Valdez, Juan
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| Juan de Valdés | ||
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| Comunidad | catolicismo | |
| Nacimiento |
ESTÁ BIEN. 1509 Cuenca , Castilla |
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| Muerte |
1541 Nápoles |
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Juan de Valdés ( español : Juan de Valdés ; nacido c. 1509 , Cuenca , Castilla - 1541 , Nápoles ) fue un escritor religioso del Renacimiento español que participó en la Reforma en Italia. Muchos de sus seguidores fueron condenados como herejes por la Inquisición.
Biografía
El menor de los dos mellizos de Fernando de Valdés, Juan nació hacia 1509 en Cuenca. Fue regidor hereditario de Cuenca en Castilla. Su hermano Alfonso († 1532, Viena ) formaba parte del séquito del emperador Carlos V , fue a su coronación en Aquisgrán (1520), secretario de Estado latino (1524).
Período español
Probablemente estudió en la Universidad de Alcalá y se dio a conocer por primera vez como autor de una obra publicada de forma anónima, el Diálogo de Mercurio y Caronte, de carácter político-religioso , escrito en España en 1521 y publicado con el famoso Lactancio por su hermano Alfonso hacia el año 1528.
En Diálogo, arremete contra las deficiencias de la política y la religión, así como contra la corrupción de la iglesia. Los personajes hablan con las almas de los difuntos sobre su vida religiosa y los asuntos del mundo que acaban de dejar. La procesión es extraña: obispos, cardenales, reyes, teólogos, todavía llenos de un sentido de su propio significado, se encuentran de repente en una atmósfera de verdad invencible. Hay otros (en su mayoría mujeres) cuyas labores en la tierra son más valiosas. La última es la monja. Caronte dice: “¿No ves que esta es una monja? si comienza a hablar, ¡nunca se detendrá! Un pasaje de esta obra puede aparecer en el consejo de Don Quijote a Sancho Panza sobre su nombramiento para el cargo de gobernador.
Poco después de su publicación en 1530, Valdés huyó de España, donde la idea de la Reforma era más severa.
Período italiano
En 1530 huyó a Nápoles, y en 1531 se trasladó a Roma, donde toleraron su actitud crítica hacia el catolicismo , pues en su "Diálogo" confirmó la legalidad del matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón , a pesar de la nueva matrimonio de él con Ana Bolena . El 12 de enero de 1533, escribió desde Bolonia, donde estaba bajo el Papa Clemente VII .
Desde el otoño de 1533, Nápoles se convirtió en el lugar de su residencia permanente. Italianizó su nombre, convirtiéndolo en Valdésso y Val d'Esso . La confusión con su hermano Alfonso parece haber dado lugar a indicios de que el Emperador le había entregado el nombramiento como secretario de Pedro de Toledo, virrey de Nápoles; sin embargo, no hay indicios de que Juan ocupara cargos oficiales. Su casa en Chiaja se convirtió en el centro de un círculo literario y religioso, y sus discursos y escritos, que circulaban en las listas, engendraron en sus seguidores el deseo de un renacimiento espiritual de la Iglesia.
Desde abril de 1534 hasta septiembre de 1536, Valdés se dedicó al estudio científico de la lengua española, creando una obra llamada Diálogo de la lengua .
Pedro de Toledo, a través de su hermano, el arzobispo, Fra Guia de Toledo, puso fin a estas reuniones en Chiage. Poco después, en 1541, Valdés enfermó de fiebre y murió. Pierantonio di Capua, arzobispo de Otranto, estuvo presente cuando estuvo enfermo. Designó como su albacea a su fiel seguidora Giulia Gonzaga, quien más tarde hizo mucho por traducir y publicar sus obras.
El Círculo de Valdés
En Nápoles, Valdés vivía en la finca de Chiaggia en las cercanías de la ciudad. Tenía la costumbre de recibir los domingos a varios de sus amigos más cercanos. El día comenzó con un desayuno sencillo, después del cual pasearon por el jardín y disfrutaron de las exquisitas vistas. Luego regresaron a la casa y Valdez leyó en voz alta los Discursos Divinos. Después de la cena, soltaron a los sirvientes y hablaron sobre temas religiosos.
Su círculo incluía a Giulia Gonzaga , Vittoria Colonna , Constanza d'Avalos (duquesa de Amalfi), su pariente Caterina Cibo (duquesa de Camerino, sus tíos fueron tres papas: Inocencio VIII, León X y Clemente VII), Isabella Brisegna Manrique (esposa de García Manrique, gobernador de Piacenza y nuera del famoso inquisidor Manrique) y otros, entre ellos el arzobispo de Otranto Pietrantonio di Capua, el obispo de Capo d'Istria Pietro Paolo Vergerio , Bartolommeo Spadaforo de Messina, Marcantonio Flaminio (poeta y traductor de Valdés al italiano), Gian Francesco d'Alois Il Caserta, Giangaleazzo Caracciolo (sobrino de Pablo IV), Donato Rullo (amigo del cardenal Pole), el académico Mario Galeotto, Don Placido de Sanguine (director de la Academia Sereni), Peter Mártir Vermiglia y otros, incluidos Pietro Carnesecchi, D. Germano Minadua y Sigismondo Mignoz, son directores del Hospital Incurabiles.
Tuvo una gran influencia en Bernardino Okino, quien luego huyó de Italia, a quien le dio temas para sermones. Pietro Carnesecchi , luego quemado por la Inquisición, conoció a Valdés en Nápoles (1540). Llorente descubre huellas de la influencia de Valdez en Tauler , sin embargo, no podría ser directa. También estuvo en contacto con el autor anónimo Del Benefizio di Gesii Cristo Crocefisso.
Su muerte dispersó las filas de sus seguidores, que perdieron la fe en la renovación del catolicismo.
Escritos de Valdez
- "Diálogo entre Mercurio y Caronte"
- Diálogo de la lengua (1535)
- La sociedad de Giulia Gonzaga y sus amigos lo inspiraron a una enseñanza religiosa más clara, y escribió su "Alfabeto Cristiano" en forma de diálogo entre él y Giulia. La copia del manuscrito circuló entre sus amigos como ejemplo de un excelente sermón cristiano. Fue traducido al italiano del español por Marcantonio Magno, gerente comercial de Julia.
- De las conversaciones en Chiaja, surgió el libro "Le cento et dieci divina consideración" , primero en español, luego fue traducido al italiano. El manuscrito circuló entre los seguidores y fue publicado en Basilea en 1550, 20 años después gracias a los esfuerzos de Pietro Paolo Vergerio, obispo de Capodistra, quien llevó el manuscrito a Hamburgo en 1558.
- Tradujo fragmentos de la Biblia (Salmos y Mateo) del hebreo y el griego al español y escribió breves comentarios sobre las cartas de Pablo a los Corintios y Romanos. Casi todas estas obras están dedicadas a Giulia Gonzaga.
Muchos de sus escritos fueron traducidos al italiano y distribuidos en forma manuscrita. Demuestran una gran originalidad y perspicacia, combinando una sutil espiritualidad semimística con el fuerte encanto del autor.
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