Purushartha

Purushartha ( Sct . पुरुष-अर्थ , IAST : puruṣa-artha ) o Chaturartha ( IAST : caturartha ) son las cuatro metas de la vida humana en el hinduismo . [1] [2] [3] Estos objetivos son:

1. Dharma ( dharma de dhar  - "sostener", "establecer") - moralidad y rectitud
2. Artha ( artha  - "esencia", "beneficio") - prosperidad material
3. Kama ( kāma - "amor") - placeres sensuales
4. Moksha (de muc  - "liberar") - liberación del ciclo de nacimiento y muerte ( samsara )

Históricamente, los primeros tres objetivos, dharma , artha y kama , que se denominan tri-varga en sánscrito , se definieron por primera vez . Posteriormente, se formuló el cuarto objetivo, moksha ( chatur-varga ). En la filosofía hindú moderna, el concepto de los cuatro purusharthas representa la satisfacción de las necesidades físicas, emocionales y espirituales de una persona. A menudo se establece un paralelo entre los cuatro purusharthas y el sistema védico varnashrama .

ashramas :

• Brahmacharya  es el primer período de la vida, la etapa de formación que el estudiante pasa como monje , practicando la abstinencia sexual y dedicándose al servicio del gurú , recibiendo conocimiento espiritual de él.
• Grihastha  - vida familiar, trabajo. Purusarthas de kama y arthas se realizan en este ashram . El deber de un hombre de familia hindú es mantener a sus padres, hijos, invitados y personas santas.
• Vanaprastha  es retiro y preparación para la renuncia completa al mundo material. En esta etapa, todas las responsabilidades materiales se transfieren gradualmente a los hijos adultos y se dedica más tiempo a las prácticas espirituales y las peregrinaciones a los lugares sagrados.
• Sannyas  es la última etapa de la vida, la etapa de renuncia completa al mundo material, que se caracteriza por el ascetismo y la plena dedicación a la autoconciencia y las prácticas espirituales. En este ashram se realiza la preparación necesaria para el momento de la muerte y la consecución de moksha . [cuatro]

Notas

1. ↑ Para dharma, artha y kama como "valores brahmánicos de cabeza de familia" ver: Flood (1996), p. 17
2. ↑ Para los Dharma Śāstras discutiendo las "cuatro metas principales de la vida" (dharma, artha, IAST : kāma y moksha), ver: Hopkins, p. 78.
3. ↑ Para la definición del término पुरुष-अर्थ ( IAST : puruṣa-artha ) como "cualquiera de los cuatro objetos principales de la vida humana, es decir , धर्म , अर्थ , काम y मोतक ्" , véase Ap. 626, columna central, compuesto #1.
4. ↑ SS Rama Rao Pappu, "Ética hindú", en Rinehart, 2004 , págs. 165–168

Literatura

• Syrkin A. Ya. Didáctica del hinduismo clásico // Árbol del hinduismo / Ed. edición I. P. Glushkova . - M. : Editorial "Literatura Oriental" RAS , 1999. - S. 96-127. — 559 pág. - (Cultura de los pueblos de Oriente). - 2500 copias.  — ISBN 5-02-018032-7 .

• Apte, Vaman Shivram. El diccionario sánscrito práctico  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . (cuarta edición revisada y ampliada).
• Flood, Gavin (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 0-521-43878-0 
• Hopkins, Thomas J. La tradición religiosa hindú  (sin especificar) . -Cambridge: Dickenson Publishing Company, Inc., 1971.
• Dhallapiccola A. Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes. Nueva York: Támesis y Hudson, 2002. - 224 págs. — ISBN 9780500284025 , ISBN 0500284024 .
• Patrick Olivelle, El sistema asrama: la historia y la hermenéutica de una institución religiosa (Nueva York, Oxford: Oxford University Press , 1993) ( ISBN 0-19-508327-X )
• Rinehart, R (Ed.) (2004), Hinduismo contemporáneo: ritual, cultura y práctica , ABC-Clio, ISBN 1-57607-905-8 

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