La danza libre (también plástica , rítmico -plástica ) es un movimiento que surge a principios del siglo XX para la liberación de la convencionalidad del antiguo teatro de ballet y la fusión de la danza con la vida. La danza libre se situó en los orígenes de la danza del siglo XX; formuló los principios en los que se basaron en parte la danza moderna y el jazz , el contemporáneo e incluso el butoh y la improvisación de contacto .
Los creadores de la danza libre estaban unidos no solo por el deseo de convertirla en un gran arte, que tuviera el mismo estatus que la música o la pintura , sino también por una cosmovisión especial . Todos ellos, en un grado u otro, aceptaron la idea de Nietzsche de la danza como metáfora de la libertad y del bailarín como la encarnación de un espíritu liberado y creativo. Para los fundadores del movimiento, la danza libre se convirtió en una filosofía especial de la que esperaban la transformación de la vida. Isadora Duncan (1877-1927) soñó con una nueva persona, para quien la danza sería tan orgánica como otras actividades cotidianas, sobre la mujer del futuro: la dueña de "la mente más exaltada en el cuerpo más libre".
Una de las fuentes ideológicas de la danza libre fue el movimiento por la perfección física, la emancipación del cuerpo. Sus partidarios buscaron en la naturaleza una fuente de renacimiento, llamada naturalidad, la liberación del hombre de las exigencias que le impone la civilización moderna. A la vuelta de los siglos XIX y XX, aparecieron varios sistemas de ejercicios físicos: la gimnasia de Rudolf Bode y Froebel; hubo interés por el deporte: fue entonces cuando de Coubertin reanudó los Juegos Olímpicos . El francés François Delsarte (1811-1870) -actor de teatro, cantante, profesor de música y creador de la nueva gimnasia- proclamó que el cuerpo tiene un lenguaje propio; después de él, se popularizó la expresión "poesía del cuerpo". Se extendió una fascinación por la antigüedad , en la que se daba gran importancia a la mejora del cuerpo. El ideal de Duncan eran los movimientos "bellamente naturales" de la danza antigua, los movimientos simples de caminar y correr. Fue la primera de las bailarinas en rechazar un corsé y leotardos y actuó con ropa que no interfería con los movimientos: una túnica .
Otra fuente de danza libre fue el ritmo de Émile Jacques-Dalcroze (1865-1950). Profesor de música y canto de Ginebra , inicialmente utilizó el entrenamiento rítmico como preparación para tocar un instrumento musical. Más tarde, Dalcroze comenzó a promover el ritmo como una forma de educar la voluntad, fortalecer la salud física y mental y el desarrollo armónico de la persona.
Otro reformador entre los que utilizaron la danza para sus propios fines fue Rudolf Steiner (1861-1925). Aunque la antroposofía que creó estaba mucho más cerca del cristianismo que de la antigüedad, para él la armonía del hombre con la naturaleza, el cosmos era también un ideal. Inventó su propio sistema de movimientos, la euritmia , una danza llena de significado simbólico no solo para la música, sino también para "la palabra" o la poesía.
Al igual que Duncan, Dalcroze y Steiner, Rudolf Laban (1879-1958), considerado uno de los padres fundadores de la danza moderna, se vio a sí mismo no solo como bailarín, sino como constructor de una nueva cultura. Este hijo de un general del Imperio Austro-Húngaro soñaba con nuevas formas de vida colectiva: comunas, en las que en días festivos todos los habitantes se reunían en grandes coros de baile. Él mismo fundó una comuna de este tipo en la ciudad de Monte Verita en la Suiza italiana.
Todos los creadores de la danza libre vieron en ella no el arte por el arte , un fenómeno de la cultura de élite, sino parte de una cultura democrática de masas , en el mejor sentido de la palabra. Los fundadores de la danza libre creían que todos podían y debían bailar, y que la danza ayudaría a todos a desarrollarse y cambiar sus vidas. Una de las creadoras de la danza libre en Rusia, S. D. Rudneva (1890-1989), vio en su obra “principalmente su valor humano, su significado para la formación de una personalidad humana, el enriquecimiento, la iluminación de la misma, necesaria para crear una nueva vida. .” Junto con personas de ideas afines, desarrolló un método único de lectura plástica de la música: el movimiento musical y fundó el estudio Heptahor . Durante los años difíciles de la década de 1920, sus participantes vivieron como una comuna, organizando la vida de acuerdo con sus ideales, y luego se dedicaron a los niños, creando métodos únicos para el desarrollo de la personalidad del niño.
La nueva generación de bailarinas -Mary Wigman , Martha Graham , Merce Cunningham y otras- también fueron intrépidas experimentadoras en el arte: Wigman empezó a bailar sin música (su instrumento favorito era el gong ), obedeciendo únicamente a los ritmos de su cuerpo; los críticos escribieron que ella misma crea música con sus movimientos. Graham analizó las leyes del movimiento del cuerpo femenino en la danza; como resultado de su trabajo, la bailarina ya no es considerada el epítome de la debilidad. Cunningham trabajó con los creadores de la vanguardia : el compositor John Cage , el artista Robert Rauschenberg, fue influenciado por la filosofía zen . Pero su trabajo se ha centrado dentro del cuerpo individual. A diferencia de los pioneros de la danza libre, estaban más interesados no en el cultivo de una nueva persona o el desarrollo de una personalidad, sino en las características físicas, como la energía, el movimiento, la interacción del cuerpo con el medio ambiente. Es el patetismo humanista de la danza libre, y no una coreografía o técnica especial, lo que la distingue de las tendencias posteriores de la danza moderna.
El espíritu de la danza libre está presente en el movimiento actual hacia la improvisación , la espontaneidad y la libertad de creatividad. Así, la danza Butoh surgió en el Japón de la posguerra como consecuencia de la liberación de las rígidas convenciones del teatro tradicional. La improvisación de contacto continúa no solo la tendencia de la danza libre hacia la improvisación, sino también su carácter democrático. La dirección doméstica, denominada movimiento musical , busca formas de enseñar danza e improvisación a cualquier persona. Estas características de la danza libre la convierten en un medio poderoso para despertar la creatividad en una persona, desarrollar la personalidad y permitir que se utilice con éxito en la terapia de movimiento de danza .
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