Ocho rincones del mundo bajo un mismo techo

Hakko ichiu (八紘一宇hakko: ichiu , literalmente "ocho rincones del mundo bajo un mismo techo") es un  eslogan político japonés que se hizo popular durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Segunda Guerra Mundial . Fue popularizado por el primer ministro Fumimaro Konoe en su discurso del 8 de enero de 1940 [1] . Este lema fue la justificación ideológica de facto de la agresión de Japón contra otros pueblos, confirmando sus pretensiones de dominación mundial.

Concepto

El eslogan comenzó a ser promovido en el siglo XX por el activista budista de Nichiren Tanaka Chigaku , quien lo extrajo de partes de una declaración en la crónica Nihon Shoki , dedicada al legendario emperador Jimmu y su reinado de Japón [2] . La declaración completa sonaba como "Coleccionaré ocho esquinas y las convertiré en mi hogar" ( Jap.八紘を掩うて宇と為さんhakko: o: ute ie to nasan , otra ortografía es 掩八紘而爲宇) . El término hakko, que significa "ocho esquinas" (八紘), era una metáfora de la palabra "happo" (八方), que significa "ocho direcciones" [3] .

No hubo una interpretación unívoca de esta declaración, pero Tanaka interpretó las palabras de Jimmu de tal manera que el Imperio japonés estaba destinado a expandir su expansión territorial para unir al mundo entero. Aunque Tanaka creía que esta afirmación se basaba únicamente en las cualidades de liderazgo moral del emperador, muchos de sus seguidores estaban aún más inclinados a la guerra, a pesar de que los intelectuales comprendían las posibles consecuencias de una mayor propaganda nacionalista. Koyama Iwao (1905-1993) sugirió que el emperador simplemente incluiría algunos territorios en el estado o encontraría un lugar para gobernar el país. Esta interpretación fue rechazada por los militaristas [4] .

Igualdad racial y expansión territorial

Los japoneses han sido objeto reiteradamente de discriminación racial y nacional por parte de Europa y los Estados Unidos. En 1919, Japón presentó una moción para eliminar la discriminación racial en la Conferencia de Paz de París , que fue apoyada por la mayoría de los representantes pero bloqueada por el presidente estadounidense Woodrow Wilson por violar las reglas de votación por mayoría. En 1924, Estados Unidos aprobó la Ley de Inmigración , como resultado de la cual los asiáticos emigraron a Manchuria. Sin embargo, el estado de Manchukuo no fue reconocido por los países occidentales. El 6 de diciembre de 1938, un consejo de cinco ministros (Primer Ministro Fumimaro Konoe , Ministro del Ejército Seishiro Itagaki , Ministro de Marina Mitsumasa Yonai , Ministro de Relaciones Exteriores Hachiro Arita y Ministro de Finanzas Shigeaki Ikeda ), cuyas decisiones fueron de suprema importancia [6] [7] , decidió prohibir la expulsión de judíos de Manchuria, Japón y China, siguiendo el principio de igualdad racial. Es por eso que Japón aceptó refugiados judíos, a pesar de la indignación de Alemania [6] [7] .

Un aumento en el sentimiento nacionalista, una inclinación por el militarismo y la expansión territorial y política en la década de 1930 fue influenciado por la crisis financiera de 1927 en Japón y las secuelas de la Gran Depresión . El emperador Hirohito y su séquito se asociaron con la inclusión en la ideología estatal de la expresión "hakko ichiu" como un elemento de la política agresiva de Japón y las creencias de los nacionalistas japoneses [8] . Los políticos japoneses consideraron los acuerdos navales de 1921 y 1930 para limitar los armamentos, el desplazamiento y la fuerza naval como un grave error de política exterior, y los tratados de apaciguamiento provocaron una reacción negativa de los militares: al final, los esfuerzos pacifistas de las organizaciones civiles y los partidos liberales se vieron frustrados. suprimido [9] . Durante los siguientes 10 años, la evolución del término "Hakko Ichiu" sirvió como una especie de "prueba de fuego" para probar las relaciones de Japón con otros países [10] .

