| Sergey Vladimirovich Arzhanukhin | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 1 de septiembre de 1957 (65 años) |
| Lugar de nacimiento | Chelyabinsk-40 , RSFS de Rusia , URSS |
| País | URSS → Rusia |
| Esfera científica | Puntos de vista filosóficos y sociopolíticos de los masones rusos en la segunda mitad del siglo XVIII - primer cuarto del siglo XIX. |
| Lugar de trabajo | Instituto Ural de Gestión |
| alma mater | Universidad Estatal de los Urales |
| Titulo academico | doctor en ciencias filosoficas |
| Título académico | Profesor |
| consejero científico | V. V. Lapitsky |
| Conocido como | investigador de la masonería |
Sergey Vladimirovich Arzhanukhin (nacido el 1 de septiembre de 1957 , Chelyabinsk-40 ) - Filósofo ruso , Doctor en Filosofía , especialista en los puntos de vista filosóficos y sociopolíticos de los masones rusos, profesor en el Departamento de Administración Estatal y Municipal, profesor en el Instituto Ural de Administración - Academia Rusa de Economía Nacional y servicio público bajo el Presidente de la Federación Rusa , miembro de pleno derecho de la Academia Rusa de Ciencias Naturales .
Nacido el 1 de septiembre de 1957 en la familia de un oficial en la ciudad cerrada de Chelyabinsk-40 (ahora la ciudad de Ozersk, región de Chelyabinsk ). Después de un desastre provocado por el hombre en la asociación de producción de Mayak, asociado con la explosión de uno de los contenedores en los que se almacenaban los desechos de actividad alta, la familia se mudó a principios de noviembre de 1957 a Nizhny Tagil , región de Sverdlovsk, al nuevo lugar de su servicio militar del padre. En 1974 se graduó de la escuela secundaria No. 50 de Sverdlovsk [1] [2] .
Bajo la influencia directa de su hermano mayor, Vladislav Vladimirovich Arzhanukhin, en 1975 ingresó al departamento de tiempo completo de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de los Urales. A. M. Gorki . En esta época mostró interés por los problemas metodológicos del estudio de la conciencia [1] .
Después de graduarse de la Universidad de los Urales en 1980/1981, se convirtió en investigador interno en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Leningrado e ingresó a la escuela de posgrado de tiempo completo de la universidad. En 1984, bajo la dirección científica del profesor V. V. Lapitsky, defendió con éxito su disertación para el grado de Candidato en Ciencias Filosóficas sobre el tema “El papel metodológico de la categoría de “forma transformada” en el análisis de la conciencia”. La disertación intenta desarrollar la metodología de análisis reductivo-objetivo (impersonal) de la conciencia y la cultura basada en los principios desarrollados en la filosofía de M. K. Mamardashvili .
En 1987, mientras trabajaba como profesor asistente en la Academia de Arquitectura y Arte del Estado de los Urales , S. V. Arzhanukhin aprobó la dirección de futuras investigaciones científicas y comenzó a recopilar materiales de archivo sobre la historia y la teoría de la mampostería rusa en los fondos de la Biblioteca Pública Estatal. Saltykov-Shchedrin . El estudio del tema fue en dos direcciones: la historiografía de la historia de la masonería rusa y el estudio de la fuente de la historia de las opiniones filosóficas y sociopolíticas de los masones. Por primera vez, introdujo en una amplia circulación científica y educativa los trabajos del profesor I.G. Llevó a cabo la atribución de la obra moral de A. M. Kutuzov "Discurso sobre la obediencia". Sistematizó las fuentes teóricas más representativas de las orientaciones de valores de los masones rusos [2] y comenzó a popularizar la historia y la teoría de la masonería rusa.
Colaboró activamente con el Centro Federal para la Educación de Estudiantes Dotados de Secundaria, el Centro Educativo y Científico Especializado de la Universidad de los Urales, inaugurado en 1990, donde se desarrollaron nuevos planes y programas experimentales para estudiantes de último año de secundaria que respondieran a nuevas realidades históricas. En 1992, publicó un libro de texto original para estudiantes de liceo "Filosofía rusa de los siglos IX-XX". [4] , donde la masonería rusa se incluye en un amplio contexto histórico y filosófico. El libro de texto estaba respaldado por una serie de antologías sobre la historia de la filosofía rusa, que incluía escritos masónicos. En 1993 ingresó a los estudios de doctorado a tiempo completo en la Universidad Estatal de los Urales. Las búsquedas en los archivos lo llevaron a una fuente compleja: una revista masónica de varios volúmenes de la época de Catalina y Alejandro "Svobodnokamenshchichesky Shop", que tenía formularios impresos y escritos a mano [1] .
En 1995, en el marco del programa de investigación estatal "Pueblos de Rusia: renacimiento y desarrollo", se publicó la monografía "Puntos de vista filosóficos de la masonería rusa: basada en los materiales de la revista Freemasonry Magazine". El trabajo fue revisado por el profesor S. M. Nekrasov , Director del Museo de toda Rusia de A S. Pushkin Este estudio fue la primera monografía publicada en el "espacio postsoviético" después del lanzamiento en 1917 en la Universidad de Petrogrado de la tesis de maestría de G. V. Vernadsky "Masonería rusa en el reinado de Catalina II ", y reanudó un estudio exhaustivo de la masonería rusa. La monografía recibió una revisión positiva detallada por Jean Breuart, profesor, decano de la Facultad de Estudios Eslavos en la Universidad Sorbonne-IV (París) [2] [5] .
