La historiografía rusa presoviética es una colección de escritos históricos de autores rusos de los siglos XII y XX .
La familiarización de Rusia con la historia general fue muy desigual. Con el almacén eclesiástico de toda la literatura rusa antigua , la historia general estaba muy mal representada. Además, el carácter religioso de las obras literarias de este período limitaba la posibilidad de una actitud crítica ante los hechos .
Los primeros entre los libros a partir de los cuales la sociedad rusa se familiarizó con la historia general fueron las crónicas y cronógrafos bizantinos , que exponen primero la historia bíblica del Antiguo Testamento, luego la historia de los reinos antiguos y finalmente la historia bizantina. Hechos históricos, mezclados con relatos apócrifos, de estas fuentes pasaron a la literatura, ya desde la época de los primeros cronistas. La historia bizantina se presentó en la literatura rusa antigua en una serie de compilaciones y relatos de historiadores bizantinos, así como de algunos autores serbios y búlgaros.
Las crónicas ocupan un lugar especial en la historiografía rusa. Ambas ediciones de El cuento de los años pasados, junto con las crónicas con las que se combinaron, se influyeron mutuamente, y, además, la segunda edición estuvo sujeta a una nueva influencia del "Código inicial": así es como los textos de La historia de los años pasados que nos han llegado sucedió en tres grupos, representados por las listas de Lavrentiev e Ipatiev y Sophia Vremennik . La importancia de todas estas observaciones para un historiador es evidente por el hecho de que A. A. Shakhmatov , después de analizar las conjeturas cronológicas de varios editores del Cuento hasta 945, consideró posible reconocer solo cuatro de ellos como orígenes de fuentes primarias (a saber, el años de los tratados 907, 912, 945 y la campaña de Igor de 941).
Con respecto a la escritura de crónicas adicionales, es importante la conclusión de Shakhmatov sobre la existencia de una crónica especial de Novgorod, que comenzó con la noticia del bautismo de Novgorod en 989 y se compuso en 1167-1188. Herman Voyata, sacerdote de la iglesia de Novgorod de St. Jacob. Cuanto más lejos, más crónicas comienzan a servir en lugar del objetivo de la edificación moral, los objetivos de la política estatal.
Desde finales del siglo XV y principios del XVI, las crónicas no se limitan a una presentación tendenciosa de los hechos contemporáneos al cronista y comienzan a introducir luces tendenciosas en la descripción del pasado. Se desarrollaron varias leyendas oficiales que demostraron la justicia de los reclamos políticos de Moscú, el derecho del soberano de Moscú a "toda la Rus", a la herencia de Kiev y, finalmente, al poder de los emperadores bizantinos. Los maestros rusos a este respecto fueron, en primer lugar, los eslavos del sur; más tarde, en el siglo XVII, también comenzó la influencia de la historiografía polaca. Los cronógrafos fueron el conductor de la influencia yugoslava; uno de ellos, rehecho para lectores rusos en 1512 por el conocido partidario de la teoría de Moscú: la tercera Roma, el anciano Philotheus (suposición de Shakhmatov), también incluía ejemplos de una presentación histórica pragmática (la vida del déspota Stefan Lazarevich , escrito por un destacado escritor serbio, Konstantin el Filósofo ). Bajo la influencia de nuevos modelos, la forma de presentación de la crónica está pasando gradualmente de moda. Un panfleto opositor (Sergius, German, Peresvetov) se suma a la tendenciosa leyenda oficial.
Las técnicas del folleto se trasladan a la presentación histórica (A. Kurbsky). La forma de "cuentos" es la más adecuada para las nuevas necesidades. Utilizada ya en la época antigua e inmiscuyéndose cada vez más en el marco de la presentación analística, a partir del siglo XIII, esta forma ahora destruye por completo la crónica.
La acumulación de eventos importantes en el Tiempo de los Trastornos proporciona material fértil para los "cuentos", que crecen rápidamente en número y forman toda una literatura.