Solo en 1940 el preciado término pasó a ser de uso general: el segundo gobierno de Konoe emitió una orden "Fundamentos de la política nacional" (基本国策要綱kihon kokusaku yo : ko:) al comienzo de la cual se mencionaron estas palabras "hakko ichiu". . El primer ministro Konoe calificó el objetivo principal de la política nacional de Japón como "el establecimiento de la paz y la armonía de acuerdo con el espíritu con el que se naciónfundó japonesa " . El primer paso hacia esto sería el establecimiento de un "nuevo orden" en el Este de Asia (東亜新秩序to :a shin tsuyo ) , que condujo a la formación de la Gran Esfera de Co-Prosperidad de Asia Oriental [12] . En su forma más expresiva, el término "hakko ichiu" significó la creación de una fraternidad universal en el "espíritu de yamato " [13] . Dado que se trataba de unir al pueblo bajo los auspicios del Emperador de Japón, se justificaba el uso de la fuerza contra quienes resistían [14] . El año 1940 fue llamado año de jubileo con motivo del 2600 aniversario de la fundación del estado japonés, y al mismo tiempo se llevaron a cabo eventos en honor a "Hakko Ichiu" [15] .

En 1940, junto con la celebración del 2600 aniversario de la fundación del Imperio japonés, se estableció la medalla correspondiente: "En honor al 2600 aniversario del Imperio japonés" . 8 rayas en la cinta de la medalla personificada "Hakko Ichiu" .

Segunda Guerra Mundial

Después del estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa, el gobierno japonés recurrió a la propaganda para elevar la moral de todo el pueblo japonés. Las autoridades japonesas calificaron el estallido de la guerra como "sagrado" ( Jap. 聖戦 seisen ) , importante para los comienzos sagrados de la nación japonesa, lo que llevó a la publicación de muchos artículos sobre la importancia de las hostilidades para el destino de Japón. En 1940, la Throne Relief Association se formó específicamente para movilizar a la nación en torno al monarca y proporcionar suficiente apoyo político para las operaciones militares de Japón en China.

El término "Hakko Ichiu", que revelaba toda la esencia de la expansión territorial y política de Japón y confirmaba el origen divino del gobernante japonés, se difundió con motivo de los preparativos para la celebración del 2600 aniversario de la ascensión del emperador Jimmu a el trono, que cayó en 1940. Los artículos publicaron relatos de historias y leyendas sobre Jimmu, quien supuestamente encontró cinco pueblos diferentes de Japón y los convirtió en "hermanos de la misma familia" [16] .

Propaganda

Desde diciembre de 1941, casi todos los países de la coalición anti-Hitler estaban en guerra constante con Japón. Los Aliados lanzaron varias películas denunciando la propaganda japonesa y condenando las aspiraciones japonesas de conquistar el mundo. El término "Hakko Ichiu" se tradujo como "hermandad universal", aunque esta expresión significaba únicamente el liderazgo de los japoneses entre todos los pueblos de Asia y la igualdad de los japoneses con los pueblos occidentales [17] ; la armonía e igualdad racial implícita en la expresión no correspondía a la realidad debido al trato cruel de la administración japonesa en las tierras ocupadas. La insoportable crueldad y el racismo por parte de los japoneses llevaron a los pueblos ocupados a percibirlos como un mal aún mayor que los capitalistas e imperialistas occidentales [18] . El gobierno japonés insistió en que todas las economías de los países ocupados por las tropas japonesas deberían reorientarse estrictamente a la producción de materias primas para las necesidades militares de Japón [19] .

Para demostrar su rectitud y la importancia de su causa, los japoneses distribuyeron folletos y llamamientos con las consignas "¡Asia para los asiáticos!", explicando esto con el deseo de liberar a Asia de los imperialistas occidentales [18] . En algunos casos, la población local incluso recibió felizmente a los japoneses como liberadores de la ocupación británica o francesa. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, los militaristas perdedores atribuyeron su derrota al hecho de que los británicos y los estadounidenses ayudaron constantemente a los países del este y sureste de Asia, guardando silencio sobre el hecho de que China recibió una ayuda significativa de la URSS [20] .

Actitudes aliadas

"Hakko itiu" se ha convertido en un término que denota el deseo de unir al mundo bajo una regla única [21] . Aunque el original significaba la llegada de la paz y la armonía entre todos los pueblos y todas las personas, la propaganda japonesa distorsionó este término, convirtiéndolo en un eufemismo para apoderarse del mundo [21] . Esta ideología iba a ser realizada por el reinado del emperador, con el máximo esfuerzo y la manifestación de la lealtad de los japoneses al emperador [21] . En el curso de la guerra y en los años de la posguerra, este término comenzó a significar el deseo de apoderarse del mundo entero librando una guerra agresiva abierta con violaciones de todas las reglas de la guerra [21] .

