Faro (mitología)

Faro - en la  mitología de Bambara , la deidad del agua, el trueno, el demiurgo . Según el mito, Faro infundió al hombre la conciencia, el orden y la limpieza, así como el sentido de la responsabilidad. Probablemente, inicialmente en la mitología de la gente, el bozo actuó como el espíritu del río Níger y solo más tarde adquirió un significado más amplio. La ubicación principal de Faro es Níger; pero él es omnipresente, visita todas las aguas.

Faro creó el cielo (siete cielos), dio a luz al espíritu del aire Teliko, derramó vida sobre la tierra en forma de agua. Cuando Faro se extendió sobre la tierra y vio que la creación de la tierra, iniciada por Pemba , no había terminado, llenó los vacíos con agua, formando manantiales. Fertilizada por vibración, Faro en una colina desértica dio a luz a dos mellizos; con su nacimiento, creció la primera hierba, aparecieron los escorpiones, que se suponía que debían proteger a los gemelos.

Entonces cayó abundante rocío sobre el cerro y formó un manantial, del cual manaba un arroyo, cuyo curso era dirigido por los peces coconi. Otro pez coconi llevaba a Faro y sus hijos sobre su lomo; la corriente los llevó a una morada acuática. Faro también creó peces, pobló los mares y ríos con reptiles y otros animales, luego ascendió al cielo.

Cuando comenzó la hambruna en la tierra debido a un aumento exorbitante en el número de personas y su cansancio aumentó por la pérdida de sangre durante los sacrificios de Balanza (Faidherbia albida, Acacia blanquecina), Faro enseñó a la gente a comer tomates silvestres. La primera en probarlos fue una mujer que se desmayó de hambre. Los tomates que comió se convirtieron en sangre y su fuerza fue restaurada. Fue a nadar a Níger y Faro, que estaba en el agua, la agarró, le abrió el estómago y se comió la pulpa roja de los tomates. Contó los granos de fruta: eran siete. En cada tomate había sangre y el elemento principal del ser humano (el principio de la vida) investido por Faro, representado por el número "siete" (tres y cuatro: el tres es símbolo del principio masculino, el cuatro es el femenino) .

Faro determinó los cuatro puntos cardinales y estableció los límites del universo, midió la altura del cielo, la profundidad de la tierra, la distancia entre los puntos cardinales; estableció el tiempo, introdujo las estaciones y reemplazó la oscuridad original con un cambio regular de día y noche. Dividió la tierra en siete partes, que corresponden a los siete cielos; en la tierra creó el abismo del mar, cavó los primeros pozos, embalses, cauces de ríos; introdujo un régimen de lluvias. Enseñó a las personas la palabra y el lenguaje, les dio la razón, el sentido de la responsabilidad, también vigila el orden y la administración de justicia [1] .

Faro clasificó animales y plantas; distribuyó a las personas por raza y casta, empezando por los esclavos. Asignó a cada especie de seres vivos, con el fin de protegerlos de la degeneración, una especie de alimentos y prohibiciones alimentarias.

Por medio de los herreros, Faro le dio al hombre ocho granos de cereales, creados al mismo tiempo que las personas, pero guardados en secreto en el cielo. Estos ocho granos son la base de la subsistencia y la base del ser humano, la gente los lleva en la clavícula. El orden general es observado por representantes de Faro - espíritus; con su ayuda, Faro gestiona todas las actividades. Para que la gente fuera apta para el trabajo físico, Faro les proporcionaba articulaciones.

Bambara retrató a Faro como una mujer desnuda (o andrógina ) con largos senos y cabello, en lugar de orejas, branquias, en lugar de dedos, aletas, en lugar de piernas, una cola de pez; la mitad superior del cuerpo está pintada de blanco y la mitad inferior es roja [2] .

Véase también

Notas

  1. Apéndice 5. Sociedades religiosas de Bambara Copia de archivo fechada el 12 de abril de 2013 en Wayback Machine // Mirimanov V. B.  Art of Tropical Africa: Typology. Sistemática. Evolución / Instituto de literatura universal. a ellos. A. M. Gorky Academia de Ciencias de la URSS. — M.: Arte , 1986. — 310 p.
  2. Kotlyar, 1988 .

Literatura