Después de la Era de los Trastornos, la influencia de la literatura polaca penetró en la historiografía rusa y, en primer lugar, respondió a la nueva alteración del cronógrafo: ahora no se basa en fuentes bizantinas y yugoslavas, sino en la crónica polaca de Martin Belsky. Pronto se está creando una exposición completa de la historia rusa en Kyiv, satisfaciendo los nuevos gustos científicos y basada en la crónica polaca de Stryikovsky, a saber, la crónica de Feodosy Safonovich y la Sinopsis basada en ella. Mientras que el clero de Kiev exaltaba en la Sinopsis el papel religioso de su ciudad en la historia rusa, el escribano moscovita Fyodor Griboyedov escribió la primera “Historia de los zares y grandes duques del territorio ruso” para uso real, en la que incluía todo el estado Leyendas del siglo XVI.
Mucho más importante que esta débil "historia" fue el trabajo del colega y contemporáneo de Griboyedov, un emigrante Grigory Kotoshikhin, escrito para los suecos para familiarizarlos con la entonces Rusia. Desde los últimos años del siglo XVII hasta la actualidad se extiende una serie continua de "notas" de contemporáneos, constituyendo el material principal para la historia cotidiana, para la historia de la corte y de los movimientos sociales.
Las adiciones de fuentes de Europa occidental comenzaron a aparecer ocasionalmente a principios del siglo XVII. Las primeras fuentes aquí fueron las crónicas latino-polacas de Martin Bielski y Konrad Lykosten. Bajo la influencia del deseo de complementar los escasos datos de la crónica, comenzaron a aparecer adiciones, más sobre la historia de Bizancio, por ejemplo, "Sobre la captura de Constantinopla", etc., pero también de las historias occidentales, por ejemplo, descripciones de “Los viajes de América Vesputio”.
Ante la falta de crítica, se mezclaron hechos históricos verídicos con fábulas, cuya difusión se vio facilitada por la popularidad de obras como Palabras de Metodio de Patara, Hechos de los romanos, Palabras de la reina Dinara, etc. Escasa información sobre La historia antigua y el comienzo de la Edad Media se pueden deducir y de las vidas de los santos, de las cuales el metropolita Macario compiló su valiosa obra en el siglo XVI, aunque no publicada, pero digna de convertirse junto con la obra similar de los bolandistas. En el siglo XVII, en las bibliotecas de particulares, a menudo había libros occidentales, en los que había noticias "Sobre los estados de Gungaria", los reinos de "Bestial y Giberian" y otros estados; las actividades de traducción comenzaron a extenderse gradualmente a esta área, hasta ahora poco tocada.
Pedro el Grande llamó la atención sobre la falta de popularidad de la historia occidental en Rusia. El soberano elevó la impresión de libros a un nuevo nivel , gracias al cual se llevaron a cabo y publicaron las traducciones de la Introducción a la historia de las naciones europeas de Puffendorf, las traducciones de Sleydan, etc.. No olvidó la historia antigua y nueva al elaborar el plan. de la Academia de Ciencias. De los académicos invitados, Gottlieb-Siegfried Bayer fue el primer erudito en Rusia en escribir, aunque en latín, estudios independientes sobre historia mundial; en vida, él, según recuerda Gerard-Friedrich Müller, llenó la sección histórica de los Comentarios académicos casi exclusivamente con sus investigaciones sobre la historia de Oriente, los países del norte y Escitia, sobre antigüedades, etc.
Las dificultades encontradas por todos lados en el estudio de la historia explican gran parte de la inactividad de sus compañeros científicos en la academia. Llegaron tiempos difíciles para la joven institución, especialmente bajo Anna Ioannovna, cuando los historiadores y filólogos tuvieron que escribir poemas para diversas ocasiones y componer fuegos artificiales en lugar de investigaciones académicas. El deseo de familiarizarse con la historia general, que estaba despertando cada vez más en la sociedad, fue respondido por traducciones en las que trabajaron muchos de los académicos extranjeros, por ejemplo, Mallard y Taubert, especialmente VK Tredyakovsky, quien tradujo la Historia antigua de Rollin durante mucho tiempo y Historia de los emperadores romanos" de Crevière, alumno de Rollin.
