El rito de hacer llover es en muchas culturas un rito realizado durante una sequía para traer lluvia . Suele acompañarse de danzas y cantos rituales .
Para llamar a la lluvia al comienzo de la primavera, se realizó el rito " Khydyr Ilyas ".
En el pueblo de Stary Dedin , en el este de Bielorrusia, se ha conservado un antiguo ritual de hacer llover. Durante una severa sequía, las mujeres “aran” el río Oster con un arado, mientras entonan canciones que, según sugieren los científicos, se usaban en la antigüedad para evocar el espíritu de la lluvia. Este rito es muy antiguo y tiene profundas raíces paganas [1] .
Durante la sequía, los habitantes de Polissya lloraron al mítico Makarka ahogado, agitando el agua en el pozo con palos y gritando: "¡Makarko-hijo, sal del agua, derrama lágrimas sobre la tierra santa!"
Los macedonios han conservado hasta el día de hoy el rito Dodola , destinado a deletrear la lluvia. Los macedonios cantan canciones que comienzan con una oración pidiendo lluvia y luego describen su caída.
Según una antigua creencia chechena preislámica , un remedio fiable contra la sequía es una serpiente . Para hacer llover, los chechenos mataban y colgaban serpientes. En las creencias populares, el cuervo también era considerado un mensajero del mal tiempo , por lo tanto, para provocar la lluvia, era necesario destruir el nido del cuervo.
Los Balkars tenían rituales asociados con "hacer llover", que iban acompañados de canciones y bailes especiales. Antes del inicio de la acción, los Balkars vistieron una pala de madera con ropa de mujer. Esta efigie se llamaba "Kurek biche" ("Princesa de la pala"). Luego, dos adolescentes tomaron a "Kurek biche" por los brazos y comenzaron la procesión. Fueron seguidos por otros adolescentes. Deteniéndose en el patio de una u otra casa, los participantes entonaban una canción:
¡Princesa-pala, te pedimos lluvia! La lluvia cae sin parar Crece abundante pan, Con la ayuda de Allah, el Gran Allah, Todos salimos muy amigablemente, Para pedirle lluvia a Teyri.Durante el rito de hacer llover entre los tártaros de Tara, el mulá degolló a la oveja y rezó pidiendo lluvia con varios de los ancianos más venerados del pueblo. La carne de oveja se cocinaba en un caldero con agua sobre un fuego y se comía hasta el último trozo. Después de la comida, los huesos de cordero se enterraban en un lugar limpio. Al final de la ceremonia, todos los habitantes fueron al río y se echaron agua unos a otros, mostrando así a los espíritus que se necesitaba lluvia.
En el norte de la región de Zhytomyr , la sequía se explica por el hecho de que una mujer del pueblo en la Anunciación , en contra de una estricta prohibición, horneó pan. Entonces, para expiar este pecado y hacer llover, se juntaron tres mujeres, cada una tomó dos baldes de agua, fueron a la casa del “culpable”, derramaron toda el agua en medio de la casa y echaron agua sobre la esquinas exteriores de la casa, y en algunos lugares echaron agua sobre la misma mujer.
En la región de Zhytomyr, la gente también se echaba agua unos a otros, diciendo: “Como el agua se derrama sobre ti, la lluvia cae sobre el suelo”. Esto se hacía junto al río o junto al pozo. A veces vertían agua sobre personas que, según la creencia popular, poseían poderes mágicos especiales: una mujer embarazada, que simbolizaba la tierra, un pastor, como capaz de influir en los “rebaños” celestiales de nubes, un sacerdote, como símbolo mismo de un pastor-pastor.