Ganesha

Ganesha , o Ganapati ( Sct . गणेश ; IAST : Gaṇeśa ; pronunciación  ( inf. ) )—en el hinduismo , el dios de la sabiduría y la prosperidad con cabeza de elefante . Uno de los dioses más famosos y venerados del panteón hindú .

A menudo, el prefijo respetuoso Sri- se agrega antes de su nombre . Una de las formas populares de adorar a Ganesha es cantar Ganesha-sahasranama ( Sct . गणेश सहस्रनाम , "mil nombres de Ganesha"), cada uno de los cuales simboliza un aspecto diferente de dios, y Ganapati-sukta .

Familia

Hijo de Shiva y Parvati . Al mismo tiempo, los mitos puránicos se contradicen entre sí y describen el nacimiento de Ganesha. En algunos casos, se dice que Ganesha fue creado por Shiva, en otros, fue creado por Parvati, en otros, conjuntamente por Shiva y Parvati. Se conocen variantes en las que Ganesha se apareció al mundo de forma incomprensible y fue descubierto por Shiva y Parvati, quienes lo adoptaron.

El hermano de Ganesha es Skanda ( Kartikeya , Murugan ). En la parte norte de la India, generalmente se acepta que el mayor de los hermanos es Skanda. En la parte sur, la primacía del nacimiento se atribuye a Ganesha. Skanda fue venerada como una importante deidad guerrera desde el siglo V a.C. mi. al siglo VI d.C. mi. El culto masivo a Ganesha comenzó después del declive del culto a Skanda.

Las opiniones de los mitos también difieren en cuanto al estado civil de Ganesha. Algunos de los mitos atribuyen a Ganesha a los brahmacharyas , que no podían casarse. Esta opinión está muy extendida en el sur de la India y, en parte, en su parte norte.

Según otra versión, Ganesha está asociado con ideas como Buddhi (inteligencia, inteligencia), Siddhi (éxito) y Riddhi (prosperidad). En ocasiones estas ideas (conceptos) se personificaban en las deidades del mismo nombre, a las que se reconocía como las esposas de Ganesha.

Otra opción afirma que la esposa de Ganesha era la diosa de la cultura y las artes Saraswati o la diosa de la suerte y la prosperidad Lakshmi .

Una versión común en Bengala relaciona a Ganesha con el banano Kala Bo .

Imágenes

Se representa como un hombre completo con cabeza de elefante y un colmillo, sentado en su vakhan  : una rata o un ratón [1] [2] [3] (según otras versiones, una musaraña [4] o incluso un perro [5 ] ). El número de manos varía de dos a treinta y dos, dependiendo de la apariencia.

Probable origen

Las primeras referencias a Ganapati se encuentran en dos himnos del Rigveda : 2.23.1 y 10.112.9. El primer sukta consta de 19 versos (rikas) escritos en métrica jagati (excepto 15 y 19 que están escritos en trishtubh). El sukta canta sobre las deidades Brahmanaspati y Brihaspati , que generalmente se consideran los nombres de una sola deidad, pero comentaristas tan autorizados como Yaska, Saunaka y Sayana distinguen claramente. Se puede dudar que el ahora conocido Ganapati surgió de Brihaspati - Brahmanaspati de este sukta (Gartsamanda-sukta), pero la idea es indudablemente védica :

gaṇānāṃ tvā gaṇāpatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam ।
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sida sādanam ।

¡Te llamamos, O Ganapati Ghan (líder de los ejércitos celestiales)!
¡Oh Brahmanaspati de los brahmanes (líder de los brahmanes), poeta entre poetas (en el sentido más alto, como un creador entre creadores)!
¡En riquezas más allá de todo lo conocido, el más brillante entre los seres!
¡Escucha nuestras oraciones, ven con tu bendición y siéntate!

Los comentaristas dan muchos detalles que especifican el líder de los ejércitos celestiales en aspectos bien conocidos, en particular Indra y Agni , que a menudo son venerados juntos en los Vedas , así como Rudra (" Taittiriya Samhita " y " Vajasaneya Samhita " describen a Ganapati como Rudra). ). Es curioso que en el mismo lugar, así como en el Shatapatha Brahmana , se describe a Agni como el dador de todo, teniendo una gran barriga.

