María Rodzevich (Rodzevichuvna) | ||||
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Polaco María Rodziewiczowna | ||||
María Rodzevich. 1889 | ||||
Alias | Zmogus, Mario, Weryho | |||
Fecha de nacimiento | 2 de febrero de 1863 | |||
Lugar de nacimiento | Finca Penyuga, distrito de Volkovysk, gobernación de Grodno (ahora distrito de Zelvensky , óblast de Grodno , Bielorrusia ) | |||
Fecha de muerte | 16 de noviembre de 1944 (81 años) | |||
Un lugar de muerte | Zelazna, comuna de Skierniewice (hoy Voivodato de Łódź , Polonia ) | |||
Ciudadanía (ciudadanía) | ||||
Ocupación | escritor | |||
Dirección | realismo | |||
Idioma de las obras | Polaco | |||
Premios |
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Autógrafo | ||||
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Maria Rodzevich ( Rodzevichuvna ; polaca. Maria Rodziewiczówna ; 2 de febrero de 1863 - 16 de noviembre de 1944 ) - Escritora polaca, una de las escritoras en prosa más famosas del período de entreguerras .
Maria Rodzevich nació en una familia noble en 1863 (o 1864).Sus padres, Henryk Rodzevich y Amelia (nee Kurzenitskaya) fueron exiliados a Siberia por su ayuda a los participantes en el levantamiento polaco de 1863 , expresada en el almacenamiento de armas, y la finca Penyuga cerca de Volkovysk - confiscada. A las madres, como excepción, se les permitió criar a un niño hasta 2 meses (según otra versión, hasta 10 días), luego María fue puesta bajo el cuidado de familiares. En 1871, tras una amnistía, los padres regresaron de Siberia y se establecieron en Varsovia, donde se encontraron en una situación económica muy difícil. María empezó a trabajar, dando clases particulares. En 1875, Henryk Rodzevich heredó la finca Grushevo en Polissya (1533 hectáreas, de las cuales 1/3 es tierra cultivable) de su hermano sin hijos Theodor, lo que aseguró la relativa prosperidad de la familia.
María estudió en Varsovia en la pensión Kuczynska. A fines de 1876, comenzó a estudiar en Yazlovets, en una pensión con monjas. Fue criada en un ambiente religioso y patriótico, que dejó una huella en toda su vida. Bajo la influencia de la abadesa Marcelina Darovskaya, comenzó a escribir poesía ("El color del loto"). Regresó con su familia tres años después.
En 1881, tras la muerte de su padre, heredó la finca Grushevo y gradualmente tomó el control de ella en sus propias manos. En 1887, se convirtió formalmente en la dueña de la finca, cargada con muchas deudas contraídas por su padre y su tío, además, apoyó económicamente a su hermano y hermana. Sus relaciones con los campesinos bielorrusos ortodoxos locales no fueron fáciles. En la hacienda, los campesinos recibieron atención médica. En 1937, con motivo del 50 aniversario de la administración de Grushev (y el 50 aniversario de la creatividad literaria), los campesinos locales obsequiaron a Rodzevich con un álbum dedicado a "la dama y madre justa". Después de la muerte de su abuela, madre y hermana en A mediados de la década de 1890, la escritora vivió durante algún tiempo en la finca en alianza con Helena Weichert, se la llama la primera marimacho de la literatura polaca [1] . Se cortó el pelo, se vistió como un hombre. Luego se mudaron a Varsovia, sigue dirigiendo en Grushev Viajó (Roma, Riviera, Munich, Suecia, Noruega) .
En 1905, comenzó una actividad pública activa (la tensión social, la pobreza laboral la traumatizaron gravemente). En 1906, fundó la sociedad secreta de mujeres "Uniya". Contribuyó a la apertura de una tienda de comestibles en Varsovia y una tienda de artículos populares. Durante la Primera Guerra Mundial en Varsovia, participó en la organización de un hospital militar y también ayudó en la organización de cocinas baratas para la intelectualidad y asistencia académica fraterna. En 1915 regresó brevemente a Grushova, ocupándose de los refugiados.
En Varsovia, Rodzevich continuó viviendo con Helena Weichert durante los meses de invierno, mientras que en Grushev en 1919, el lugar de Weichert fue ocupado por otra mujer, presentada como pariente lejana y socia del escritor: Jadwiga Skirmunttovna (Skirmunt). Estas relaciones fueron descritas por Skirmunttovna en sus memorias [2] con la palabra alemana Wahlverwandtschaft, que significa "relación espiritual" / "parentesco por elección". También estaban unidos por el trabajo común sobre el renacimiento nacional polaco en Polesie [3] . La reclusión en la finca Polissya le valió el apodo de "bisonte con falda" de los críticos.
En 1919-1920 inició una serie de eventos públicos en Grushev, fundando un club agrícola, construyendo un baño de vapor. Durante la guerra polaco-bolchevique, terminó en Varsovia, donde trabajó como secretaria en el Comité Principal de la Cruz Roja Polaca y fue nombrada comandante del Comité de Mujeres para la Asistencia Voluntaria a Lviv en Varsovia. Por sus actividades en esta área, fue galardonada con la Insignia de Honor Orlentao con un diploma firmado por el General Tadeusz Rozwadowski. Después del final de las hostilidades, regresó a Grushevo.
