Afrontamiento religioso : recurrir a la religión cuando se experimentan dificultades de la vida, buscar apoyo social en un grupo de correligionarios. Este tipo de afrontamiento incluye internos (con la ayuda del propio sistema de valores, creencias, intenciones y acciones), horizontales (basados en la conexión entre personas debido a su identidad común en la comunidad de hermanos creyentes) y verticales (realizados a través de la relación entre una persona y el Creador) afrontamiento. El afrontamiento religioso es una variante condicionalmente adaptativa en la esfera cognitiva (implica formas de pensamiento dirigidas a evaluar las dificultades en comparación con otros eventos de la vida).
El interés por las estrategias de afrontamiento entre los psicólogos surgió no hace mucho tiempo y, por el momento, no existe una clasificación única. Con el fin de sistematizar los enfoques actualmente disponibles, ya se están realizando esfuerzos para clasificar las clasificaciones en sí. Al mismo tiempo, la mayoría de los investigadores no mencionan el afrontamiento religioso como una estrategia separada para hacer frente a situaciones difíciles de la vida.
Clasificaciones existentes de estrategias de afrontamiento:
Por el momento, solo hay dos clasificaciones ampliamente conocidas de afrontamiento religioso, ya que este término se introdujo a principios del siglo XX y ahora los psicólogos que trabajan en este campo apenas comienzan a desarrollar sus propias clasificaciones.
Kenneth Pargament propuso la siguiente clasificación:
En un estudio de Nikolaev E. L. y Lazareva E. Yu. "Religiosidad y apoyo social en pacientes con enfermedades cardiovasculares crónicas " [1] mostró que los pacientes con defectos cardíacos más que otros grupos de pacientes identifican la religión con apoyo y consuelo. El nivel más alto de fe, de acuerdo con su autoevaluación, se encuentra entre los pacientes con enfermedades cardiovasculares y supera significativamente al de las personas sanas. Las personas con hipertensión muestran los niveles más bajos de fe entre todos los pacientes con enfermedades cardiovasculares. Perciben la religión más como un concepto filosófico y creen en rituales mágicos y, en menor medida que otros grupos de pacientes, perciben la enseñanza religiosa como un modelo de normas morales de comportamiento. También muestran el menor interés en el conocimiento pseudocientífico y los fenómenos desconocidos y tienen la menor necesidad interna de fe entre todos los pacientes. Los pacientes con enfermedad coronaria se caracterizan por un alto nivel de percepción de la religión como modelo de las normas morales de la vida humana. Las cuestiones de moralidad en la religión son de gran importancia para ellos. Sirota N.A. y Fetisova B.A. [2] estudiaron el comportamiento de afrontamiento de mujeres con cáncer de mama con un defecto postoperatorio visible desde el exterior y en su ausencia. Los resultados del estudio mostraron que las mujeres con un defecto postoperatorio visible hacia el exterior, en comparación con las mujeres sin él, utilizan la estrategia de "afrontamiento religioso negativo" en su comportamiento, que sirve para aliviar el estrés mental. Se manifiesta en forma de tensiones y dudas espirituales, un sentimiento de incertidumbre interior, existe la posibilidad de conflictos y el deseo de luchar con otras personas y poderes superiores.
Las estrategias de afrontamiento religiosas pueden ayudar a reducir los trastornos depresivos , especialmente en la vejez. Investigadores australianos han demostrado que la fe y las creencias religiosas, junto con el comportamiento religioso, afectan favorablemente el curso de la depresión en la vejez; vale la pena señalar que las personas mayores con enfermedades físicas tienen más probabilidades de volverse hacia la religión [3] . Los estudios han demostrado que las personas que son verdaderos creyentes entran en remisión con un trastorno depresivo más rápidamente. Las personas con depresión que, según las pruebas, tienen una puntuación más alta en la escala de verdadera religiosidad, la remisión ocurrió más rápido que aquellos con puntuaciones más bajas. [4] Según investigaciones, el afrontamiento religioso se hace más frecuente en caso de enfermedad grave o próxima a la muerte [5] Muchas personas mayores eligen la religión como estrategia de afrontamiento ante la pérdida de un ser querido, que, por regla general, va acompañada de una reevaluación de los valores. En este caso, la religión es una fuente de consuelo [6] Doctor en Ciencias Médicas Yu. - protección psicológica, juega un "papel de psico-amortización" frente a influencias psicotraumáticas, eventos" [7] Smirnova E. T. señala el provisión de funciones psicoterapéuticas de la religión mediante la reorientación de necesidades y sentimientos insatisfechos hacia objetos religiosos; crea un nuevo estado con optimización de la actitud mental.