| Jarawa | |
|---|---|
| población | 200-400 |
| restablecimiento |
India Islas Andamán |
| Idioma | jarawa |
| Religión | religión tradicional |
| Incluido en | Andamanese |
| Pueblos relacionados | onge |
Los Jarawa son uno de los pueblos indígenas Adivasi , Andaman . Había 1000-1200 personas hace unos 50.000 años [1] . Viven en una zona montañosa, en la costa oeste de las islas Andamán del Sur y Medio . El número es de aproximadamente 200-400 personas. Hablan el idioma jarawa , un grupo sureño de la familia lingüística andamanesa . Los jarawa cazan y recolectan frutos en la selva tropical. El tipo racial de la tribu Jarawa es Negritos , una rama de la gran raza Australoide . Están incluidos en la lista de tribus registradas oficialmente de la India . Los antiguos jarawa cazaban jabalíes con arcos y flechas y cosechaban frutas de la selva tropical, siendo cazadores-recolectores de la " Edad de Piedra " hasta el día de hoy. Se creía que muchos chamanes de la antigua tribu Jarawa realizaban rituales , rituales y practicaban magia .
Esta es una de las tribus más "cerradas" para la comunicación . Los jarawa ocasionalmente chocan con los colonos indios cuando los cazadores furtivos invaden su propiedad, o cuando los mismos jarawa se cuelan en las aldeas indias para encontrar objetos de metal para hacer puntas de flecha. Durante mucho tiempo no fue posible establecer contactos amistosos con esta tribu. Sólo los antropólogos visitaban ocasionalmente las áreas jarawa, dejando obsequios en la orilla: telas, racimos de plátanos, paquetes de arroz. Sin embargo, todos estos regalos fueron rechazados hasta hace poco tiempo. En 1974, representantes del Servicio Misionero Indio para Asuntos Aborígenes lograron cortejar a esta tribu. La administración de la isla entrega regularmente, una vez al mes, " ayuda humanitaria " a la tribu en forma de arroz. Los sacos de comida se apilan en la orilla, por la noche son tomados por representantes de la tribu. Los indios locales y los turistas tienen prohibido asociarse con el pueblo jarawa y el programa se minimizó a fines de la década de 1990 después de una serie de enfrentamientos hostiles que resultaron en muertes y por temor a introducir enfermedades en su grupo. Las autoridades declararon las áreas de su hábitat protegidas y cerradas para visitas y tala.
En 1978, a través de las 3 islas principales de Andaman , se construyó una carretera ("The Andaman Trunk Road"), que pasaba por el centro de la reserva jarawa, sin el permiso de la tribu y a pesar de las protestas de las organizaciones de derechos humanos. Los jarawa resistieron la construcción de esta carretera, varios trabajadores de la construcción fueron asesinados, los autobuses turísticos y los jeeps también fueron y son atacados. Como resultado del contacto con los turistas y los hindúes locales, algunos jarawas van mendigando a lo largo de este camino por comida y ropa usada. Muchos de ellos tienen enfermedades de la piel, presumiblemente por usar la ropa sucia resultante y el contacto con turistas e hindúes. Desde 2002, el gobierno indio ha promulgado varias leyes y reglamentos que prohíben el contacto con los jarawa y la intrusión en su reserva. El gobierno cerró esta carretera varias veces, pero como conecta 400 pueblos indígenas en las Islas Andamán, con una población total de unas 340.000 personas, la carretera fue reabierta [2] [3] [4] .
