Las inscripciones en placas de bambú y madera son la categoría más grande de monumentos epigráficos chinos de los períodos preimperial tardío e imperial temprano. El nombre de la categoría está sujeto a un llamado más amplio. " bambú y seda " zhu-bo竹帛, que también incluye textos sobre tela zh: 帛书. Sin embargo, como menos duradero, el segundo tipo de materiales está mucho menos representado en la arqueología moderna. La división según el soporte material no es un criterio confiable para la categorización, ya que todos los textos de este período se encontraban en una relación más o menos homogénea con la tradición oral, y también se realizaban en una forma similar de escritura ( lishu ). [nota 1] Por otro lado, la distinción entre medios de seda y bambú/madera es útil, ya que difieren en el tema de la fijación y reconstrucción de textos (consulte la sección Características de los medios).
El nombre de la categoría se traduce por el carácter jian簡 (简 simplificado) jiǎn, que en el lenguaje moderno se conoce más comúnmente por la palabra 简单 jiǎndān "simple, corto". Un indicador de la amplia circulación de este concepto en ep. Primavera y otoño es su uso frecuente en nombres aristocráticos (ej. en:Duke Jian of Qi齊簡公, en:Duke Jian of Qin秦簡公, zh:召簡公, zh:杞简公, zh:燕簡公, zh:燕簡公y otros). Se supone que el apellido Jian indica que sus portadores descienden de los escribas de la antigüedad. [una]
El bambú fue el principal material escrito de la antigüedad. Según Tsien, el transportador de madera se estableció a la par mucho más tarde: los primeros transportadores de madera, así como su nombre (du 牍), se conocen del ep. Han, mientras que los registros de bambú se mencionan en la epigrafía de Shang y Zhou; La evidencia arqueológica del uso del bambú para escribir se remonta al período de los Reinos Combatientes.
Cabe señalar que los cambios climáticos de épocas posteriores empujaron el área de bambú en China hacia el sur. En la era clásica, era omnipresente en la cuenca del río Huanghz. En el noroeste de los territorios centrales del imperio Han, donde el cultivo del bambú era difícil debido al clima seco, los bosques de álamos, pinos, sauces y tamariscos chinos se usaban para escribir . [2]
Como regla general, los jian eran placas delgadas unidas a una sola tela con dos filas de cordeles. En cada una de estas placas cabe solo una columna de texto. Con raras excepciones, las cuerdas que conectan las placas no se han conservado. La ayuda para restaurar el orden original de las placas puede ser un estudio completo de sus posiciones relativas durante las excavaciones.
Otra categoría de placas eran las tarjetas de visita electrónicas , en las que el texto se ubicaba en más de una fila.
A diferencia de los medios de seda, las placas de bambú no están diseñadas para acomodar ilustraciones. A partir de 2007, solo se conoce un espécimen de este tipo: un diagrama renzi人子de tablas de adivinación descubiertas en Shuihudi . [3]
Al mismo tiempo, las placas de madera más anchas eran relativamente convenientes para mostrar información gráfica: por ejemplo, Shen Yue沈約 (441-513) describe un mapa plegable de China hecho por su contemporáneo mayor Xie Zhuang en este medio.
El corpus de registros de bambú descubierto en Jizhong汲冢 en el año 279 d. C. fue un ejemplo temprano del estudio de textos en dicho medio.
En 479, se encontró un paquete de tablillas de bambú con una "escritura de renacuajo" atada con hilo de seda azul en la tumba de Chu Xianyang-wang (actual Hubei).