Monje Joseph (puede identificarse con Elder Joseph , en el mundo Ivan Vasilyevich Trakhaniotov ; mediados del siglo XVI - principios del siglo XVII ) - jefe , duma noble, tesorero y gobernador, luego monje, asistente de celda del patriarca Job .
Descendiente de la familia Trakhaniotov , el hijo mayor del boyardo Vasily Yuryevich Trakhaniotov (d. 1568) y su esposa Agrafena, la nieta del diplomático Yuri Maly Trakhaniot .
En el invierno de 1576/77, pasó de Novgorod el Grande a Kolyvan como el segundo jefe del príncipe voivoda I. Yu. Golitsyn en el regimiento de su mano derecha.
En el otoño de 1577, el segundo voivoda del regimiento avanzado en Kaluga.
En 1582-1583. - Virrey en Starodub.
Tesorero (junto con D. I. Cheremisinov ) se convirtió a partir de febrero de 1585 y ya en esta capacidad participó en la recepción del embajador lituano L. Sapieha .
En 1589 se le concedió la nobleza de la Duma. En diciembre del mismo año, fue mencionado como el primer tesorero del séquito del rey en la campaña de Novgorod.
En 1591/92 fue enviado a construir Pelym. En 1596-1597. - gobernador en la "ciudad nueva en Lozva".
Se desconoce la fecha exacta de la tonsura de Ivan Vasilyevich, probablemente a fines de la década de 1590.
Estaba casado con Elena, hija de Dmitry Pleshcheev .
Murió después de 1604.
Las obras históricas del monje José no solo son mencionadas por V. N. Tatishchev al escribir la Historia del Estado ruso, sino que también se utilizan como la fuente histórica más importante [1] :
…<…>… 2) Ante todo elogio, el dignísimo Metropolita Macario describió la vida del Zar Juan II y el Terrible… …<…>… 3) José, ayudante de celda del patriarca Job, o Job mismo, algunos de los asuntos de este soberano, los últimos 24 años, pero muy brevemente, y según él, antes de la elección de Michael, es bastante largo.
La siguiente declaración también habla de la influencia activa de las obras del monje José en las actividades de V. N. Tatishchev [2] :
A partir de este gobierno disoluto, el estado pronto cayó en una ruina y decadencia tan extremas que casi se dividió en partes, y los polacos no tomaron el control de todo. Sin embargo, los suecos y los polacos rompieron muchos límites, sobre los cuales el monje Joseph o incluso el patriarca Job describieron en la Historia, y en caso de desacuerdo sobre el gobierno de 1730, expliqué extensamente al Consejo Privado Superior en la presentación.