Antropología
| La ciencia | |
| Antropología otra griega. ἄνθρωπος - hombre y λόγος - ciencia | |
|---|---|
| " Hombre de Vitruvio " de Leonardo da Vinci | |
| Tema de estudio | humano |
| Auxiliar disciplinas | Arqueología |
| Centros de investigación | Instituto de Investigación de Antropología, Universidad Estatal de Moscú |
| Científicos importantes | D. N. Anuchin , |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
Antropología (del otro griego ἄνθρωπος - hombre y λόγος - ciencia) - un conjunto de disciplinas científicas que estudian a una persona , su origen , desarrollo , existencia en ambientes naturales (naturales) y culturales (artificiales) [1] [2] .
Historia
El origen del término "antropología" se remonta a la filosofía antigua . El antiguo filósofo griego Aristóteles (384-322 a. C.) fue el primero en utilizarlo para designar un campo de conocimiento que estudia el lado predominantemente espiritual de la naturaleza humana. A pesar de que el término en este sentido fue utilizado por muchos pensadores clásicos y no clásicos ( Kant , Feuerbach , etc.), una disciplina filosófica especial y una escuela como tal tomaron forma solo a principios del siglo XX bajo el nombre de " antropología filosófica ”.
En su significado original, el término "antropología" también se usa en muchas humanidades ( crítica de arte , psicología , etc.) y en teología ( theology ), filosofía religiosa hasta ahora. Entonces, en la pedagogía hay un enfoque antropológico de la educación [3] . Posteriormente, el conocimiento antropológico se diferenció y complejizó.
En una etapa temprana de la formación de la antropología como ciencia (siglos XVIII - mediados del XIX), prevaleció una comprensión amplia de la misma como ciencia universal del hombre, incluyendo su historia natural, organización física, psicología, cultura y lenguaje. Los primeros conceptos generales de naturaleza humana y sociedad humana anticiparon la teoría del determinismo geográfico y el evolucionismo. La idea de un cambio sucesivo en las etapas cinegética, pastoril y agrícola del desarrollo de la sociedad humana fue formulada por Robert Turgot ; el lugar del hombre en la clasificación biológica fue dado por Carl Linnaeus . La sistematización del conocimiento sobre el hombre fue impulsada por los descubrimientos científicos en las humanidades en la primera mitad del siglo XIX: por ejemplo, la lingüística histórica comparada y los descubrimientos arqueológicos del primitivismo . A mediados del siglo XIX, la visión evolutiva del hombre se convirtió en la principal, relacionada, en particular, con el desarrollo del estudio de la biología humana y la creación de la teoría simial de su origen (a partir de un mono) por Charles Darwin . [4] .
Desde mediados del siglo XIX se han creado sociedades científicas antropológicas. En 1855, se abrió el departamento de antropología en el Musée d'Histoire Naturelle de París . La primera Sociedad Antropológica en Francia fue creada sobre la base de la Sociedad Etnológica preexistente en 1859 por Paul Broca . El mismo tipo de sociedades surgieron en otros países: en 1863 en Gran Bretaña (en 1871 se fusionó con la Sociedad Etnológica previamente existente en el Real Instituto Antropológico ) y en el mismo año en Rusia ( Sociedad de Amantes de las Ciencias Naturales, Antropología y Etnografía). ), en 1869 - en Alemania ( Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria) , en Italia la primera, en 1868, la Sociedad en Florencia, en 1871 la misma en Roma.
Más tarde en Francia y Rusia, la antropología comenzó a entenderse principalmente como el estudio de la biología (antropología física o biológica), en los países de habla inglesa también incluyó el estudio de las actividades sociales y culturales humanas (antropología social o cultural). , en América del Norte - también arqueología y lingüística histórica.
En la Unión Soviética , la antropología se entendía con mayor frecuencia como la ciencia del origen y la evolución del hombre y sus razas, es decir, como antropología física [5] .
En Rusia, hasta hace poco, la antropología seguía entendiéndose como antropología predominantemente física , pero, a partir de la década de 1990, comenzaron a aparecer departamentos de antropología social, cultural, política y filosófica en las universidades rusas.
Direcciones
Tradicionalmente, hay varias, en diversos grados, disciplinas separadas e interrelacionadas.
- La antropología de los medios se ocupa del estudio del consumo y la creación de materiales mediáticos .
- La antropología visual se ocupa del estudio de una persona sobre la base de materiales fotográficos y de video utilizando medios expresivos tales como: cine , fotografía , televisión y otros.
