| Tomando Béziers | |||
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| Conflicto principal: asedio como parte de la cruzada contra los albigenses | |||
| Iglesia de Santa María Magdalena en Béziers, en la que, según Pierre de Vaux-de-Cernay, fueron asesinadas siete mil personas. | |||
| la fecha | 22 de julio de 1209 | ||
| Lugar | Béziers | ||
| Salir | victoria cruzada | ||
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La captura de Beziers es uno de los eventos clave de la Cruzada Albigense , que tuvo lugar el 22 de julio de 1209 y fue su primera gran batalla militar. Como resultado, la ciudad fue capturada por los cruzados y saqueada, y la mayoría de sus habitantes fueron asesinados.
Después de que el Papa Inocencio III declarara una cruzada para destruir la herejía cátara en Languedoc , un ejército de cruzados, formado por caballeros con su séquito (en su mayoría del norte de Francia), soldados profesionales y mercenarios de Brabancon , se reunió y abandonó Lyon a principios de julio 1209 año [1 ] . Béziers , bastión del catarismo, fue la primera gran ciudad que encontraron los cruzados en su camino hacia Carcassonne . La ciudad estaba bien fortificada y podía resistir un largo asedio. Raimundo VI , conde de Tolosa , anteriormente mecenas de los cátaros de Languedoc que se autodenominan albigenses, cambió de bando con el tiempo y se unió a los cruzados en Valencia. Una tentativa de Raymond Roger Trencavel , vizconde de Béziers, de someterse pacíficamente fue rechazada en Montpellier. Luego, el vizconde salió de Montpellier a toda prisa para prepararse para la defensa. De camino a Carcassonne, se detuvo en Beziers, prometiendo refuerzos, y partió, llevándose consigo algunos cátaros y judíos [1] .
El ejército cruzado, dirigido por el legado papal, el abad de Citeau, Arnold Amalric [2] , llegó a las afueras de Béziers el 21 de julio de 1209. Cuando acamparon cerca de la ciudad, el obispo de Béziers, Renaud de Montfort, Trató de evitar el derramamiento de sangre y comenzó a negociar. Finalmente, volvió a Béziers con el mensaje de que la ciudad se salvaría si entregaba a los herejes en manos de los cruzados [3] . El obispo elaboró una lista de 222 personas, en su mayoría cátaros, entre los que se encontraban varios valdenses, que iban a ser extraditados. Pero en una reunión en la iglesia catedral, se decidió que era imposible extraditar a estas personas, ya que tenían demasiado apoyo en la ciudad. Entonces el obispo pidió a los cátaros que abandonaran la ciudad para salvarse. Esta propuesta también fue rechazada, y al final el obispo abandonó la ciudad con algunos cátaros [1] .
El 22 de julio, los cruzados estaban ocupados instalando su campamento. Un grupo de soldados de Béziers (quizás solo eran habitantes armados) salieron por una puerta que daba al río Orb. Cuando atacaron a los mercenarios de Brabancon, estalló una batalla y pronto los atacantes de la ciudad fueron superados en número y comenzaron a retirarse en desorden. Los mercenarios, aprovechando rápidamente el caos, asaltaron las murallas, que no estaban suficientemente protegidas por los defensores, y entraron por las puertas sin órdenes. Los caballeros cruzados, al darse cuenta de que las defensas habían sido capturadas, pronto entraron en batalla y derrotaron a la guarnición de la ciudad, después de lo cual Beziers fue condenada [1] .
Los mercenarios deambulaban por las calles, matando y saqueando, y los ciudadanos que podían huir buscaban refugio en las iglesias de Santa María Magdalena y San Judas. Sin embargo, las iglesias no proporcionaron seguridad a los residentes de la turba violenta de invasores. Rompieron las puertas de las iglesias y mataron a toda la gente del pueblo que estaba dentro.
Después de la masacre, llegó la división de trofeos. Los caballeros cruzados se enfurecieron cuando supieron que los mercenarios ya lo habían saqueado todo. Tomaron el control de la situación, expulsaron a los soldados de las casas capturadas y se llevaron su botín. A su vez, los Brabancon enojados y decepcionados prendieron fuego a la ciudad. En la ciudad envuelta en llamas, muchos objetos de valor capturados se quemaron y el ejército abandonó Béziers a toda prisa.