El estudio de la historia general no revivió con la apertura de la Universidad de Moscú, donde, por falta de profesores de ruso, se leía inicialmente en latín o en alemán. A lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII, y en parte a principios del XIX, los libros de texto de traducción de Shrek, Freyer y otros autores, todos ya obsoletos, sirvieron como manuales; se enseñaban en los gimnasios, en las escuelas religiosas y en la universidad. En este último caso, el asunto se complicó aún más por el hecho de que el profesor se comprometió a ceñirse a algún tipo de manual.
Los viajes de negocios de los jóvenes al extranjero bajo Catalina II, especialmente a Göttingen, Leipzig, Glasgow y otras ciudades, si no afectaron de inmediato el mayor éxito de la enseñanza, sin embargo, trajeron un gran servicio, por cierto, y conocimiento de la historia general, especialmente occidental. . A finales de siglo, la oferta de libros de historia ya era bastante amplia y variada. También hubo traducciones de memorias (Retz, Sully) y cursos generales (Schlozer, Fraser), y una serie de monografías sobre la historia de Inglaterra, Suecia, Polonia, Dinamarca, América, etc.
El breve reinado del emperador Pablo, al prohibir la importación de libros extranjeros, provocó un estancamiento en el estudio oficial de la historia. El primero de los profesores rusos que vino a reemplazar a los alemanes -como, por ejemplo, en Moscú Cherepanov y Beketov- enseñó a partir de los mismos libros de texto obsoletos, a los que se sumó el liderazgo de Kaidanov, que de ninguna manera los superó.
El renacimiento de los primeros años del reinado de Alejandro I, que proporcionó varias traducciones y artículos periodísticos útiles para la historiografía, pronto dio paso a años de reacción, que intentaron imponer sus propias leyes a la historia. En una instrucción a las autoridades de una de las universidades, se dan instrucciones al profesor de “no entrar en detalles innecesarios de las fábulas de tiempos remotos” y, tras la exposición de S. Las Escrituras y Heródoto muestran en los escritores clásicos "que la antigua fundación de Roma no es nada positivamente cierta". Luego se ordenó probar “que los cristianos tenían todas las virtudes de los paganos en un grado incomparablemente más alto, y muchas completamente desconocidas para ellos”, para mostrar en el ejemplo del Imperio Romano, “cuán vana e insignificante ante Dios es la grandeza de los imperios y su poder”, apuntan a la renovación de las ciencias cristianas y de la Ilustración, y, tras un breve repaso a los últimos tiempos, concluyen el curso “con una visión filosófica de sus épocas más importantes, guiada por el célebre discurso de Bossuet y el espíritu de la historia de Ferrand".
Estas restricciones duraron sólo unos pocos años. La prensa periódica fue la primera en presentar en apariencia una serie de nombres gloriosos de científicos occidentales, en los que la ciencia oficial no se percató, todavía ocupada con sus Rollin, Shrek y Cluverius. El admirador de Niebuhr, N. A. Polevoi, prestó aquí un gran servicio a la ilustración rusa. A pesar de las condiciones externas que continuaron interfiriendo con la ciencia rusa, floreció. La Universidad de Moscú se convirtió en el centro de la historiografía rusa, donde, en la persona de Granovsky, por primera vez en el departamento de historia había una persona inspirada por una idea y, además, dotada de una asombrosa capacidad para cautivar e inspirar a los oyentes. Junto a él están sus talentosos contemporáneos más jóvenes: P. N. Kudryavtsev y S. V. Eshevsky. Estos no eran científicos, enterrados en una investigación minuciosa. La ciencia de la historia mundial en ese momento era todavía demasiado joven entre nosotros para que los profesores pensaran en una completa independencia al diseñar un curso; Por lo tanto, tomaron conclusiones preparadas de científicos occidentales, pero estas conclusiones aparecieron en sus conferencias no en forma de una cadena aislada de hechos, sino como una construcción armoniosa y elegante, conectada por una idea general. Una presentación brillante, convicciones humanas, la capacidad de hacer que el oyente comprenda el significado práctico de la historia: todo esto dejó una impresión indeleble en los muchos oyentes de Granovsky.