- La antropología cibernética se ocupa del estudio del hombre como un sistema cibernético que funciona sobre la base de ciertos programas.
- Antropología pedagógica - considera la educación como un fenómeno antropológico. [6]
- La antropología religiosa es una doctrina teológica o filosófica de la esencia del hombre, desarrollada en línea con la teología y considerando la naturaleza y la esencia del hombre en el contexto de las enseñanzas religiosas. La autodeterminación del sujeto de la antropología en la teología es la divulgación de las enseñanzas de la iglesia sobre el hombre.
- La antropología social y cultural , disciplina bastante próxima a la etnología , se ocupa del estudio comparativo de las sociedades humanas. En el contexto del campo problemático y metodológico de la antropología sociocultural, se destacan también como disciplinas específicas la antropología lingüística , cognitiva , política , económica , histórica y la antropología del derecho .
- La antropología feminista es un enfoque interdisciplinario del estudio de la antropología (arqueológica, biológica, cultural, lingüística), destinado a transformar la investigación existente, las prácticas sociales y el desarrollo del conocimiento científico, teniendo en cuenta la teoría feminista [7] .
- Antropología física - estudia el origen y la evolución de la organización física del hombre y sus razas. Incluye la paleoantropología y la disciplina aplicada de la antropología forense . Considera al hombre como una especie biológica en el contexto de su evolución y en comparación con sus parientes más cercanos, los grandes simios modernos y fósiles . Una de las secciones principales de la paleoantropología es la ciencia racial , que estudia las razas humanas (problemas de clasificación de las razas modernas, su distribución geográfica, historia de formación, etc.) [8] .
- La antropología filosófica es una doctrina filosófica de la naturaleza y esencia del hombre, considerando al hombre como un tipo especial de ser. La antropología como doctrina filosófica es históricamente la primera forma de representar a una persona como tal como un sujeto especial de comprensión y estudio.
Véase también
Notas
- ↑ Yakimov V. Antropología // Diccionario Enciclopédico Filosófico . - 2010. // Enciclopedia filosófica . En 5 volúmenes - M. : Enciclopedia soviética. Editado por F. V. Konstantinov. 1960-1970.
- ↑ Vorontsova L.P., Belik A.A. Antropología // Culturología. siglo XX. enciclopedia _ - 1998. // "Culturología. siglo XX. Enciclopedia”, Libro Universitario, San Petersburgo, 1998.
- ↑ Enfoque antropológico de la educación . Consultado el 10 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 18 de junio de 2021.
- ↑ Darwin sobre el origen del hombre . Consultado el 26 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2020.
- ↑ Antropología : artículo de la Gran Enciclopedia Soviética . Roginsky Ya. Ya .
- ↑ Gavrov S. N. , Miklyaeva N. V., Lopatina O. G. La educación como fenómeno antropológico. - M. : Foro, 2011. - 240 p. ISBN 978-5-91134-545-7
- ↑ Brodkin, Karen; Morgen, Sandra; Hutchinson, Janis (2011). “¿La antropología como espacio público blanco?” . Antropólogo estadounidense [ Español ] ]. 113 (4): 545-556. DOI : 10.1111/j.1548-1433.2011.01368.x . ISSN 0002-7294 .
- ↑ Gran diccionario enciclopédico
Literatura
Antropología filosófica- Scheler M. La posición del hombre en el espacio / Per. A. F. Filippova // El problema del hombre en la filosofía occidental: Traducciones / Comp. y después. P. S. Gurevich ; total edición Yu. N. Popova . — M .: Progreso , 1988.
- Gelen A. Sobre la sistemática de la antropología // El problema del hombre en la filosofía occidental. M , 1988.
- Kant I. La antropología desde un punto de vista pragmático .
- Smirnov I.P. Dos variantes de la ciencia humana // Smirnov I.P. El hombre es un filósofo para el hombre. SPb. , 1999, pág. 5-36
- Kharitonov V. M., Ozhigova A. P., Godina E. Z. Antropología. Moscú: Vlados, 2004. 272 p. ISBN 5-691-01068-9
- Petri E. Yu. Antropología. Fundamentos de Antropología. Tt. 1.2 - San Petersburgo. : Cartografía institución A. Ilyin, 1890, 1895.
- Roginsky Ya. Ya. , Levin M. G. Fundamentos de Antropología. M. : Editorial de la Universidad de Moscú, 1955. 502 p.
