen fronteras ni diferencias de raza, religión, cultura, etc. Los cosmopolitas señalan la existencia de problemas que van más allá de la política nacional y que solo pueden resolverse a nivel transnacional. [53] . Los cosmopolitas, por regla general, no prestan la debida atención al problema de garantizar la seguridad y el orden y pretenden resolverlo. Mientras tanto, la seguridad en la práctica está respaldada por las estructuras de poder de los estados-nación [54] . Los cosmopolitas también suelen ver potencial chovinista en formas moderadas de nacionalismo y ven su peligro en la perspectiva de degenerar en nazismo. Al comentar sobre tales declaraciones, M. Walzer llama la atención sobre el hecho de que “los crímenes en el siglo XX fueron cometidos tanto por patriotas pervertidos como por cosmopolitas pervertidos. Y si el fascismo representa la primera de estas perversiones, entonces el comunismo, en sus versiones leninista y maoísta, representa la segunda .

Los defensores del individualismo argumentan que el elemento fundamental de la sociedad es el individuo, y no la familia, la comunidad, la nación o cualquier otro colectivo . Sólo los individuos están directamente dotados de derechos, y los derechos colectivos aparecen como consecuencia de la pertenencia de los individuos a estos colectivos. En particular, en su opinión, los derechos colectivos no se aplican a todas las personas por igual y otorgan privilegios a ciertos grupos .

El filósofo N. A. Berdyaev argumentó que el nacionalismo es bueno como una declaración creativa, cuando la nacionalidad eleva su imagen individual única a un significado universal [56] . Al mismo tiempo, Berdyaev creía que el nacionalismo no es solo amor por el propio pueblo y conciencia de la unidad del destino histórico, sino también una forma disfrazada de egocentrismo, el culto al poder estatal, el culto a la fuerza bruta, la sed de dominación sobre otros pueblos [57] . Berdyaev consideró el nacionalismo como un proceso inverso de cristianización y humanización y que debería ser "condenado por la iglesia cristiana como una herejía" [58] .

En los países del mundo

Según el politólogo I. A. Gobozov , el crecimiento de la polarización entre estados ricos y pobres conduce al crecimiento del nacionalismo. Gobozov aclara que los pueblos pobres están tratando de formar sus propias formaciones estatales, con la esperanza de elevar la economía nacional y obtener una verdadera independencia, y los estados desarrollados también luchan por el aislamiento nacional [59] .

Azerbaiyán

armenia

Reino Unido

Durante la Revolución Gloriosa , los ingleses fueron fuertemente influenciados por el calvinismo . El surgimiento de la idea de la libertad personal y la esperanza de su difusión por el mundo evocaba una analogía con escenas de la Biblia. Por lo tanto, el nacionalismo tomó la forma en que los británicos se identificaron con el antiguo Israel [45] [60] .

En 1707 Inglaterra se unió a Escocia , convirtiéndose en Gran Bretaña . En 1801, Irlanda pasó a formar parte de ella . Estos territorios, incluidas las colonias , más tarde se convirtieron en parte del Imperio Británico . Hasta mediados del siglo XX , los habitantes del imperio eran formalmente súbditos del rey. Incluso aquellos ingleses que simpatizaban con la lucha de liberación de los pueblos de la Commonwealth se mostraron positivos al respecto , ya que esto enfatizaba su solidaridad con estos pueblos [44] . Solo en 1948, como resultado de la Ley de Nacionalidad, los sujetos se convirtieron en ciudadanos. Desde la década de 1970, la autoidentificación británica ha adquirido una connotación racial [44] y, según la nueva legislación, solo las personas que han adquirido la ciudadanía británica y sus descendientes tienen derecho incondicional a residir en el país.

Por el momento, aunque la mayoría de los británicos equiparan nacionalidad con ciudadanía, una proporción significativa de irlandeses, escoceses y galeses creen que ellos y los británicos son representantes de diferentes naciones. Además, no se requiere la ciudadanía británica para participar en las elecciones regionales escocesas o galesas. En este sentido, por el momento, Gran Bretaña no está del todo en lo correcto al considerar un estado nación [44] .