Ganapati se presenta de manera interesante en el último Atharva Veda . Algunas deidades que no se consideraban importantes ni influyentes en el Rig Veda comenzaron a desempeñar un papel mucho más significativo en el Atharva Veda. Madre Tierra: Prithvi se convierte en uno de los aspectos centrales, y Brahmanaspati (Brhaspati) aparece aquí como Vachaspati asociado con ella  , la santa patrona del habla sagrada. Es el primogénito entre los dioses, se le asocia el número 21 (5 mahabhuta , 5 tanmatras , 10 indriyas y karmendriyas y prana como fuerza vital). Este grupo de 21 se llama gana o vrata y Vachaspati se llama Ganapati o Vratapati .

Él es también Mahad - yaksha (gran luz mística), existente en el centro del mundo , y todos los dioses son como ramas de este árbol central del mundo .

Vachaspati también aparece como el líder de los Yakshas . Y estos yakshas no son en absoluto los demonios que la interpretación posterior de la mitología intenta presentarles. Yaksha es un espíritu maravilloso, excepcional, poderoso y adorable. También hay mentirosos  en su séquito : hechiceros, adivinos y hechiceros que consumen drogas psicotrópicas y llevan un estilo de vida que se aparta de las leyes aceptadas. Toda esta maravillosa hermandad emigró posteriormente al séquito de Ganapati como hijo del dios Shiva. Y, de hecho, solo del Ganapati Upanishad aparecen descripciones de la apariencia de Ganapati con cara de elefante.

Fiesta de Ganesha

Cada año en la India hay una fiesta dedicada a Ganesha - Ganesha Chaturthi , o, en otras palabras, el "Festival de Ganesha". La celebración comienza el cuarto día de la luna creciente del mes de Bhadrapada (cae entre el 19 de agosto y el 20 de septiembre) y dura diez días. Coloridas procesiones con estatuas ( ídolos ) de la deidad reúnen multitudes de miles de peregrinos. Después de las ofrendas a Ganesha, estas estatuas se sumergen en depósitos, simbolizando así el ciclo natural de nacimiento y muerte. [6] [7]

Leyendas

• Según una de las leyendas, la cabeza de Ganesha fue privada de su padre-dios Shiva . Ganesha no permitió que su padre, inflamado de pasión por su esposa, entrara en los aposentos donde ella se encontraba. Entonces Shiva, enfadado, le arrancó la cabeza, arrojándola tan lejos que ninguno de los mensajeros pudo encontrarla. La diosa estaba enojada y se negó a permitir que Shiva se acercara a ella hasta que corrigiera la situación. Para calmar a su esposa, Shiva le cosió a Ganesha la cabeza de un elefante cercano. Según otra versión, se olvidaron de invitar al dios Shani (la personificación del planeta Saturno ) al cumpleaños de Ganesha , y él, habiendo aparecido sin invitación, con ira incineró la cabeza del bebé con una mirada. Entonces Brahma le aconsejó a Shiva que le cosiera al bebé la cabeza de la primera criatura que encontrara. Esta criatura resultó ser el elefante de Indra  : Airavata . Según los mitos orales indios, Saturno (Shani), siendo uno de los parientes, fue invitado a honrar al hijo recién nacido de Shiva: la madre de Ganesha, Parvati , ciertamente quería mostrar el hermoso bebé al poderoso pariente. Poseyendo una mirada mortal que no pudo controlar, Shani rechazó la invitación durante mucho tiempo, pero aun así fue persuadido. La primera mirada de Shani al hijo de Shiva incineró su cabeza. Según otra versión, la cabeza simplemente se cayó.
• Respecto a la pérdida de un colmillo, también existen varias versiones de las leyendas. Según una de las leyendas, Ganesha, luchando contra el gigante Gajamukha , le rompió el colmillo y se lo arrojó al enemigo. El colmillo tenía poderes mágicos, y Gajamukha se convirtió en una rata, convirtiéndose luego en la montura de Ganesha . Otra leyenda dice que una vez Shiva fue visitado por el sabio Parashurama (avatar de Vishnu ), pero Shiva estaba durmiendo en ese momento y Ganesha se negó a dejarlo entrar. Entonces Parasurama arrojó su hacha a Ganesha y le cortó el colmillo derecho. También hay una leyenda que, mientras escribía el Mahabharata bajo el dictado de Vyasa , Ganesha rompió su pluma y, no queriendo perderse una palabra, rompió el colmillo y comenzó a escribirles.
• Ganesha es también el señor de los Ghans (el séquito del ejército de Shiva). Existe la leyenda de que Ganesha y Skanda (ambos hijos de Shiva) lucharon por este puesto, y como resultado, Shiva decidió que él sería el señor de los Ghans, quien correría más rápido por la Galaxia . Skanda inmediatamente despegó y comenzó su largo viaje, y Ganesha caminó lentamente alrededor de sus padres en un círculo, porque Shiva y Parvati eran la personificación de la Galaxia. Y después de eso, Ganesha recibió el apodo de "Ganapati" (señor de los Gans).

