| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de la Transfiguración | |
|---|---|
| 59°39′09″ s. sh. 56°46′45″ E Ej. | |
| País | |
| Ciudad | Perm Krai , Solikamsk , calle 20 años de Pobeda, casa 78 |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Diócesis de Solikamsk |
| tipo de construcción | ladrillo |
| Construcción | 1683 - 1690 años |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 591610422350016 ( EGROKN ). Artículo No. 5910051002 (base de datos Wikigid) |
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La Iglesia de la Transfiguración es el templo central del Convento de la Transfiguración, un monumento de urbanismo y arquitectura de finales del siglo XVII en Solikamsk .
Un pequeño conjunto del antiguo monasterio de la doncella, que incluía, además de la Iglesia de la Transfiguración, la cálida Iglesia Vvedenskaya , estaba ubicado en las afueras del este de la ciudad, no lejos de la Iglesia de la Epifanía. Muy cerca del monasterio había un cementerio con la Iglesia de Zhen-Myrrh-Bearers . Antiguamente, el conjunto del monasterio incluía celdas de madera y una valla. En la actualidad, una de las principales vías de la ciudad de Solikamsk, la calle de los 20 años de la Victoria, pasa muy cerca de los muros del templo. El nivel de la superficie de la calle de la calle es significativamente más alto que el nivel de la iglesia, por lo tanto, desde el lado de esta calle, la iglesia se profundiza visualmente.
Los fondos para la creación de un convento y la construcción de templos fueron asignados por Evdokia Nikiforovna Shchepotkina , la viuda del comerciante de sal Fyodor Shchepotkin. El arzobispo de Vyatka emitió un certificado para la construcción en 1683. La construcción fue supervisada por Nikita Tretyakov, elegido entre la gente del pueblo. Durante la construcción del templo en 1686, surgió un conflicto entre el cliente y el contratista Loginok Korsakov. En su petición, Shchepotkina acusó a Korsakov de no realizar el trabajo de acuerdo con el dibujo y el acuerdo. Se desconoce la decisión sobre este tema, pero probablemente el cliente tenía motivos para estar insatisfecho, ya que en el próximo 1687 se derrumbó la parte superior de la iglesia inacabada. Todo esto retrasó la construcción y la iglesia se completó solo en 1690. El templo está actualmente activo.
El templo, con la relativa simplicidad de las formas decorativas, por ejemplo, en comparación con la Catedral de la Trinidad construida en los mismos años o la Iglesia de la Epifanía ubicada en las cercanías , atrae con su silueta armoniosa y pintoresca. El templo no tiene pilares , tiene cinco cúpulas . Chetverik aumentó ligeramente de ancho. El refectorio es de planta cuadrada, algo más estrecho que el templo, cubierto con bóveda. El ábside del altar es semicircular. La decoración del templo es un campanario bajo a cuatro aguas, dispuesto según el esquema de un octógono sobre un cuadrilátero . Armoniosos son el dibujo de los arcos del repique y los rumores dispuestos en los planos de la carpa. Los tambores con cúpulas bulbosas de forma compleja son sordos. En su base hay kokoshniks decorativos . La cubierta es a cuatro aguas, bajo sus voladizos hay falsas zakomaras , tres en los lados estrechos y cuatro en los lados anchos del cuadrilátero. Bajo las zakomaras discurre una cornisa decorativa , atravesada por los frontones en forma de quilla de los arquitrabes de las ventanas . En el lado sur, el templo tiene un pórtico sobre pilares macizos.