De hecho, el nacionalismo inglés no fue étnico ni divisivo: desempeñó una función civil e integradora. El colapso del imperio condujo a un cambio fundamental en la conciencia: en particular, los movimientos nacionales se volvieron más activos [61] . La salida de Gran Bretaña de la Unión Europea en 2021 fue posible gracias a un fuerte aumento del nacionalismo inglés impulsado por la popularidad espontánea del Partido de la Independencia del Reino Unido de Nigel Farage , así como del Partido Nacional Británico de extrema derecha . El crecimiento del nacionalismo inglés, a su vez, provocó una popularización proporcional del Partido Nacional Escocés , el Partido de Gales y el Sinn Féin , que encabezaron una nueva ola de respectivos movimientos independentistas, amenazando seriamente con la desintegración de la propia Gran Bretaña [62] [63 ] [64] [65] .

Alemania

El nacionalismo en Alemania surgió como reacción a la ocupación napoleónica [45] . Comenzando con Herder y Fichte , los nacionalistas alemanes creían que Alemania estaba arraigada en la etnia alemana antigua y que los criterios políticos para la inclusión en la nación eran irrelevantes. Por ejemplo, Fichte en su Discurso a la Nación Alemana (1807) argumentó que los alemanes se caracterizan por el idioma original y la naturaleza del carácter germánico rastreado desde tiempos primitivos, lo que lo dota de un espíritu nacional metafísico. Sin embargo, si en el pasado la historia del pueblo alemán no dependía en gran medida de ellos, en el futuro, según Fichte, los alemanes tenían que hacer su propia historia. Este llamamiento fue retomado por otros filósofos y escritores alemanes, lo que condujo al surgimiento del romanticismo .

En ese momento, los alemanes étnicos habitaban los territorios de muchos países (Austria, Prusia, Rusia, etc.). El pangermanismo buscó unirlos dentro de los límites de un solo estado. La unificación de Alemania en 1871 supuso un punto de inflexión en la historia del nacionalismo alemán, que empezó a implicar a las amplias masas [66] .

En el siglo XX, la ideología del nacionalsocialismo absorbió muchos elementos del nacionalismo extremo. Los nazis argumentaron que Alemania debería expandir sus fronteras para cubrir todo el territorio habitado por alemanes. Al mismo tiempo, sin embargo, la teoría nazi fue mucho más allá del nacionalismo, se construyó sobre principios racistas y, en última instancia, persiguió el objetivo no del estado nación, sino de la dominación mundial de la "raza superior". Como resultado de la derrota en la guerra y el colapso del NSDAP , cuya ideología en los Juicios de Nuremberg fue reconocida como una de las causas de la guerra , Alemania rompió oficialmente con cualquier forma de manifestación de nacionalismo.

Sin embargo, hasta hace poco tiempo la ciudadanía en Alemania se otorgaba predominantemente a los alemanes étnicos, mientras que otros inmigrantes experimentaban serias dificultades para obtener la ciudadanía [67] .

En encuestas de opinión realizadas en Alemania a principios de 2009, el 83% de todos los encuestados dijeron que estaban orgullosos de ser alemanes [68] . Según la oficina alemana para la protección de la constitución, el número de extremistas de extrema derecha en Alemania aumentó en un tercio en 2009 , los expertos explican esto por el empeoramiento de la situación económica y la caída del nivel de vida debido a la crisis financiera mundial [69] .

Grecia

israel

georgia

India

El nacionalismo en la India escaló a fines del siglo XIX en relación con la lucha contra el imperialismo británico . Los nacionalistas argumentaron que India debería llevar a cabo sus propias políticas; que una India libre puede seguir siendo un territorio unido; que los hindúes están unidos por la religión ( hinduismo ) [70] . La principal victoria del nacionalismo indio fue la obtención de la independencia en 1947. Al mismo tiempo, uno de los problemas graves fue la elección del idioma estatal, por lo que hubo dos: el hindi y el inglés [27] . Las principales dificultades para construir una nación civil fueron los agudos conflictos étnicos y religiosos que, en particular, llevaron a la secesión de Pakistán .

