Las puertas de Magdeburg (Korsun, Plotsk, Sigtuna) son puertas de bronce románicas de mediados del siglo XII, ubicadas en el lado occidental de la Catedral de Santa Sofía en Novgorod , donde se encontraba la entrada principal al templo. Ahora abren solo durante las vacaciones, cuando el arzobispo de Novgorod y Starorussky encabezan el servicio .
Las puertas se hicieron en 1152-1154 en Magdeburg y aparentemente estaban destinadas a la Catedral de la Asunción de Płock . Gates apareció en Novgorod en el segundo cuarto del siglo XV. Por primera vez, las puertas de la capilla de la Natividad de la Madre de Dios se mencionan en el siglo XVIII en el inventario de la Catedral de Santa Sofía, donde se les llama Korsun, y en el inventario de 1803 se les designa como Alemán. Alrededor de 1450, estas puertas, restauradas por el maestro Avram , fueron trasladadas al portal occidental de la catedral. Desde mediados del siglo XV, existe la leyenda de que las puertas de Bizancio fueron traídas por el Gran Duque Vladimir , y antes de que apareciera una nueva versión de su origen, se las llamó puertas de Korsun [1] . En la versión publicada por F. Adelung en 1823, estas puertas son un trofeo militar de los novgorodianos ( carelios , estonios , izhores y rusos del norte), que navegaron por mar en 1187 hasta la entonces capital sueca, Sigtuna .
Las puertas se ensamblaron después de ser traídas a Novgorod no en su forma original, sino en violación de la composición anterior. Muchas partes se perdieron durante el transporte y fueron reemplazadas por relieves y decoraciones de otro monumento de este tipo, algo diferente en estilo. Esto sugiere que las puertas fueron traídas a Novgorod no como resultado de una compra (en este caso, la composición original se habría registrado cuidadosamente y se habrían conservado todos los detalles), sino como botín de guerra [2] .
Las Puertas de Magdeburgo consisten en dos alas cubiertas con imágenes en relieve de escenas del Antiguo y Nuevo Testamento. Las puertas se originan en Europa Central, lo que explica el carácter católico más que ortodoxo de las imágenes. Las escenas con figuras de personas, animales, detalles arquitectónicos están realizadas con gran destreza artística. En las puertas también se representan personajes históricos: el obispo Wichmann de Magdeburgo (1152-1192) y el obispo Alejandro de Plotsk (1129-1156). Por su orden, las puertas se hicieron en 1152-1154. También en las puertas hay imágenes de los maestros de fundición Riquin (con balanzas en la mano derecha y tenazas en la mano izquierda) y Weissmut (con tenazas en las manos) que las crearon. Entre las figuras de los creadores alemanes se sitúa la figura del maestro ruso Abraham . Cada una de las tres figuras tiene inscripciones: en latín para las figuras de Riquin y Weissmut y en ruso para la figura de Abraham. Abraham, según la leyenda, recogió las planchas sobre las que se desmontaban las puertas para su transporte. Según una versión, fue contemporáneo y colaborador de Riquin y Weissmut, según otra, vivió varios siglos después, supervisó la renovación de la puerta y añadió su autorretrato. Las manijas de las puertas, según la tradición medieval, parecen máscaras de animales con serpientes de dos cabezas unidas a sus fauces, sirviendo como una imagen instructiva del Infierno y recordando la llegada del Juicio Final venidero . En las bocas de las máscaras están las cabezas de los pecadores. Las inscripciones en latín están talladas sobre las composiciones y las traducciones al ruso están debajo de ellas. En la esquina inferior derecha del ala izquierda hay una rara representación de la creación de Eva. Un centauro ( Kitovras ) apuntando con un arco es la personificación de la dualidad de la naturaleza humana.
Durante la ocupación sueca de Novgorod en el siglo XVII, el rey sueco Gustav II Adolf , creyendo que estas puertas eran de Sigtuna, trató de devolverlas, pero su comandante Jacob Delagardie , temiendo la ira de la gente del pueblo, dejó la puerta en su lugar.
En una carta de 1616, Delagardie escribió desde Nóvgorod ocupado por los suecos a Estocolmo al canciller de estado Oxenstierna :
“Con respecto a las puertas de cobre que su majestad real desea que se le envíen desde Novgorod por el bien de sus vistas, especialmente porque una vez fueron tomadas de Sigtuna, me gustaría mucho cumplir la orden de su majestad real, pero dado que estos Las puertas... sirven de entrada a la iglesia principal del metropolitano aquí en el Kremlin, a donde va todos los días, entonces esto causaría muchos gritos, quejas y ansiedad. Pero cuando hay negociaciones entre nosotros, no debemos tocar estas puertas hasta que veamos el resultado de las negociaciones; y si, contrariamente a nuestras expectativas, las negociaciones no tienen éxito, entonces, por supuesto, debemos tomar de aquí no solo estas puertas.
En las décadas de 1980 y 1990, las Puertas de Magdeburgo fueron investigadas y restauradas repetidamente. En el curso de la restauración, los restauradores presentaron una propuesta para colocar el original en un museo y reemplazarlo con una copia, pero no recibió apoyo [3] .