| Serafín (Kushneruk) | |
|---|---|
| Nombrar al nacer | Kushneruk Nikolái Sevastyanovich |
| Fecha de nacimiento | 5 (17) de diciembre de 1874 |
| Lugar de nacimiento |
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| Fecha de muerte | no antes de 1946 |
| Un lugar de muerte | URSS |
| Ciudadanía | URSS |
| Ciudadanía | Imperio ruso |
Obispo Seraphim (en el mundo Nikolay Sevastyanovich Kushneruk o Kushneryuk ; 5 (18) de diciembre de 1874 , pueblo de Duliby , distrito de Vladimir , provincia de Volyn - después de 1946 , URSS ) - Obispo de la Iglesia Panortodoxa Autónoma de Ucrania , obispo de Melitopol-Tauride .
Nació el 5 (18) de diciembre de 1874 en el pueblo de Duliby, distrito de Vladimir, provincia de Volyn, en una familia campesina.
La proximidad geográfica de Kholm (ahora Chelm , Polonia) motivó la elección de una institución educativa, primero la Escuela Teológica de Kholm y luego el Seminario Teológico de Kholm .
Las pautas espirituales establecidas durante el entrenamiento se convirtieron más tarde para los Serafines (Kushneruk) en indicadores en las actividades pastorales y archpastorales.
En 1898 se graduó del Seminario Teológico de Kholm y fue nombrado supervisor de la escuela teológica de Kholm. Obviamente, durante sus estudios, mostró un buen rendimiento académico y se mostró en el lado positivo, por lo que no provocó ningún comentario del departamento espiritual.
Después de un año de trabajo en el campo de la enseñanza, Nikolai es trasladado como salmista de una iglesia del cementerio a Varsovia , en el distrito de Wola , lo que debe considerarse como una promoción.
El 1 (14) de abril de 1901 en Kholm en la primera Pascua santa fue ordenado diácono , y al día siguiente en el mismo lugar, sacerdote . Su primer lugar de servicio fue la ciudad de Vlodava , donde actuó como rector adjunto.
El 13 de marzo de 1908, el padre Nikolai recibió una parroquia en el pueblo de Gusinoye , distrito de Kholmsky.
En 1913, para recibir una educación teológica superior, ingresó a la Academia Teológica de Kiev para estudiar . Los documentos biográficos disponibles no dan una respuesta clara a la pregunta de qué provocó un cambio bastante radical en la vida de un sacerdote. La mayoría de sus compañeros de esa edad ya no se atrevían a cambiar la seguridad y tranquilidad del servicio parroquial por la existencia estudiantil. Quizás el deseo de superación personal resultó ser la principal motivación para dar ese paso.
En contraste con los revolucionarios San Petersburgo y Moscú, las condiciones para las actividades de la academia teológica en Kiev fueron las mejores, y esto hizo posible completar el curso completo de ciencias en mayo de 1917 y recibir un diploma de candidato a teólogo. .
Los siguientes años fueron difíciles para mi padre. Primero, el sacerdote fue nombrado capellán del 7º regimiento cosaco de Ataman Denisov , con quien llegó al Don , y desde el 1 de enero de 1918 trabajó como profesor en instituciones educativas. Durante los años 1918-1920, como señaló su propio padre, enseñó la Ley de Dios en los gimnasios de hombres y mujeres de Aleksandrovsk-Grushevsky .
Después del establecimiento del poder soviético en el Don y la retirada de las lecciones de religión del plan de estudios, el sacerdote Nikolai Kushneruk perdió su trabajo.
De 1920 a 1923 sirvió como párroco en las diócesis de Don y Rostov .
Durante algún tiempo, el sacerdote estuvo bajo arresto en la prisión de Novocherkassk. Las represiones obligan al sacerdote a buscar oportunidades para salir de la URSS. Para esto, se encontró la base formal necesaria: nacimiento y residencia en el territorio que fue a Polonia .
Los esfuerzos de su padre dieron sus frutos, y ya el 7 de noviembre de 1923 llegó a la provincia polaca de Volyn. Al principio sirvió en el pueblo de Ovlochim , distrito de Vladimir, y el 16 de marzo del año siguiente fue trasladado a Kulchin en la región de Kovel. A principios de enero de 1925, el sacerdote Nikolai Kushneruk fue llamado a Varsovia, donde recibió un puesto como maestro de la Ley de Dios para niños ortodoxos en las escuelas de la ciudad.
El período de vida de Varsovia para el padre Nikolai duró hasta abril de 1936, después de lo cual regresó a la diócesis de Volyn y se convirtió en párroco en la sede del distrito de Kostopol. Su predecesor, el sacerdote Arseniy Tatur, fue asesinado a tiros el 29 de septiembre de 1935. Un atacante desconocido disparó a través de la ventana y mató al sacerdote cuando estaba en la casa parroquial. Según la policía polaca, el asesino era miembro de la OUN. A. Darovanets afirma que fueron los servicios especiales polacos quienes organizaron el asesinato del clérigo, cuyos dos hijos estaban en la OUN. El motivo del trágico evento, lo llama el tema de la introducción del idioma ucraniano en el culto. Así, Nikolai Kushneruk tuvo que trabajar en condiciones difíciles y con experiencia pastoral y comportamiento moderado eliminar la tensión en la vida de la parroquia.
