La cámara crismal del Palacio Patriarcal del Kremlin de Moscú (Mirovarnaya, Krestovaya) es una de las dos salas principales del edificio construido en 1635-1656. Actualmente alberga la exposición de los Museos del Kremlin de Moscú .
El objeto central de la sala es un horno gigante para la crismación , de 1763 a 1917, el único lugar para esta ceremonia en Rusia.
En esta cámara se celebraban reuniones de la Iglesia, o Concilios Consagrados, fiestas en honor del rey e invitados extranjeros en nombre del patriarca [1] . Con la abolición del patriarcado en 1721, se ubicó aquí la Oficina de Moscú del Santo Sínodo .
El área de la sala es de 280 metros cuadrados. M. Se cubre con una sola bóveda cerrada sin soportes, lo que fue una gran innovación y logro de la práctica arquitectónica rusa de la época [2] .
El patriarca Nikon dispuso esta cámara sobre el modelo de la Cámara facetada del zar Alexei Mikhailovich (donde se celebraban las reuniones de Zemsky Sobors), sin embargo, a diferencia de ella, aquí no hay un soporte central [3] . Como escribe un investigador del arte ruso antiguo, al describir la arquitectura del período de Nikon, esta fue una innovación histórica: “Una innovación mucho más fructífera en la arquitectura de Nikon fue la Cámara de la Cruz del Palacio Patriarcal, una sala de 14 × 20 m, por primera vez. vez cubierta con bóveda cerrada con desencofrado sin apoyos intermedios. Como resultado, se formó todo un vasto espacio, que no tenía un centro expresado arquitectónicamente. En cámaras anteriores de un pilar, este centro estaba marcado por una bóveda de soporte de pilares. Dado que la cámara de estar, según la antigua tradición, encarnaba la imagen del universo, la columna ocupaba en ella el lugar que en el universo se le asignó a Dios: el centro y el soporte de todas las cosas. Para una persona en tal interior, se asignaron áreas periféricas: se colocaron bancos y mesas a lo largo de las paredes, mientras que se extendieron caminos de alfombras a lo largo de las paredes .
Se colocó un iconostasio cerca del muro este, junto al cual se colocó una gran cruz (de ahí el nombre "Krestovaya"): así es como se organizaban tradicionalmente las cámaras cruzadas en los monasterios rusos. El piso estaba cubierto con baldosas de colores, se insertó mica delgada (el llamado "vidrio ruso") en las ventanas. Las rejas de las ventanas estaban decoradas con flores hechas de brillantes telas de raso [3] .
El archidiácono Pablo de Alepo , acompañando a su padre, el patriarca Macario III de Antioquía , dejó una entusiasta descripción del interior:
“Esta cámara tiene enormes ventanas con barrotes que sobresalen del edificio y dan a las cámaras de la reina. Desde allí se entra en otra cámara grande, donde los que acuden al patriarca esperan hasta que les permite entrar. Desde aquí se ingresa a una enorme cámara, que sorprende por su extraordinario tamaño, largo y ancho; especialmente sorprendente es la gran bóveda sin soportes en el medio. Se hicieron escalones alrededor de la circunferencia de la cámara, y el suelo de ella salió como un estanque, al que solo le falta agua. Está revestido con maravillosos azulejos de colores. Sus enormes ventanales dan a la catedral; ventanas de mica maravillosa, decoradas con varias flores, se insertan en ellas, como si [105] reales; del otro lado, las ventanas dan al patio de la antigua casa patriarcal. En él, cerca de la puerta, se hizo un enorme captur (estufa) de excelentes azulejos. Toda la estructura está sujeta con lazos de hierro en ambos lados. Nikon llamó a esta cámara Christob , es decir, la cámara cristiana ( Cruz - ed.) " [5] .
Como señalan los historiadores del arte, “en el pasaje citado, se debe hacer mención a las ventanas y tejas de mica. Ambos se utilizaron para mejorar la saturación de color del interior. Las vidrieras de mica pintada, dispuestas de tal manera “que se podía ver a través del coro, y no ser visto desde el patio hacia las casonas”, dejaban pasar la luz de colores, es decir, eran una especie de vitral. Pero, a diferencia de las vidrieras medievales de Europa occidental, en Rusia se usaron principalmente en edificios seculares, se pintaron con adornos "de hierba y pájaros" y trajeron una sensación de intimidad y comodidad al interior" [4] .