Un evento para la ciencia histórica rusa en la Universidad de San Petersburgo fue la aparición en el departamento de profesores de M. S. Kutorga, un representante de la escuela crítica de Niebuhr en su pleno desarrollo. Fue el primer científico ruso en desarrollar de forma independiente la antigüedad clásica. El estudio independiente de Oriente comenzó incluso antes, gracias a los trabajos de Senkovsky (Oriente musulmán), Iakinf Bichurin (China, Mongolia, Manchuria), V. V. Grigoriev (Oriente musulmán y antiguo), V. P. Vasiliev y otros. los últimos 30 años del siglo XIX deben considerarse la época del desarrollo de una historiografía rusa independiente sobre la historia mundial; los principales portadores de la ciencia siguen siendo sus representantes en las universidades y otras instituciones científicas.
El comienzo de la fructífera actividad de G. Vyzinsky, M. M. Stasyulevich, V. I. Guerrier, V. G. Vasilevsky, F. K. Brun, F. F. Sokolov, F. I Uspensky, I. V. Luchitsky, A. S. Trachevsky, N. Iv. Kareev, V. V. Bauer; sobre la historia medieval y moderna, Vasilevsky y Guerrier crearon escuelas enteras. La historia bizantina comienza a desarrollarse especialmente por los científicos rusos y se vuelve tanto que los especialistas extranjeros tienen que admitirlo. Grandes áreas enteras fueron desarrolladas por V. G. Vasilevsky, F. I. Uspensky, F. D. Belyaev, N. A. Skabadanovich. También hay escuelas de especialistas rusos en historia antigua y media; muchos de sus trabajos están incluidos en la ciencia occidental. Tales son los trabajos sobre historia antigua de F. F. Sokolov, V. G. Vasilyevsky, F. G. Mishchenko, K. Ya. Alandsky, V. P. Buzeskul, Yu. A. Kulakovsky y muchos otros.
Según la historia medieval, después de Kudryavtsev y Eshevsky: M. M. Stasyulevich, G. Vyzinsky, V. G. Vasilevsky, F. Ya. A. Osokin, P. G. Vinogradov, V. P. Buzeskul, N. M. Bubnov. Las obras de I. V. Luchitsky, A. S. Trachevsky, N. Iv. Kareev, V. V. Bauer, V. I. Gerrier, N. N. Lyubovich, M. S. Korelin, R. Yu. Vipper, G. V. Forsten, S. F. Fortunatov, G. E. Afanasiev, M. M. Kovalevsky y otros.
En la historia de Oriente, los estudios de Baron R. V. Rosen, N. I. Veselovsky, A. M. Pozdneev, S. M. Georgievsky y otros son muy valiosos.
Al mismo tiempo, la literatura traducida también se ha incrementado dramáticamente, y la mayoría de las traducciones provienen de manos de especialistas o se realizan bajo su supervisión directa; Durante los últimos 20 años del siglo XIX, la editorial de Soldatenkov prestó grandes servicios a la ciencia rusa al publicar varias docenas de importantes obras traducidas sobre historia. Hay menos restricciones externas, la proximidad a la ciencia occidental ha aumentado, y si los libros de texto de la literatura rusa, que se encuentran en diferentes condiciones, continúan rezagados con respecto a la ciencia, entonces los principales fenómenos de la historiografía científica rusa en la historia mundial nos hacen considerarlo uno. todo con occidental.