El 31 de agosto de 1937 fue trasladado al pueblo de Mokrets , distrito de Vladimir. La parroquia de la Santa Dormición Mokretsky con aldeas y colonias adjuntas sumaba casi dos mil ortodoxos. Construida en 1882, la iglesia de madera estaba en buenas condiciones. El lugar del abad dio suficiente apoyo material. Más de 45 hectáreas de terreno parroquial estaban destinadas al uso del párroco. Dio tierras de cultivo y campos de heno a la unión y en alquiler. Además, el sacerdote Nikolai recibió subsidios y honorarios estatales por enseñar religión en las escuelas locales. Desde 1920, el idioma de los sermones en la Iglesia Mokretskaya ha sido el ucraniano. También enseñó religión a niños en cuatro escuelas de la parroquia. El seguimiento de Nikolai Kushneryuk en Mokrets continuó hasta 1939.
Al año siguiente, dirigió la comunidad ortodoxa en el pueblo de Turichany en Volhynia , donde sirvió hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial . No se sabe cómo se desarrolló el destino del sacerdote durante 1939-1941 y si fue perseguido por las autoridades soviéticas durante ese período. Probablemente, fue durante este período que su madre descansó.
En marzo de 1942, el sacerdote tomó los votos monásticos en el Monasterio Miletsky con el nombre de Serafín, y hasta finales del verano de 1942 dirigió el monasterio como rector.
El Consejo de Obispos de la Iglesia Autónoma Ortodoxa de Ucrania reconoció al Archimandrita Serafín (Kushneruk) digno del rango episcopal. El 31 de julio de 1942, en la Santa Dormición Pochaev Lavra , fue consagrado obispo de Nicolás .
La ordenación del obispo Seraphim fue una de las últimas ordenaciones episcopales en la Iglesia Autónoma de Ucrania. Las autoridades de ocupación alemanas reforzaron el control sobre la vida de la iglesia y la ordenación de nuevos obispos ya dependía de la decisión de los funcionarios del Reichskommissariat Ucrania .
A mediados de septiembre de 1942, fue nombrado obispo vicario de la diócesis de Kherson-Nikolaev , y ya en diciembre, obispo independiente de Melitopol-Tauride desde la residencia en Melitopol. A su llegada a Crimea, fue recibido de manera muy negativa por el clero autocéfalo y rumano.
Para los nazis, el fracaso de la campaña del este se hizo evidente, lo que resultó en represiones contra la población civil, presión sobre el clero. La ofensiva del ejército soviético obligó al obispo a partir hacia Occidente. El 14 de septiembre de 1943, el obispo salió de Melitopol y vagó por el sur de Ucrania durante las siguientes semanas , y en octubre abandonó la diócesis. Durante 1943-1944 viajó por las ciudades y pueblos de Ucrania. Como resultado, Seraphim terminó en el territorio de Rumania , donde desde el 3 de septiembre de 1944 hasta el 29 de agosto de 1945 vivió en el Monasterio de Chernika cerca de Bucarest.
Dado que Kushneruk pasó parte de su vida en territorio polaco, esperaba permanecer en Polonia después de la guerra. En el otoño de 1945 llega a la Polonia comunista. Sin embargo, un mes después, el obispo terminó en Volhynia. El sistema represivo y punitivo estalinista, que llevó a cabo limpiezas globales en la Europa del Este ocupada, neutralizó a todos los que pudieran representar una amenaza potencial para el régimen. Por lo tanto, Seraphim fue enviado al territorio de la Unión Soviética.
El 31 de diciembre de 1945, el obispo Nikolai (Chufarovsky) de Volyn y Rovno emitió un certificado a Seraphim sobre su dirección al Monasterio Derman para una estadía temporal. Al mismo tiempo, en el momento de su partida para Derman , el obispo Seraphim no era miembro del clero de la Iglesia rusa, ya que en el formulario de registro de un clérigo el 5 de enero de 1946, en la columna sobre jurisdicción, respondió que estaba “buscando una comunión devota con el Patriarcado de Moscú”. El 9 de enero de 1946, Golovatov autorizado legalizó a Seraphim (Kushneruk) como "residente" del Monasterio Derman.
En 1946, el obispo Seraphim fue arrestado. La práctica de realizar investigaciones por parte de las autoridades punitivas soviéticas da motivos para afirmar que Vladyka fue recordado por su participación en el movimiento de la Guardia Blanca, sus arrestos a principios de la década de 1920 y su cooperación con las autoridades de ocupación. En el momento de su detención, tenía 72 años. Es probable que pronto muriera bajo custodia.