China

Polonia

El nacionalismo polaco comenzó a tomar forma durante la federación del Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania . Al mismo tiempo, comenzó a formarse un nacionalismo especial sobre la base de la identidad polaco-lituana, que declaró que la Commonwealth multiconfesional y multiétnica era un modelo de un estado más humano y noble [71] . El nacionalismo de la identidad polaco-lituana estaba muy extendido entre la nobleza polaca y se basaba en las ideas del sarmatismo y los valores culturales de la Libertad Dorada . El catolicismo adquirió gran importancia en el desarrollo del nacionalismo polaco , que fue utilizado por el pensamiento nacionalista como un elemento del mesianismo del pueblo polaco [72] y su autoidentificación [72] [73] . En la actualidad, el pensamiento político en Polonia está dominado por el concepto de ciencia política de Jerzy Giedroyc , que implica la construcción de una línea de estados de Lituania-Bielorrusia-Ucrania independientes de Rusia y controlados por Polonia como elemento de contrapeso y debilitamiento de Rusia. La rusista Anna Razny considera que este concepto es erróneo [74] . La politóloga rusa Liliya Shevtsova considera positivo el concepto de Jerzy Giedroyc en relación con Rusia [75] .

Rusia

En el territorio de Rusia existen formas de nacionalismo tanto cívico como étnico . El nacionalismo étnico tiene cierta distribución tanto entre los rusos ( nacionalismo ruso ) como entre las minorías étnicas de Rusia [76] .

Comenzando con la teoría de " Moscú es la tercera Roma " y los antiguos eslavófilos , el patriotismo religioso ortodoxo prevaleció en Rusia . Varios pensadores cristianos pertenecían a esta tendencia, el autor de La idea rusa (1946) Nikolai Berdyaev , el autor de Nuestras tareas (1948-1955) Ivan Ilyin . Entre los escritores ortodoxos modernos también hay autores que enfatizan el aspecto nacional, pero en general permanecen dentro del marco del valor cristiano y las ideas semánticas. El universalismo, la “toda humanidad” de la cultura rusa clásica, sobre la que escribió Fyodor Dostoievski [77] , se asocia con esta tendencia .

Con el surgimiento del Imperio ruso , el concepto de patriotismo se convirtió en la base de la ideología estatal , que en realidad se convirtió en sinónimo de nacionalismo y se entendía como la virtud moral más alta, por ejemplo, en la cosmovisión de figuras como Catalina II , Nikolai Karamzin y otros Después de la Guerra Patriótica de 1812, las ideas del patriotismo se convirtieron en un componente importante como ideología de los occidentales ( Timofei Granovsky , Vissarion Belinsky y otros) y eslavófilos ( Aleksey Khomyakov , Ivan Kireevsky y Pyotr Kireevsky y otros), y Sergei Uvarov . teoría de la nacionalidad oficial [78] .

El nacionalismo étnico en Rusia se formó en el marco de la variante de suelo del eslavofilismo en su oposición al occidentalismo liberal , así como en las afueras étnicas del Imperio Ruso como un movimiento para elevar el estatus de " extranjeros " o para crear su propio estado. de las minorías étnicas [76] .

En la historia del pensamiento ruso, hay una serie de tendencias que son nacionalistas en el sentido estricto del término , a partir de Nikolai Danilevsky , algunos trabajos de Vasily Rozanov y otros. Fueron guiados por ideas universalistas cristianas, pero en primer plano fueron Tareas nacionales rusas que fueron relevantes para un período particular de la historia rusa. Los límites entre el patriotismo ortodoxo y el nacionalismo ilustrado son en gran parte arbitrarios [77] .

El tipo liberal-democrático de nacionalismo ruso es una especie de ideología liberal , dentro de la cual Rusia y los rusos son considerados como parte del mundo poscristiano europeo (por ejemplo, varios autores de la revista contemporánea Questions of Nationalism) [77] .

A fines del siglo XX, el nacionalismo étnico se intensificó en la URSS , donde el estado apoyó el desarrollo de las culturas étnicas. El nacionalismo étnico era en realidad parte del federalismo socialista. En el contexto de la crisis de la ideología y el sistema político comunistas, el nacionalismo étnico desempeñó un papel significativo en el colapso de la URSS [76] .