Notas

1. ↑ Dubyansky, 1996 , pág. 138.
2. ↑ Grinzer, 1991 , pág. 265.
3. ↑ Dowson J. Diccionario clásico de mitología y religión hindú, geografía, historia y literatura. - Londres, 1928. - S. 107.
4. ↑ Musaraña de Ganesh, Plaza Durbar
5. ↑ Estatua del perro mooshika en el Museo Rubin . Consultado el 10 de marzo de 2011. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2014. (indefinido)
6. ↑ Festival de Ganesh Chaturthi en India . Consultado el 16 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2017. (indefinido)
7. ↑ Colorido festival de Ganesha Chaturthi en India . Consultado el 16 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2017. (indefinido)

Literatura

• Andreeva E. M. Ganesha y su culto: origen, iconografía, mitología . — M. : Ganga, 2020. — 464 p. - ISBN 978-5-907243-21-7 . (Ruso)
• Grintzer P. A. Ganesha // Mitos de los pueblos del mundo / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia soviética , 1991. - T. 1. - S. 265.
• Glushkova I.P. El dios indio Ganesh // El árbol del hinduismo / Otv. edición I. P. Glushkova. - M. : Editorial "Literatura Oriental" RAS , 1999. - S. 283-312. — 559 pág. - (Cultura de los pueblos de Oriente). - 2500 copias.  — ISBN 5-02-018032-7 .
• Dubyansky A. M. Ganesha (Ganapati) // Hinduismo. jainismo. Sijismo / Bajo el general. edición M. F. Albedil y A. M. Dubyansky . - M. : Respublika , 1996. - S. 138-139. — 576 pág. — ISBN 5-250-02557-9 .
• Brown, R. (1991), Ganesh: Estudios de un Dios asiático , Albany: State University of New York Press , ISBN 0-7914-0657-1 , < https://books.google.com/books?id=oF -Hqih3pBAC > 

Enlaces

• Doniger W. Ganesha // Enciclopedia Británica , 03/06/2015
• Getty, A. Gaņeśa: Una monografía sobre el Dios con cara de elefante  (inglés) . — Reimpresión de 1992. - Oxford: Oxford University Press , 1936. - ISBN 81-215-0377-9 .
• Grimes, JA (1995), Ganapati: Song of the Self , SUNY Series in Religious Studies, Albany: State University of New York Press , ISBN 0-7914-2440-5 , < https://books.google.com/books ?id=duOe-jM8kRIC > 
• Krishan, Y. (1981–1982)IAST : Los orígenes de Gaṇeśa , Artibus Asiae (Artibus Asiae Publishers). — T. 43 (4): 285–301 , DOI 10.2307/3249845 
• Krishan, Y. (1999), Gaņeśa: Unraveling An Enigma , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , ISBN 81-208-1413-4 , < https://books.google.com/books?id=BKoyRJxj9jUC > 

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