En 1996, después de completar sus estudios de doctorado, defendió con éxito su disertación sobre el tema "Puntos de vista filosóficos y sociopolíticos de la masonería rusa en la segunda mitad del siglo XVIII - primer cuarto del siglo XIX". La novedad científica de la tesis doctoral fue la siguiente: se resumió la experiencia de los estudios masónicos de los siglos XIX y XX y se esbozaron las direcciones principales en las que procedió el estudio de las opiniones filosóficas y sociopolíticas de los masones rusos; sobre la base de un análisis histórico concreto, se establecieron aquellos sistemas masónicos que jugaron un papel decisivo en el movimiento de la masonería en Rusia, y dentro de sus límites se identificaron las fuentes históricas y filosóficas que son más representativas de la cosmovisión filosófica de la masonería rusa; se realizó la experiencia de clasificar las fuentes de la historia de las visiones filosóficas y sociopolíticas de la masonería; se revelan las condiciones históricas para la formación del sistema de orientaciones de valores de la masonería, que nos permiten considerar la masonería en Rusia como un fenómeno nacional en la historia nacional de la filosofía; por primera vez introdujo en la circulación histórica y filosófica una serie de fuentes; se destacan los fundamentos metafísicos de la filosofía moral y se establecen las principales ideas y conceptos de la posición religiosa y filosófica de los masones domésticos, que determinan la actitud de una persona hacia el mundo y hacia la sociedad; analizó ideas filosóficas sobre los problemas del libre albedrío y la relación entre el bien y el mal; revela las características comunes y el significado de la imagen masónica del autoconocimiento. Uno de los comentarios positivos sobre el resumen de la disertación fue enviado por el jefe del sector de literatura rusa del siglo XVIII del Instituto de Literatura Rusa (Casa Pushkin) de la Academia Rusa de Ciencias , Doctor en Filología, Presidente de la Sociedad Rusa. para el estudio del siglo XVIII. - N. D. Kochetkova . Los resultados científicos defendidos de la investigación formaron la base del programa del curso especial "Puntos de vista religiosos y filosóficos de la masonería rusa" desarrollado en 1996, que se leyó en audiencias estudiantiles de la Universidad Pedagógica Estatal de los Urales y la Universidad Humanitaria [1] .
El 23 de enero de 1997, por invitación personal de la Logia Armonía, hizo una presentación a la comunidad masónica en la conferencia científica "Puntos de vista filosóficos y estéticos de los masones rusos", organizada por la Gran Logia de Rusia en el Instituto de Filosofía de Rusia. la Academia de Ciencias de Rusia , donde conoció al "primer francmasón de la historia reciente de Rusia" G B. Dergachev y otros cronistas de la francmasonería moderna. Sin embargo, la cooperación científica con los masones modernos no recibió mayor desarrollo.
Los materiales del trabajo en curso encontraron su expresión en concursos científicos: el proyecto de investigación "Puntos de vista filosóficos y sociopolíticos de los masones rusos en la segunda mitad del siglo XVIII - primer cuarto del siglo XIX (aspecto de estudio de origen)" por decisión de el Consejo Científico para el concurso de proyectos de toda Rusia sobre investigación fundamental en el campo de las humanidades 1993 del año es reconocido como ganador; el proyecto de investigación "La filosofía como historia de la filosofía" (en coautoría) fue reconocido en 1994 como ganador de la primera ronda del concurso en el marco del programa "Renovación de la educación humanitaria en Rusia"; el proyecto de investigación "Filosofía cristiana de los masones rusos", de acuerdo con los resultados del concurso de 1996, recibió el apoyo de la Fundación Rusa de Ciencias Humanitarias . En 1998, en el marco de la subvención recibida, dio una serie de conferencias públicas, programas de radio y televisión sobre la estructura organizativa y la ideología de la masonería rusa en varias ciudades rusas (Arzamas, Ekaterimburgo, Pskov).
Los cambios sociohistóricos modernos que tienen lugar en Rusia han agudizado el interés de los científicos por los problemas posindustriales: los problemas de la gestión del conocimiento, el capitalismo académico, la gestión de la vida cotidiana de una administración pública cognitaria en la era de la información. Desde el año 2000 ha estado trabajando como profesor en el Instituto Ural de Gestión de la Academia Rusa de Economía Nacional bajo la presidencia de la Federación Rusa .
Con la participación directa de Arzhanukhin, se creó el Instituto de Investigación de la Cultura Rusa en la Universidad Federal de los Urales en 1994 (donde trabajó como jefe del departamento de pensamiento filosófico y sociopolítico de Rusia), en 1998 participó en la formación de la facultad humanitaria de la Universidad Estatal de Ingeniería Forestal de los Urales (donde se desempeñó como Decano de la Facultad), el Departamento de Psicología Aplicada y Pedagogía se transformó en el Departamento de Antropología Social y Psicología en relación con la apertura en 1999 en la Universidad Federal de los Urales de dos nuevas especialidades "Gestión de Personal" y "Antropología Social" (donde se desempeñó como jefe de departamento), creó en 2000 Departamento de Gestión de Personal en el Instituto Ural de Administración - una rama de la RANEPA (donde se desempeñó como jefe de el departamento), organizado en 2006, el centro de investigación "Política de personal del Estado y mecanismos para su implementación" (donde se desempeñó como director), inaugurado en 2006 formación a gran escala de maestros para el complejo militar-industrial del Distrito Federal de los Urales en el marco del programa "Gestión de recursos humanos" en JSC "Scientific and Production Corporation" Uralvagonzavod" (St. N-Tagil) (donde trabajó como gerente de programa) [1] [2] .
Consultor científico del Consejo de Trabajo con Personal de la Unión de Empresas de las Industrias de Defensa de la Región de Sverdlovsk. Miembro de la comisión para llenar vacantes en el servicio civil estatal de la región de Sverdlovsk en el Ministerio de Industria y Ciencia de la región de Sverdlovsk [2] .