La vida sin Navidad

La vida sin Navidad  es un ciclo de cuatro piezas musicales creadas por el compositor Giya Kancheli en la primera mitad de la década de 1990. Las partes de bucle se pueden ejecutar por separado. Algunos de ellos han entrado en el repertorio de destacados intérpretes contemporáneos: por ejemplo, la versión final de "Night Prayers" aparece en los programas de conciertos de la orquesta " Kremerata Baltica ". Una de las cuatro obras del ciclo, "Oraciones de la mañana", fue utilizada en la famosa película " El árbol de la vida " de Terrence Malick . [una]

Significado del nombre

Por Navidad no se entiende literalmente el nacimiento de Jesucristo, sino una fiesta universal, que se espera con impaciencia durante todo el año en diferentes continentes. Las personas que vivían en la URSS se vieron privadas de esta alegría. En cada uno de nosotros, ahora estoy hablando de personas de mi generación, fueron educados para ser una especie de ateos felices. Y solo como adulto, me di cuenta de que toda mi juventud transcurrió en una completa ignorancia, que hay fe en la vida, hay una iglesia, y este descubrimiento cambió mi actitud hacia el mundo de muchas maneras [2] .

(Giya Kancheli)

Estructura del ciclo

Historial de creación

El ciclo "La vida sin Navidad" nace en un punto de inflexión en la vida del compositor. Habiendo recibido una beca del DAAD , Kancheli salió de Tbilisi el 27 de mayo de 1991 y se dirigió a Berlín, de donde regresaría recién en mayo siguiente. Sin embargo, el 22 de diciembre del mismo año comenzó una guerra civil en Georgia, que desestabilizó significativamente la situación en el país y obligó al compositor a permanecer en el extranjero. Además, los cambios están maduros en la creatividad: poco antes de irse, Kancheli admitió en una entrevista: "Es una pena, pero mi" romance "con una gran orquesta sinfónica está llegando a su fin. Siento que necesito dejarlo por mucho tiempo" [3] . Las primeras obras creadas en el proceso de búsqueda de nuevos medios de expresión constituyeron el ciclo "Oraciones de la noche".

"Oraciones de la mañana" apareció incluso antes de partir al extranjero y recibió posteriormente una dedicatoria a Robert Sturua , amigo y socio del autor. El episodio central de esta parte del ciclo es la introducción de una banda sonora en la que se grabó la voz de un niño (pertenece a Vasiko Tevdorashvili ). Kancheli usó fonogramas en la ópera "Música para los vivos", completada en 1984 (donde sonaron grabaciones de la voz del mismo Vasiko Tevdorashvili), pero solo en "Oraciones de la mañana" esta técnica recibe un significado semántico importante: "El sonido de temas de salmo en la grabación, es decir, como de algún espacio y tiempo de otro mundo, los convierte en una especie de postulados morales tan difíciles de seguir en la vida real” [4] . En su trabajo posterior, Kancheli volverá repetidamente a este concepto [5] .

"Daytime Prayers" para agudos [6] , clarinete solo y pequeña orquesta (19 intérpretes) fue un encargo del clarinetista alemán Eduard Brunner . Esta obra se completó en 1991 ya en el extranjero, en la ciudad de Oberhusen .

"Oraciones vespertinas" fue escrito por iniciativa propia del autor. Esta parte del ciclo estuvo dedicada a Alfred Schnittke . M. L. Karamanova afirma que "Evening Prayers" está dedicada a la memoria de este gran compositor [7] , pero el Grove Dictionary of Music informa: la obra apareció en 1992, cuando Schnittke aún vivía.

"Night Prayers" en su versión original estaba asociado a un pedido recibido del Kronos Quartet . Al mismo tiempo, Kancheli tuvo la idea de combinar "mañana...", "día...", "tarde..." y "oraciones nocturnas" en un metaciclo de cámara a gran escala: podría" [8] ; “Dado que tales propuestas provinieron de diferentes intérpretes, cada una de las cuatro “oraciones” tiene su propia composición. Sin embargo, no sólo hay conexiones figurativas, sino también temáticas entre ellas, y al final del salmo “Oración de la noche” se recuerdan temas de todas las partes anteriores” [8] . Así, el autor presta gran atención no solo a la idea de la integridad del ciclo, sino también a la idea del papel final de su parte final.

Notas

  1. Catherine M. Barsotti, Robert K. Johnston. Dios en el cine. Una guía para explorar cuatro décadas de cine.. - Brazos Press, 2017. - 306 p.
  2. Zeyfas N. Giya Kancheli en diálogos con Natalya Zeyfas. - M., 2005. - S. 340.
  3. Citado. Citado de: Zeyfas N. Chants. Sobre la música de Giya Kancheli. - M., 1991. - S. 255.
  4. Zeyfas N. Giya Kancheli en diálogos con Natalya Zeyfas. - M., 2005. - S. 347.
  5. Los ejemplos más interesantes son dos obras creadas en 1994: "Magnum ignotum", donde, además del conjunto de cámara, intervienen tres fonogramas a la vez, y "V & V (Violín y voz)" para violín, grabación de la voz de Hamlet Gonashvili y orquesta de cuerdas.
  6. Hay una grabación de "Daytime Prayers" donde la parte vocal solista no es interpretada por un niño, sino por la soprano Maacha Deubner. La autora lo consideró un reemplazo digno y creó varias obras basadas en sus habilidades vocales.
  7. Karamanova M. Interacciones de género y estilo en las obras de Gia Kancheli. - Rostov del Don, 2014. - P. 90.
  8. 1 2 Zeyfas N. Giya Kancheli en diálogos con Natalya Zeyfas. - M., 2005. - S. 346.

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