Josefismo
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 6 de abril de 2022; las comprobaciones requieren 3 ediciones .El josefismo es un término utilizado para referirse a la política interna, perseguido ampliamente por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II , y estrechamente relacionado con la Iglesia Católica Romana y su influencia en la sociedad austrohúngara . José II, llevando a cabo ciertas reformas, emitió actos legislativos especiales que subordinaban a la Iglesia Católica Romana a las autoridades seculares y definían la estructura eclesiástica de la Iglesia Católica como uno de los elementos del estado. De acuerdo con estas leyes, el clero católico se convertía en funcionario público y estaba obligado a obedecer plenamente las leyes del estado.
Historia
Ciertas restricciones a las actividades de la Iglesia Católica Romana comenzaron bajo la emperatriz María Teresa (1740-1780), quien llevó a cabo una serie de reformas que subordinaron a los jerarcas católicos al poder secular. En cuestiones de principios, María Teresa todavía no intentó contradecir a la Santa Sede , tratando de negociar con las autoridades eclesiásticas.
Los fundamentos teóricos del joseísmo fueron formulados por los juristas austriacos Paul Josef Rigger (1705-1775) y Josef Sonnenfels (1732-1817). El Canciller de Estado Wenzel Kaunitz , partidario de las ideas de la Ilustración , también tuvo una gran influencia en José II .
José II subordinó completamente la Iglesia Católica al estado, regulando sus actividades literalmente en todo, excepto en cuestiones relacionadas con el dogma. Siguiendo las ideas de la Ilustración, José II llevó a cabo reformas que, en su opinión, deberían haber servido al estado del bienestar. Según sus ideas, muchas instituciones eclesiásticas, por ejemplo, los monasterios , no cumplían funciones sociales, por lo que fueron clausurados masivamente por su inutilidad por parte de la sociedad civil. Se disolvieron unos 500 monasterios.
Se suponía que la iglesia asumiría las funciones sociales de cuidar a los pobres, educar y registrar los matrimonios, y los sacerdotes se convertirían en funcionarios públicos responsables de fomentar el patriotismo y apoyar la moralidad. Se hizo una distinción entre derecho eclesiástico y secular (se permitían los divorcios). El estado intervino en todas las esferas de la actividad de la iglesia. Las autoridades seculares decidían todos los asuntos de la iglesia, hasta el más mínimo detalle. El estado determinaba el procedimiento para la celebración del culto, la provisión de templos, la publicación de libros de oración y las peregrinaciones. Los monasterios, en caso de que tuvieran un organismo centralizado en el extranjero, pasarían a estar bajo la jurisdicción de los obispos austríacos . Parte de las tierras de la iglesia fueron confiscadas y transferidas al estado.
José II también entró en conflicto con la Santa Sede. Creía que los países incluidos en el Sacro Imperio Romano Germánico deberían haber estado libres de la influencia del papado y para todos los decretos papales sin excepción, debería haber el consentimiento del estado secular.
Reacción de la Santa Sede
El Papa Pío VI trató de no entrar en conflicto directo con José II. En 1782 hizo un viaje a Viena , en 1783 José II volvió a visitar al Papa. Sin embargo, los esfuerzos de Pío VI no tuvieron éxito. El 28 de enero de 1785, Pío VI emitió la bula Romanus Pontifex, que criticaba las acciones de reforma del emperador José II.
Consecuencias
Las reformas de José II provocaron el descontento entre la aristocracia austriaca y la gente común. En Bélgica, la opresión de la Iglesia Católica resultó en un sentimiento anti-austríaco en 1789-1791. En la propia Austria, estalló un levantamiento campesino en Transilvania en 1784 . En Alemania , la intervención estatal en los asuntos de la iglesia fue percibida como una conversión al protestantismo . El surgimiento de varios disturbios, el desacuerdo con la política actual obligó al gobierno a introducir la censura .
Pero al mismo tiempo, se abrieron cientos de nuevas parroquias católicas durante el reinado de José II . Esto explica la oposición no demasiado fuerte del episcopado austríaco a las acciones de José II. Solo unos pocos obispos resistieron activamente la extensión del estado policial a la esfera de los intereses eclesiásticos.
Las reformas de José II contribuyeron al surgimiento de la tolerancia religiosa. En octubre de 1781 se introdujo la " Patente Tolerante " y el 2 de enero de 1782 se firmó el " Edicto de Tolerancia ". Si el primero amplió la libertad religiosa para las comunidades protestantes y ortodoxas, el segundo eliminó las restricciones correspondientes para los judíos. Las mencionadas minorías religiosas obtuvieron una libertad religiosa, impensable hasta entonces: se les permitió construir sus templos, se abolieron las restricciones anteriormente adoptadas sobre profesión, educación y actividad económica. Los judíos , en particular, recibieron una considerable libertad en sus vidas. Se abolieron el "impuesto judío" especial y muchas restricciones a la comunidad judía.
Fuente
- Josef Lortz , Historia de la Iglesia, volumen II, ed. Rusia cristiana, M., 2000, ISBN 5-87468-076-4
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