En el período postsoviético, la idea del patriotismo cívico y el concepto relacionado de la nación cívica rusa se generalizaron entre los científicos sociales rusos [78] .

El nacionalismo neopagano ruso está orientado hacia ideas sobre la cultura precristiana eslava y rusa, a menudo incluyeideas anticristianas , racistas , antisemitas , nacionalistas radicales de extrema derecha y neonazis [77] [79] [80] .

La perestroika dio lugar a reformas democráticas a gran escala (no implementadas en su totalidad), pero al mismo tiempo condujo al crecimiento del separatismo en varias repúblicas. Según Francis Fukuyama , la falta de unidad nacional en la URSS fue una de las razones por las que no pudo surgir en ella una democracia estable [81] .

Como consecuencia del derrumbe de la URSS y el cambio de ideología comunista por una pluralidad de opiniones, se produjo un aumento del nacionalismo periférico y de la tensión interétnica [77] .

Serbia

En la primera mitad del siglo XIX , surgió un movimiento de nacionalismo serbio en los Balcanes . Luego, entre la élite serbia, surgió la idea de la liberación del dominio otomano y la unificación de los eslavos del sur en un estado fuerte.

Uno de sus fundadores fue Dositej Obradović , escritor y pensador. Escribió obras sobre la lucha de liberación del pueblo serbio y poemas patrióticos. Consideró a todos los residentes de Serbia , Bosnia , Herzegovina , Montenegro , Dalmacia , Croacia , Syrmia , Banat y Bačka como hermanos, independientemente de su religión e iglesia. Otros partidarios del panserbismo incluyen al historiador Jovan Rajic y Sava Tekelija, quienes publicaron trabajos sobre áreas bajo el nombre único de "Tierra serbia" [82] .

El concepto de panserbismo no fue apoyado por los imperialistas, que se basaban en el concepto de la conquista serbia, sino por los racionalistas . Creían que el racionalismo podía superar las barreras religiosas que separan a los eslavos ortodoxos , los eslavos católicos y los eslavos musulmanes , es decir, representantes de una sola nación . La idea de unificación y homogeneización por la fuerza fue propuesta por Peter II Njegosh [82] .

En 1808, Ivan Jugovic, un ministro del gobierno de Karđorđe , creó un modelo para un futuro estado serbio que, además de la Serbia rebelde , incluía la "Vieja Serbia" (hoy Kosovo), Montenegro y Bosnia y Herzegovina. Sin embargo, en Rusia este proyecto fue rechazado y reconocido como prematuro.

La idea del Gran Serbio se formuló más claramente en 1844 en la "Inscripción" de Iliya Garashanin , el programa político secreto del Principado de Serbia [83] . La "Inscripción" se basó en el plan de Frantisek Zach , según el cual Serbia debe completar su "misión histórica sagrada" iniciada por el zar Dusan en el siglo XIV y unir a todos los serbios. Sin embargo, los investigadores señalan desacuerdos en los planes de Zakh y Garashanin. Si Zach vio a Serbia como el núcleo del futuro imperio yugoslavo, donde los croatas tendrían los mismos derechos, entonces Garašanin solo vio el Imperio serbio [83] . La "inscripción" formó la base de la política exterior de muchos estadistas serbios, incluidos Alexander Karageorgievich , Mikhail Obrenovic , Nikola Pasic [84] y otros.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el ideólogo del proyecto de una Serbia grande y étnicamente homogénea fue Stevan Molyevich , quien expuso sus puntos de vista en la obra Homogeneous Serbia, escrita en junio de 1941. Declaró explícitamente:

“El primer y principal deber de los serbios es crear y organizar una Serbia homogénea que abarque todo el territorio étnico serbio, y proporcionar a esta Serbia las comunicaciones de transporte y el espacio económico necesarios que aseguren su libre desarrollo económico, político y cultural. para todo el tiempo"

La implementación práctica de este proyecto fue realizada por destacamentos de Chetnik .

