Stefan Belevsky († después de 1692 , Loev ): una de las figuras prominentes de los viejos creyentes rusos de finales del siglo XVII , el fundador del asentamiento de Mitkovka (ahora un pueblo en el distrito de Klimovsky de la región de Bryansk ).
Por origen: un párroco hereditario de la ciudad de Belev (ahora la región de Tula ). Alrededor de la década de 1660 , Stefan se familiarizó con el círculo de fanáticos de la piedad de Moscú Morozov. Quizás aquí también conoció al arcipreste Avvakum . A fines de la década de 1660, Stefan visita a menudo la casa de los Morozov, mientras que en Moscú conoce al sacerdote moscovita Kozma, que sirvió en la Iglesia de Todos los Santos en Kulishki .
En 1669 - 1670 . Stefan Belevsky, junto con su hijo Dimitri y algunos residentes de Belevsky, se va a Starodubye a Kozma de Moscú, que se instaló en la ciudad de Ponurovka en el río Revna , y establece el asentamiento de Mitkovka cerca . Los sacerdotes Kozma y Stefan realizaban todos los servicios y ritos en este asentamiento, excepto la liturgia, ya que no había un altar consagrado en el templo.
Después de la actuación fallida de los arqueros en Moscú en 1682 , el gobierno de la Princesa Sofía emitió un decreto sobre la investigación y expulsión de las personas fugitivas que vivían en Starodubye . Kozma y Stefan con sus seguidores deciden ir a Polonia , a Vetka . Se construyó una capilla en Vetkovskaya Sloboda , en la que Kozma de Moscú y Stefan Belevsky sirvieron juntos.
A principios de la década de 1690 , Stefan se opuso a la instalación de campanas en la iglesia de Vetka que, en su opinión, con su sonido podría revelar asentamientos ocultos y traer problemas. Estos y otros desacuerdos llevaron a la salida de Stefan Belevsky de Vetka . Se instaló en el asentamiento de Karpov no lejos de Loyev , donde murió después de 1692 .
A la muerte de tus hijos espirituales, no serás castigado por nada, solo por esto, para que mantengan las novedades y la antigua iglesia de la tradición peligrosamente y observen el verbo, sí de todas las formas posibles desde la nueva ordenación a ellos mismos, y déjalos morir así, en lugar de que esas acciones sean agradables de ser. Y en aquel castigo partí para la vida eterna, de la cual aún se hallan muchos testimonios hasta el día de hoy” [1] .