En el período de entreguerras, trató de continuar con sus actividades educativas y sociales (por ejemplo, organizó la Casa Polaca en Antopol y también financió las reparaciones en el Gimnasio Estatal de Kobrin). Conservadora, católica y nacionalista, conectó ideológicamente la preservación de Polonia en Kresy con el papel de la gran propiedad territorial y la Iglesia católica. Ella escribió que "hay dos fuerzas a las que se debe dar todo y nada se debe recibir a cambio: estas son Dios y la Patria" [4] . Se convirtió en cofundadora de Farmer Nobility Union. Recaudación de fondos organizada para la construcción de una iglesia dedicada al Apóstol de Polissya - San Andrés Bobola . La consagración fue realizada por el obispo de Piński Kazimierz Bukraba a principios de 1939. El templo fue cerrado después de la Segunda Guerra Mundial, habiéndose dispuesto un departamento de bomberos en él. Mientras tanto, las autoridades locales le exigieron que entregara parte de la propiedad de la tierra para las necesidades de la comunidad. Criticó a los judíos, a quienes consideraba explotadores (es decir, usura), que contribuyeron en gran medida a la pobreza de las aldeas de Polissya y los problemas financieros de los terratenientes fronterizos. Esto se reflejaba muchas veces en sus escritos, donde aparece la imagen de una mala judía, pero a veces aparece en ella una buena judía.
En octubre de 1939, huyó de Grushev, ocupada por el Ejército Rojo. Su casa fue saqueada y la biblioteca quemada [5] . Durante algún tiempo, junto con Skyrmunt, estuvo en un campo de tránsito en Lodz, cuidando a sus compañeros de campamento y ganándose su amor. En los últimos años vivía en Varsovia, en la pobreza. Durante el Levantamiento de Varsovia, amigos y rebeldes la cuidaron.
Dos meses antes de su muerte, los cineastas de Home Army lograron capturar a Rodzevich en las fotos que se incluyeron en la película "Warsaw Uprising, 44". Uno de ellos, Marek Gordon, describió esta reunión muchos años después. “Apenas podía hablar, era con mucha dificultad. Sin embargo, nos hizo un gesto para que nos acercáramos a la cama, y cuando dijimos quiénes éramos, lloró mientras tocaba nuestras vendas rebeldes. “Chicos, chicos”, dijo. suavemente". "¿Así que ustedes son realmente periodistas polacos? Leen periódicos rebeldes... escriben... trabajan..." - su voz se quebró. - "Ganaremos..." [6] .Después de la derrota del levantamiento, dejó Varsovia y vivió con amigos en Zelazna, en la casa del guardabosques en Leonow. Maria Rodzevich murió de neumonía en noviembre de 1944. Fue enterrada primero en Zelaznaya, se volvió a enterrar en el cementerio de Povonzkovsky [7] .
Autor de novelas realistas con una tendencia sentimental, psicológica y ética sobre la vida de la nobleza y la intelectualidad de Polonia oriental en los siglos XIX y XX. Cantante del ethos de la nobleza polaca de la frontera oriental (Kresov) ("Los polacos deben ser aristócratas, no patanes"; "estaremos orgullosos, porque somos los últimos caballeros que quedan en este mundo").
Crítico del progreso: "Será terrible, porque lo que ahora es una enfermedad será el estado general de la humanidad. Vendrá la retribución de lo que el homo sapiens se enorgullece. El mundo humano terminará con la degeneración del cuerpo y la locura de la mente El progreso, la civilización, los inventos, la lucha por la existencia, las ciencias, las artes, el lujo, la comodidad: todos estos pasos conducen al desorden del cuerpo y del alma, a la locura y a la muerte en vida.Sus obras a menudo idealizaban la vida rural en el desierto y el campesinado de Polissya ("El campesino local es gris como un bosque, silencioso como el agua, tranquilo y apático como la arena"); Sostuvo que “la naturaleza educa a las personas, y el hombre es como su tierra”.
La prosa de Rodzevich es expresivamente sentenciosa (p. ej.: "¿Sabes cuándo un hombre está perdiendo el tiempo? Cuando se compadece de sí mismo"; "La soledad es un signo de vejez, pero sigo odiando la compañía. Las personas no llenan la vida, se sólo trae el caos en él").Hizo su debut en la literatura en 1882, publicando bajo el seudónimo de Mario dos cuentos "Gamma of Feelings", "From a Reporter's Notebook" (ambos con subtítulos en francés) en una de las revistas de Varsovia. En 1884, bajo el mismo seudónimo, publicó el cuento "Jason Bobrovsky" en la revista "Świt", y un año después, el cuento "Farsa pany". La popularidad le llegó después de ganar el concurso literario de la revista "Świt", con su novela "El abuelo terrible" (1886), que se publicó en 1887 en las páginas de Lviv "Dzienika Lwowskego", y luego en una publicación de libros. casa en Varsovia. Esta popularidad fue desarrollada por la victoria de Rodzevich en un concurso de novelas organizado por Varsovia Chimes (1888). Su novela Divaitis fue publicada en las páginas de Warshawski Chimes. En 1889, la novela fue publicada por una editorial de libros y fue traducida a 9 idiomas europeos (1890-1891). "Divaitis" fue muy bien recibido por la crítica literaria moderna, fue notado por todas las principales revistas, críticos (entre ellos Maria Konopnitskaya ). El talento del autor, notado por ellos, fue elogiado por los críticos por sus tendencias patrióticas y sociales, pero al mismo tiempo criticaron la sencillez artística de la obra. Esta popularidad de Rodzevich se vio reforzada por sus libros posteriores, publicados tanto en el Reino de Polonia como en Galicia: "Między ustami a brzegiem pucharu" (1888), "Pożary i zgliszcza" (1893), "Z głuszy" (1895).
Publicado unos 30 libros; por su productividad, fue apodada "Sinkevich con falda".
Se realizaron varias películas basadas en sus obras: " Florian " (1938), " Heather " (1938) y "Entre la boca y el borde del vaso" (1987), la serie "Lato lesnych ludzi" (1985) [8] .
Fue miembro de la Sociedad Teosófica de Varsovia.
Rodzevich, María - antepasados | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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