El proyecto nacional serbio recibió un nuevo renacimiento a principios de la década de 1980, fue desarrollado por el Partido Radical del Pueblo Serbio, el futuro Partido Radical Serbio , presentado por su líder Vojislav Seselj y se asienta sobre los mismos cimientos populistas y de la misma serie que la Gran Croacia . Gran Hungría, etc.

Las tierras de Bosnia , Herzegovina , Macedonia y Montenegro deberían formar parte de la Gran Serbia . Antes de la guerra de Yugoslavia, desde estas tierras predominaba la población serbia en el territorio de la mitad de Bosnia y Herzegovina (actual República Srpska ) y en el este de Croacia ( República Srpska Krajina ). Belgrado y las autoridades locales utilizaron ampliamente las ideas de la Gran Serbia para motivar a los soldados serbios a luchar en Bosnia y Herzegovina.

Estados Unidos

Desde la Guerra Revolucionaria, los estadounidenses han visto a su nación como el buque insignia de la humanidad en el camino hacia una mayor libertad individual, igualdad y felicidad para todos [85] . Esto se combina con el federalismo , las ideas de igualdad estatal y la primacía del gobierno local, por lo que muchos estadounidenses se identifican principalmente con sus estados de origen y ven a la nación como una unidad en nombre de objetivos comunes.

En el momento del surgimiento de los Estados Unidos, la idea de nación incluía restricciones raciales, sexuales y de propiedad, en particular, los esclavos negros estaban excluidos de ella. Otras minorías también sufrieron racismo: por ejemplo, durante la Segunda Guerra Mundial, más de cien mil japoneses estadounidenses fueron enviados a campos de concentración. Las leyes efectivas que prohibían la discriminación racial no se aprobaron hasta principios de la década de 1960.

A principios del siglo XX, los movimientos de nacionalistas protestantes anglosajones, que abogaban por limitar la inmigración y estimular la asimilación de los inmigrantes, adquirieron un peso político significativo en el país. Su contrapeso fue el Movimiento Progresista Estadounidense, que apoyó el nacionalismo liberal, que sigue siendo un elemento importante de la política interna.

En los Estados Unidos de hoy, cualquier persona nacida en el país es ciudadana. Al mismo tiempo, obtener la ciudadanía en otro país no lo priva de la ciudadanía estadounidense (un estadounidense puede ser privado de la ciudadanía solo si renuncia voluntariamente a ella) [86] . Desde 1892, todos los escolares juran lealtad a la bandera todas las mañanas : "Juro lealtad a mi bandera ya la república que simboliza: una nación indivisible con libertad y justicia para todos". Los estadounidenses ven su sociedad como un "crisol" de muchas subculturas de inmigrantes, a pesar de la contribución dominante de la cultura protestante anglosajona. La política seguida mantiene un alto nivel de orgullo nacional estadounidense, independientemente de sus antecedentes migratorios. Al mismo tiempo, se han generalizado en la sociedad formas secundarias de autoidentificación: afroamericanos, hispanos, etc. [44] . Estados Unidos no tiene un idioma oficial, aunque muchos estados exigen que todos los documentos oficiales se publiquen al menos en inglés.

Un ejemplo llamativo de una tradición nacional apoyada por todos los grupos étnicos es el Día de Acción de Gracias anual [87] . Es una celebración de un evento mitológico que representa a América como un refugio para inmigrantes que buscan la libertad y una tierra fértil donde diferentes culturas pueden coexistir en paz [88] .

Ucrania

La base de la teoría del nacionalismo ucraniano se estableció en el "Libro del Génesis del pueblo ucraniano", escrito por miembros de la Hermandad de Cirilo y Metodio , a la que pertenecían, en particular, el historiador Mykola Kostomarov y el poeta Taras Shevchenko . Kostomarov presentó la tesis de las dos nacionalidades rusas [89] , demostrando la existencia de una nacionalidad "del sur de Rusia" separada. El concepto de nacionalismo ucraniano se desarrolló aún más en los escritos de Mikhail Grushevsky , quien buscó traer la historia de los ucranianos y los ucranianos [90] al período anterior al surgimiento de Kievan Rus . El nacionalismo ucraniano teórico adquirió las formas más extremas y agresivas en las obras de Mykola Mikhnovsky (él, en particular, presentó el lema "Ucrania para los ucranianos") y Dmitry Dontsov . El "nacionalismo de Estado" fue defendido por otro publicista y teórico de origen polaco, Vyacheslav Lipinsky .