- Deryagina M. A. Antropología evolutiva: aspectos biológicos y culturales. Tutorial. 2ª edición, revisada. M. : Editorial de URAO, 2003. 208 p.
- Homínidos fósiles y el origen del hombre. Actas del Instituto de Etnografía. N. I. Miklukho-Maclay. Nuevo Ser. T. 82. M. : "Ciencia". 1966. 555 págs.
- Johanson D. , Go M. Lucy: Los orígenes de la raza humana. M , 1984.
- Tokarev S. A. Historia de la etnografía extranjera: Proc. tolerancia. M.: Superior. escuela, 1978. 352 p.
- Su RF Introducción a la etnografía: libro de texto. L .: Editorial de la Universidad de Leningrado, 1991.
- Klakhohn K. Un espejo para una persona. Introducción a la Antropología. SPb., 1998.
- Levi-Strauss K. Antropología estructural // Per. de fr. Vyach. Sol. Ivánova . - M., 2001. - 512 p.
- Leach E. Cultura y comunicación: la lógica de la interconexión de símbolos.
- Maksimov A. N. Teoría de la vida tribal // Maksimov A. N. Obras seleccionadas. M, 1997.
- Malinovsky B.K. Teoría científica de la cultura. M, 1999.
- Murdoch J.P. Estructura social. M.: O. G. I., 2003. 606 p.
- Moss M. Sociedad. Intercambio. Personalidad. M, 1994.
- Olderogge D. A. El sistema de parentesco malayo, 1951
- Ploss G. La mujer en las ciencias naturales y la etnología. Investigación antropológica. Syktyvkar-Kirov, "Vyatka". 1995.
- Radcliffe-Brown A. R. Estructura y función en una sociedad primitiva. M, 2001.
- Taylor EB Antropología: una introducción al estudio del hombre y la civilización.
- Lee, Richard Borshey
- Breskin, Vladimir . El método Triad como herramienta para el estudio de la antropología del lenguaje y el arte IP RAS Epistemology & Philosophy of Science 2, v. 16, 2008, p. 119-132.
- Korotaev A. V. George Peter Murdoch y la escuela de estudios transculturales // Bulletin: Anthropology, Minorities, Multiculturalism 3 (2003): 19-74 (el artículo incluye un breve resumen de la historia de la antropología cultural occidental).
- Bateson Gregory . "Ecología de la Mente" M .: Significado, 2000.
- Bateson Gregory. Pasos hacia una ecología de la mente: artículos seleccionados sobre ANTROPOLOGÍA. Por. De inglés. Ed.3, 2010: enfoques para resolver la tarea a gran escala establecida por el autor para revisar y modificar los fundamentos fundamentales del conocimiento humanitario a la luz de las disposiciones modernas de la cibernética, la teoría de la información y la teoría de sistemas, así como para crear un nuevo ciencia sintética de los vivos, a la que llamó "ecología de la mente".
- Voevodin A.P. Antropología estética : Monografía/Ministerio del Interior de Ucrania, Lugan. estado un-t int. asuntos a ellos. E. A. Didorenko, Vostochnoukr. nacional un-t im. V. Dahl. - Lugansk: RIO LGUVD ellos. E. A. Didorenko, 2010. - 368 p. ISBN 978-966-2905-79-3
- Didenko B. A. Antropología ética. Vidismo. ed. FARY-V, 2003, ISBN 5-94138-019-4
- Didenko B. A. La suma de la antropología M. , 1992.
- Porshnev B. F. Sobre el comienzo de la historia humana (problemas de paleopsicología) . M .: Ed. Pensamiento, 1974.
- Maksakova VI Antropología Pedagógica . proc. asentamiento para pediatría especialista. 2ª ed. M.: ITs "Academia", 2004. 208 p. ISBN 5-7695-1755-7 .
- Arcipreste Vadim Leonov . Fundamentos de la antropología ortodoxa M., 2013.
- Antropología // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, el hombre de Dios - Anfim de Anchial ". — 752 pág. - 40.000 copias. — ISBN 5-89572-007-2 .
- Antropología ortodoxa en la biblioteca Pravmir.Ru .
- Antropología ortodoxa en azbyka.ru.
Enlaces
- Antropología // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Biblioteca de Antropología de la RCCA .
| Antropología | |
|---|---|
| Físico | |
| sociales y culturales | |
| Lingüístico | |
 diccionarios y enciclopedias |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||