Revisionismo histórico

Después del final de la guerra, el monumento Hakko Ichiu no fue demolido, sino que pasó a llamarse Torre Heiwadai y aún se encuentra en su lugar. A pesar de los juicios a los criminales de guerra japoneses, la ideología de "Hakko Ichiu" no ha sobrevivido por completo: algunas organizaciones y figuras continúan usando este eslogan, que los historiadores clasifican como un ejemplo de un intento de revisar la historia de toda la Segunda. Guerra Mundial [22] .

Véase también

Notas

  1. Beasley , Imperialismo japonés 1894-1945, págs. 226-7.
  2. Michio Nakajima, Tennō no daigawari to kokumin, Aoki Shoten 1990, págs. 129-30.
  3. Jitō字統, Shirakawa Shizuka, Heibonsha, 1994, pág. 302, entrada .
  4. Jonckheere, Fabrice. [1] Teoría de Hakko ichiu (八紘一宇)] // Guerra del Pacífico: la expansión inicial  (neopr.) . - Caraktere ed., 2011. - P. 62. - (Historia de la última guerra no. 15).
  5. David C. Earhart, Cierta victoria , 2008, p. 63.
  6. 1 2 Pregunta 戦 前 の における 対 ユダヤ 人 の の 基本 を なし と 言わ れる 「人 対策 要綱」 に 史料 あり あり。 、 同 要綱 に 関する 説明 文 あり か か。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 か か か か か か か eléctrica eléctrica Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón . Fecha de acceso: 21 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  7. 1 2 猶太人対策要綱. Consejo de cinco ministros 36/42. Japan Center for Asian Histrical Record (6 de diciembre de 1938). Consultado el 21 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 26 de julio de 2011.
  8. Bix, Herbert. (2001). Hirohito y la creación del Japón moderno, p. 201. Archivado el 10 de junio de 2016 en Wayback Machine .
  9. Morison, Samuel Eliot. (1948). Historia de las operaciones navales de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial: La batalla del Atlántico, septiembre de 1939 a mayo de 1943, págs. 3-10. Archivado el 23 de junio de 2016 en Wayback Machine .
  10. GlobalSecurity.org: "Kodo (Way of the Emperor)" Archivado el 17 de septiembre de 2008 en Wayback Machine .
  11. Edwards, pág. 309.
  12. James L. McClain, Japón: Una historia moderna p 470 ISBN 0-393-04156-5
  13. Piers Brendon , The Dark Valley: Un panorama de la década de 1930 , p43 ISBN 0-375-40881-9
  14. Herbert P. Bix , Hirohito y la creación del Japón moderno pág. 11 ISBN 0-06-019314-X
  15. Edwin P. Hoyt , Guerra de Japón , pág. 196 ISBN 0-07-030612-5
  16. John W. Dower , Guerra sin piedad: raza y poder en la guerra del Pacífico p223 ISBN 0-394-50030-X
  17. Stephen S. Grande. Showa Japan Archivado el 17 de mayo de 2016 en Wayback Machine . Nueva York: Taylor & Francis, 1998. pág. 202.
  18. 1 2 Anthony Rhodes, Propaganda: The Art of Persuasion: World War II , p248 1976, Chelsea House Publishers, Nueva York
  19. James L. McClain, Japón: Una historia moderna p 495 ISBN 0-393-04156-5
  20. James L. McClain, Japón: Una historia moderna p 471 ISBN 0-393-04156-5
  21. 1 2 3 4 Sentencia del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente . Consultado el 1 de mayo de 2017. Archivado desde el original el 28 de abril de 2019.
  22. Goodman, David G. "Visas and Virtue by Chris Tashima" [reseña] , Journal of Japanese Studies, vol. 26, núm. 1 (invierno de 2000), págs. 266-269; extracto, "Los revisionistas históricos japoneses, sin embargo, afirman que Sugihara no era de hecho un renegado sino un diplomático ejemplar que... llevó a cabo obedientemente la noble política japonesa de armonía racial bajo la égida del emperador ( hakko ichiu )". Archivado desde diciembre 20, 2016 en la Wayback Machine

Literatura

Enlaces