A principios del siglo XX, el etnónimo " ucranianos " se usaba principalmente en la literatura y no lo usaban los hablantes ordinarios del idioma ucraniano (anteriormente el pequeño dialecto ruso del idioma ruso ) [91] , que vivían principalmente en el ruso . Imperio (el territorio de las provincias de Volyn , Yekaterinoslav , Kiev , Podolsk , Poltava , Tauride , Kharkov , Kherson , Kholmsk , Chernihiv y la región de Kuban - constituían la mayoría de la población, las provincias de Besarabia , Voronezh , Grodno , Kursk , Stavropol y la Don Army Region - representaba más del 20% de la población) y Austria-Hungría (el territorio del Reino de Galicia y Lodomeria , Ducado Bucovina y condados Bereg , Marmaros , Ugocha , Ung del Reino de Hungría ).

Durante ese período surgieron los primeros partidos que propugnaban la creación de una autonomía política en todo el territorio étnico de los ucranianos. Las autoridades austrohúngaras animaron a los nacionalistas ucranianos, cuyas reivindicaciones no iban más allá de la autonomía nacional y cultural, y reprimieron a los rusófilos, que se consideraban parte del pueblo ruso unido. La política de las autoridades rusas fue simétrica [92] . Como resultado del colapso de ambos imperios, surgió durante varios años una República Popular de Ucrania independiente . Sin embargo, después de la guerra soviético-polaca, Galicia y Volhynia fueron cedidas a Polonia, y el resto de la UNR pasó a formar parte de la URSS como la República Socialista Soviética de Ucrania . La lucha de liberación nacional de los nacionalistas ucranianos (incluidos los armados) continuó y en varios períodos estuvo dirigida contra la polonización forzada , la rusificación , el comunismo y la ocupación alemana [93] . A veces tomó formas extremas, en particular, los destacamentos nacionalistas organizaron pogromos judíos y masacres de la población polaca pacífica [94] [95] . En los años 1930-1950. la organización nacionalista más grande era la OUN . En los años 50 y 60 Varias organizaciones nacionalistas clandestinas operaron en el territorio de Ucrania. Posteriormente, comenzó a prestarse una atención considerable (incluso a nivel de política oficial) a los problemas de ucranización y la prevención de la autonomía regional. Actualmente, varias organizaciones nacionalistas y de ultraderecha están activas en Ucrania ( VO Svoboda , Tryzub , KUN , UNA-UNSO , SNA , Right Sector y otras).

Francia

En Francia durante la Revolución , el nacionalismo significó la adhesión a las ideas progresistas universales de libertad e igualdad. Antes de la revolución, la autoidentificación era principalmente por región (provenzal, bearnet, etc.) o por religión (católica o protestante). Después de la fundación de la república, todas las personas (incluidas las de las colonias) se convirtieron formalmente en ciudadanos iguales: franceses. A principios del siglo XIX, la gran mayoría de la población del país no hablaba el idioma estatal. Gracias a que la educación comenzó a impartirse en francés, a finales del siglo XIX aumentó significativamente el número de ciudadanos que hablaban esta lengua [42] .

A pesar del énfasis principal en la construcción de una nación civil, Francia no permaneció indiferente ante los llamados del nacionalismo étnico extremo, que se manifestó en el auge del antisemitismo tras el escándalo de Panamá de 1892 , la colaboración de parte de los franceses con los nazis. durante la Segunda Guerra Mundial y la anglofobia hoy [27] . Además, el nacionalismo francés a menudo muestra intolerancia hacia las manifestaciones culturales que son contrarias a la tradición, como el uso de velos en lugares públicos [44] .

En la Francia moderna, la segunda generación de inmigrantes recibe automáticamente la ciudadanía, lo que les abre oportunidades para una mayor asimilación.

Notas

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16. ↑ Cómo, en particular, el nacionalismo se diferencia del patriotismo y el orgullo nacional, que son sentimientos y el comportamiento condicionado por ellos.
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