Zinovy ​​​​Otensky

Zinovy ​​​​Otensky
Fecha de muerte 1568
País
Ocupación teólogo

Zinovy ​​​​Otensky (? - 1568 ) - teólogo , polemista ortodoxo del siglo XVI .

Biografía

Monje del monasterio Otensky Novgorod, exiliado allí hacia 1526 desde Moscú ; conocido como el autor de un ensayo polémico: "Testimonio de la verdad para aquellos que cuestionaron la nueva enseñanza" (Kazan, 1863 ) y dos palabras laudatorias en honor de los santos Jonás y Nikita de Novgorod. También se le atribuye “Un mensaje prolijo para aquellos que preguntaron sobre las noticias de piedad sobre la maldad de Kosoy y otros como él” (M., 1880 ).

En todos sus escritos, Zinovy ​​se opone a la nueva enseñanza y defiende los ritos eclesiásticos, especialmente la veneración de los iconos , las cruces , las reliquias y el monacato . Siendo alumno de Máximo el Griego , Zinovy, sin embargo, defiende la preservación de la propiedad del monasterio, demuestra su legitimidad, incluso su necesidad. Trata a los herejes con dureza, los llama "enemigos de la fe cristiana", "impíos", "falsos", recomienda a los ortodoxos que se alejen de ellos, pero Zinovy ​​​​​​no habla de la pena de muerte para los herejes, según él, son “castigados con el encierro”.

En general, según sus puntos de vista, Zinovy ​​​​se acerca más a Joseph Volotsky que a Maxim the Greek. La escuela de este último se hizo sentir sólo en el exterior de las polémicas obras de Zinovy, quien descubrió en ellas una gran erudición para la época y la capacidad de utilizarla. "El Testimonio de la Verdad", por ejemplo, no es una colección de citas recogidas, sin ninguna crítica, de varios lugares, como el "Iluminador" de Volotsky . Este trabajo está escrito de acuerdo con un plan estrictamente considerado y ofrece una refutación completa de las enseñanzas de los herejes; se presenta con talento y vívidamente en forma de conversaciones con los kliroshans, quienes se dirigieron a Zinovy ​​​​con la pregunta que los atormentaba: "¿Cómo pueden salvarse?"

En sus escritos, Zinovy ​​​​a menudo recurre al razonamiento abstracto y científico. Entonces, la trinidad de personas, incomprensible para los herejes, la explica por analogía con el alma humana, que consiste en la mente, la palabra y el espíritu (aliento); la existencia de Dios se prueba por la consideración de la naturaleza (en la naturaleza nada es original, todo tiene su principio, y este principio es Dios), y también por la consideración de que todos los pueblos reconocen la existencia de Dios. De vez en cuando, Zinovy ​​​​también usa métodos polémicos comunes en ese momento: la enseñanza de Kosoy es inmoral, falsa, porque Kosoy mismo es una persona inmoral, "astuta", "loca", "precursora del Anticristo" y, siendo oblicua, no puede mirar las cosas directamente, no puede, por lo tanto, sacar conclusiones directas y verdaderas, etc.

Los escritos de Zinovy ​​están escritos en un lenguaje un tanto peculiar, pero simple, no pretencioso, a excepción de la palabra en honor a St. Nikita, que es rica en giros retóricos. Al denunciar a los herejes, Zinovy ​​​​no perdona tampoco a los "fieles". Entonces, en una palabra en honor a San Jonás, expone audazmente los males sociales de la sociedad de esa época, denuncia duramente a los "gobernantes y gobernantes de los zemstvos" por su libertinaje, egoísmo, interés propio irresistible, a lo que la verdad y la misericordia son sacrificados. Todas estas obras son de gran importancia como fuente para la historia de los movimientos del siglo XVI , expresados ​​en las herejías de Kosoy , Bashkin y otros.

El "Testimonio verdadero" y las palabras encomiables representan la enseñanza de Kosoy en la primera etapa de su desarrollo, antes del vuelo de Kosoy a Lituania , y la "Epístola detallada", escrita en respuesta a las preguntas de los ortodoxos rusos occidentales, muestra qué forma tomó esta enseñanza en Lituania. , bajo la influencia de las doctrinas protestantes prevalecientes allí.

A Zinovy ​​​​Otensky se le atribuye "El cuento de Zinovy ​​​​Mnich sobre el Prelest del Anticristo" [1] . El sacerdote Georgy Maksimov demostró que este trabajo es una falsificación, que surgió en un momento posterior en el entorno de los Viejos Creyentes [2] . "El cuento de Zenobius Mnich" no se encuentra en la lista de obras de Zinovy ​​​​Otensky [3] . Además, el libro menciona al emperador francés Napoleón Bonaparte (1769-1821) , que vivió dos siglos después que Zinovy ​​(m. 1568 ): “ Y llamará a sus cuatro hijos el nombre de diferentes tiranos. En Elin , abvadon , y en hebreo, apalion, en griego, Bonaparte, y en eslovaco, Anticristo ” [1] . Este pasaje está tomado directamente de un raro manuscrito de Viejos Creyentes de la primera mitad del siglo XIX, "La Historia de Napoleón el Anticristo " [4] . El autor del Cuento se refiere repetidamente a otros libros de Viejos Creyentes de origen posterior. Así, el libro contiene extractos del manuscrito Old Believer de la segunda mitad del siglo XIX "Typhology" [1] [5] , y también menciona el libro " Shield of Faith " [1] , que fue escrito en 1791 por un Viejo creyente-bespopov , presumiblemente Timofey Andreev [6] .

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 Libro de Zinoviy Mnich  (inglés) . Issuu S. 26. Consultado el 21 de julio de 2020.
  2. ↑ Georgy Maksimov, sacerdote. ¿Zinovy ​​​​Mnikh predijo tarjetas electrónicas? (11.04.2018). Consultado el 22 de julio de 2020. Archivado desde el original el 24 de julio de 2020.
  3. ↑ Arquím. Macarius (Veretennikov), E. P. R. Zinovy  ​​​​// Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin en honor a la Intercesión del Convento de la Santísima Theotokos  - Iveria ". - S. 149-154. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .
  4. ↑ Sazova L. I. La leyenda de Napoleón el Anticristo: la versión del viejo creyente del mito antinapoleónico  // Estudios eslavos. - 2012. - Marzo ( № 2 ). - S. 42, 48 . Archivado desde el original el 13 de julio de 2020.
  5. ↑ Podvorna L. S. La historia de la formación de una colección de libros antiguos y raros en el Museo de Arte Regional de Donetsk  (Ucraniano)  // Práctica para el Centro de Memoria. - 2015. - Nº 27 . - S. 239-240 .
  6. ↑ Diccionario enciclopédico: T. XL (79). Shuyskoe — Excitabilidad eléctrica / F. A. Brockgauz, I. A. Efron. - San Petersburgo. : Tipolitografía de Semenovskaya (I.A. Efron), 1904. - S. 87-88. — 487 pág.

Literatura

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