Los jaravans y otros indígenas andamaneses a menudo se refieren a los negritos , un término usado para referirse a varios pueblos extensos del sudeste asiático , como los semangs del archipiélago malayo y los aeta de Filipinas , así como a los aborígenes de Australia . Las características de los negritos (que no pertenecen al grupo monofilético ) incluyen: estatura relativamente pequeña, piel oscura y cabello rizado, cualidades que también se encuentran en todo el continente africano . [5]
Vivían en la jungla en la costa oeste de las islas de Andaman del Sur y Medio . Se hablaba el idioma jarawa , un grupo sureño de la familia lingüística andamanesa . Sobrevivieron cazando jabalíes. La mayor parte de la tribu se dedicaba a la caza y la recolección . También había chamanes que se dedicaban a ritos y rituales en beneficio de la tribu. Shirikos usaba piedras rituales y sigilos. [6] Su vivienda es una choza tipo marquesina, sin paredes ni piso, con techo inclinado, cubierta con hojas, para una familia de 3-4 personas y sus pertenencias, no construyen chozas grandes permanentes. La tecnología de fundición de metales era desconocida. Los jarawa actuales van mendigando por el camino, pidiendo comida y ropa usada. Las ocupaciones de los andamaneses costeros son la captura de tortugas marinas y la pesca, los del bosque son la caza, principalmente de jabalíes. Armas: un arco y un arpón, los perros se usaban en la caza. Las casas de los andamaneses del sur son redondas con techo cónico, mientras que las del norte son rectangulares con techo a dos aguas. La gente del bosque generalmente vivía en una gran casa común como una comunidad completa, los costeros, en pequeñas chozas de familias separadas. Los jóvenes antes del matrimonio vivían en casas de hombres. Hasta los 10 años, los niños viven con sus padres y las niñas continúan viviendo con ellos por más tiempo. Los andamaneses no viven en un solo lugar, sino que cambian la ubicación de los asentamientos, como es común con todos los cazadores-recolectores. La comida se hornea o se fríe a fuego abierto. Los jarawa y los sentineleses no practican la agricultura, siendo cazadores-recolectores de la " Edad de Piedra " hasta el día de hoy. Hacen cerámica primitiva, usan objetos de metal encontrados en la vida cotidiana (al mismo tiempo, sus habilidades de forja y afilado también se mantienen al nivel de la Edad de Piedra). [7]
Hablaban el idioma jarawa . El idioma jarawa es uno de los pocos idiomas indígenas sobrevivientes de las Islas Andamán. Actualmente, el número de hablantes de este idioma es de unas 300 personas. El idioma jarawa es uno de los pocos idiomas indígenas sobrevivientes de las Islas Andamán. [ocho]
El culto principal es el culto de Pulugu (Biliku) y Tarai, los espíritus de los dos monzones, verano e invierno. Se asocian con ideas sobre el cambio de estaciones y los fenómenos naturales. El héroe cultural es Tomo (el primer hombre que enseñó el oficio a sus descendientes). Los cultos a los espíritus naturales y la magia están muy extendidos. Los Andaman creen que las almas de los adultos muertos se transforman en espíritus de la naturaleza, y que las almas de los niños muertos se reencarnan en nuevos niños y regresan a la tierra. Se sabe muy poco sobre la religión de los andamaneses. En los mitos hay una similitud con los australianos, los ancestros llevan nombres de animales. Estos son rastros de totemismo . Algunos de los mitos fueron registrados por Radcliffe-Brown . Hay mucha más información sobre las creencias animistas que están asociadas con las actividades de los chamanes (oko-jumu u oko-payiyad). Los espíritus de la naturaleza les parecían más a menudo malvados. Los espíritus se llamaban lau o chauga, Juru-vin, el espíritu del mar, Chol, que trajo la insolación, Erem-chaugala y otros.
El entretenimiento principal es el baile y los rituales. Ambos sexos bailan casi todos los días. Los bailes son monótonos, sin música, acompañados de canciones. Existe la costumbre de intercambiar regalos, lo que fortalece la amistad entre clanes y tribus individuales, aunque también hay peleas. Los rituales eran realizados por chamanes con la ayuda de piedras y dibujos. Eran muy supersticiosos. Los andamaneses tienen una leyenda sobre una inundación, creen que sus islas fueron divididas por una inundación y sus tribus fueron divididas. Dado que el tiempo de asentamiento de las Islas Andamán data de hace 50 mil años (y más tarde) [9] , esta leyenda puede basarse en hechos reales: cuando terminó la última glaciación, el nivel del océano aumentó significativamente debido al derretimiento de glaciares