Paul of Aleppo también describe la celebración de inauguración de la casa de Nikon en esta cámara:
Esta mesa estaba en la esquina de la cámara, cerca de dos ventanas, una que daba a la catedral, la otra al Monasterio Chudov . Cerca de ella, a la izquierda, había otra mesa para el patriarca, y junto a ella una mesa grande, que ocupaba el resto del espacio de este lado, de cara a la catedral; detrás de él pusieron a todos los boyardos y dignatarios del estado. (...) Incluso antes, cerca de la maravillosa y enorme estufa de esta cámara, se instaló una gran mesa, como un alto escenario, con escalones cubiertos de tela, sobre la cual se colocaron grandes copas de plata dorada y otros magníficos recipientes para bebidas. . Cinco polieleos (candelabros) milagrosos colgaban del techo de esta sala; uno, de plata, colgaba cerca de la mesa real, y dentro de su manzana se escondía un reloj con sonería [6] .
Se sabe que el día de su onomástica, el zar Alexei Mikhailovich llegó a la Cámara de la Cruz con un pastel de cumpleaños y trató a Nikon. Además, aquí en 1666/7 el patriarca compareció por primera vez ante el tribunal eclesiástico de los Patriarcas Ecuménicos (que durará 4 años y terminará con su expulsión en el Monasterio del Milagro). Cuando Nikon llegó a la corte y vio que su asiento patriarcal estaba ocupado, se negó a sentarse en otro y estuvo varias horas de pie [3] .
Después de la abolición del patriarcado y el establecimiento del Santo Sínodo en 1721, el arquitecto Ivan Zarudny reconstruyó la Sala de la Cruz para las necesidades de las instituciones del Sínodo. A finales del siglo XVIII, fue reconstruido nuevamente por Matvey Kazakov , adaptándose para cocinar el mundo.
Esto tuvo que hacerse, porque en la década de 1760 se derrumbó la Iglesia de los Tres Jerarcas, en cuyo pórtico se realizaba desde la antigüedad el rito de la crismación. De 1763 a 1917, la ceremonia se llevó a cabo en la Sala de la Cruz, que pasó a llamarse Sala Mundial. (Actualmente, se lleva a cabo en el Monasterio Donskoy , en la Pequeña Catedral; durante el período sinodal para Ucrania y las diócesis occidentales, la mirra se elaboraba en Kiev-Pechersk Lavra).
En 1918, las Cámaras del Patriarca, como el monumento arquitectónico más raro del siglo XVII, fueron transferidas al museo. Comenzó un largo proceso de restauración científica. En 1967, se inauguró la primera exposición permanente en el segundo piso de las Cámaras del Patriarca [7] .
En la década de 1950, los restauradores soviéticos, tratando de recrear la atmósfera de los interiores del siglo XVII, pintaron las bóvedas de la cámara con adornos florales [3] .
De acuerdo con el decreto del concilio de la iglesia de 1675, la crismación se realizó solo en Moscú (una vez cada 2-3 años) durante la Semana Santa de la Gran Cuaresma. El santo crisma se utilizó en el bautismo, consagración de nuevas iglesias, coronaciones y coronaciones.
El miércoles de la Semana de la Adoración de la Cruz, después del servicio de la Cruz vivificante, comenzó la ceremonia de consagración de las partes constituyentes del mundo. Y la crismación terminó en Semana Santa. Se hervía de Lunes Grande a Miércoles Grande en calderos de plata con lectura continua del Evangelio. Luego se le añadían diversos ingredientes con aromas y se vertía en 12 vasijas de plata-kungans (según el número de 12 apóstoles). La consagración del mundo santo tuvo lugar el Jueves Santo en la Catedral de la Asunción. Durante el mismo, desde una pequeña vasija -alabastro- se vertieron unas gotas del mundo previamente consagrado en cada una de las 12 vasijas. Lo que se tomaba del alabastro se reponía con mirra recién soldada, que simbolizaba la continuidad de los sacramentos en la Iglesia Ortodoxa. El crisma consagrado fue trasladado solemnemente de la Catedral de la Asunción al Palacio Patriarcal y guardado en el altar de la Iglesia de los Doce Apóstoles en vasijas de plata. Desde aquí se distribuyó a través de los obispos a todas las iglesias ortodoxas del país [3] .
vaso sagrado de alabastro
Vaso para el mundo, investido por Pablo I (1798)
Buque de la paz (1822)