La propia versión del asedio del legado papal Arnold Amalric, descrita en su carta al Papa Inocencio en agosto de 1209 (col. 139), afirma:
“En efecto, como no hay poder ni astucia contra Dios, mientras aún se discutía con los barones acerca de la liberación de aquellos en la ciudad que se consideraban católicos, sirvientes y otras personas de bajo rango atacaron la ciudad sin esperar órdenes. de sus líderes. Para nuestro asombro, al cabo de dos o tres horas cruzaron los fosos y los muros y tomaron Beziers. Nuestro pueblo no perdonó a nadie, independientemente de su rango, sexo o edad, y pasó a espada a casi 20.000 personas. Después de esta gran masacre , toda la ciudad fue saqueada e incendiada, porque la venganza divina se enfureció milagrosamente contra él .
Unos veinte años después, Caesarius de Heisterbach cuenta así la historia de la masacre:
“Cuando descubrieron, según la confesión de algunos de ellos, que los católicos estaban mezclados con los herejes, preguntaron al abad: “Señor, qué debemos hacer, porque no podemos distinguir a los fieles de los herejes”. El abad, como otros, temía que muchos, por miedo a la muerte, se hicieran pasar por católicos y, después de su partida, volvieran a su herejía, y se dice que respondió: “Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius" - "Mátalos a todos, porque el Señor sabrá quiénes son suyos" (2 Tim. II. 19), y por eso innumerables personas fueron asesinadas en esta ciudad " [5] [6] .
Ninguno de los cronistas de las guerras contra los albigenses, incluidos Pierre de Vaux-de-Cernay , Guillaume de Tudelay Guillaume Puyloransky , no cita en sus crónicas la citada frase de Arnold Amalric [7] , por lo que cabe dudar de que el abad dijera estas palabras, parafraseándolas además como “Mátalos a todos, Dios conocerá a los suyos”, “ Mátenlos a todos, Dios arreglará a los suyos”, o “Mátenlos a todos y que Dios los arregle”, aunque no cabe duda de que la idea misma estaba en el aire [8] y que los cruzados pretendían matar a los habitantes de la ciudad que resistió [9] . Sin embargo, por regla general, esto implica el asesinato de hombres, no de mujeres, niños y clérigos. Los cruzados permitieron que los mercenarios atacaran y mataran sin restricciones, pero se apresuraron a intervenir cuando se trataba de dividir el botín [1] .
Es muy posible que el relato de Amalric sobre la muerte de 20.000 personas sea exagerado, al igual que el informe de Pierre de Vaux-de-Cernay, un activista, que afirma que 7.000 personas fueron asesinadas en una iglesia de Santa Magdalena [10] . Al mismo tiempo, el cronista de Aquitania , el monje de la abadía de San Marcial en Limoges , Bernard Itier , en su crónica, informa de 28.000 muertos en Béziers [11] . La población de la ciudad en ese momento se estimó en 10.000-14.500 personas, y un cierto número de personas (unas treinta en los informes modernos) podrían haber escapado a la masacre [12] . Sin embargo, la población de la ciudad puede haber aumentado debido a los refugiados de los alrededores.
Simon de Montfort , quien más tarde dirigió la Cruzada contra los Albigenses, participó en estos eventos, pero aún no ocupaba una posición de liderazgo.
Los cruzados lograron una victoria rápida y aplastante. El horror y el miedo se extendieron por la tierra, y muchos castillos y ciudades se rindieron posteriormente sin resistencia. Carcassonne cayó en un mes, y Raymond Roger Trencavel murió en cautiverio en el mismo año, sus tierras fueron transferidas a Simon de Montfort. Sin embargo, los cruzados perdieron el apoyo de la población católica local y se convirtieron así en una odiada fuerza de ocupación [1] . La guerra se prolongó y, finalmente, el rey francés entró en la guerra y tomó el control del Languedoc. La Inquisición luego persiguió a los cátaros restantes.
Durante el incendio, la Catedral de los Santos Nazario y Celsius se incendió y se derrumbó. En una placa conmemorativa frente a la catedral está escrito el "Día de la Masacre" cometida por los "barones del norte". Quedan varias partes de la catedral románica y las renovaciones comenzaron en 1215. La restauración, junto con el resto de la ciudad, continuó hasta el siglo XV.