Soberanía territorial

La soberanía territorial (o derecho territorial ; alemán  Landeshoheit ) es un término utilizado para indicar el alcance de los derechos supremos de los estados imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico en el territorio de sus posesiones. La soberanía territorial asumía la supremacía de los gobernantes de las entidades estatales que formaban parte del Sacro Imperio Romano Germánico en las esferas legislativa, judicial y administrativa de las respectivas entidades estatales, limitada por ciertas prerrogativas del emperador y de las instituciones imperiales.

Desarrollo de la soberanía

El alcance de los derechos supremos de los gobernantes territoriales de varios principados imperiales, condados, posesiones eclesiásticas y ciudades imperiales difería significativamente entre sí y cambió con el tiempo. Austria ( Privilegium Minus 1156 , Privilegium Maius 1358 ) , las tierras de la Casa de Borgoña (Tratado de Borgoña 1548 ), así como los Electores (" Bula de oro " 1356 ). Sin embargo, gradualmente, la mayoría de los principados imperiales relativamente grandes alcanzaron un alto nivel de soberanía. La Paz de Westfalia en 1648 aseguró el derecho de soberanía territorial ( latín jus territoriale ; francés droit de souveraineté ) a todos los estados imperiales.   

Importancia de la Paz de Westfalia

Con respecto a las evaluaciones de la importancia de las disposiciones de la Paz de Westfalia sobre la soberanía territorial, existe una acalorada discusión en la literatura histórica moderna. Hasta mediados del siglo XX , prevaleció la idea de que la soberanía otorgada a los principados imperiales era de hecho completa, lo que llevó a la desintegración del Sacro Imperio Romano Germánico y la transformación de los principados feudales en estados de tipo moderno. Las relaciones de los estados alemanes con el emperador después de la Paz de Westfalia, según este punto de vista, se construyeron sobre una base contractual. Estas ideas formaron la base del concepto de soberanía de Westfalia , es decir, un sistema de organización del poder en el que el estado tiene supremacía completa dentro de su territorio, independencia política en política interior y exterior y es legalmente igual en las relaciones con otros estados. De acuerdo con este concepto, fue la Paz de Westfalia la que sentó las bases para el derecho internacional moderno y el sistema moderno de la imagen política del mundo como un conjunto de estados nacionales soberanos, independientes e iguales. Con respecto a Alemania, los partidarios de este punto de vista enfatizan el hecho de que el reconocimiento fundamental de la soberanía territorial de los estados imperiales (además de sus privilegios tradicionales) condujo a su liberación del poder imperial y a la obtención de la independencia, limitada solo por un poco significado cláusula que prohíbe la celebración de tratados internacionales dirigidos contra el emperador y el imperio [1] . Como resultado, Alemania se convertiría en un imperio de príncipes, y el emperador se convertiría en nada más que el primero entre iguales. Esta visión de la importancia de la Paz de Westfalia, sin embargo, está siendo criticada actualmente: varios investigadores modernos, reconociendo el papel del sistema de Westfalia en la construcción del estado territorial alemán, argumentan que la soberanía territorial otorgada por el tratado al imperio los estamentos no supuso una innovación jurídica, sino que sólo sistematizó los antiguos derechos, privilegios, libertades, prerrogativas y ajuares, de los que ya gozaban los estamentos con anterioridad. El derecho a la soberanía territorial en el sentido de la Paz de Westfalia enfatizó las libertades de propiedad, pero no convirtió a los príncipes imperiales en gobernantes soberanos. Las formaciones estatales alemanas permanecieron como antes dentro del marco de una estructura imperial única, incluso algo fortalecida después de 1648, y el estado imperial alemán en su conjunto, y no sus miembros, siguió siendo soberano [2] .

La entidad estatal, que tiene derecho a la soberanía territorial en el sentido utilizado en el tratado de paz de Westfalia, gozaba de una independencia casi completa en materia de asuntos internos, estructura administrativa, legislación propia, incluido el establecimiento de impuestos, organización de las fuerzas armadas fuerzas y la aplicación de sus propias políticas financieras, económicas y aduaneras. La soberanía , sin embargo, no era completa: el gobernante todavía era considerado un vasallo del emperador y no podía concluir tratados con estados extranjeros dirigidos contra el emperador. Además, el gobernante estaba obligado a participar en los órganos de gobierno del imperio (el Reichstag , reuniones de distrito ), a participar en los costos de mantenimiento del ejército imperial y las instituciones imperiales, para asegurar la ejecución en el territorio de su principado de las decisiones del Reichstag imperial, el tribunal de cámara y otros órganos imperiales. Al mismo tiempo, en la práctica, el nivel de restricción de la soberanía dependía de la fuerza militar y política de un principado en particular: por ejemplo, el rey de Prusia en el siglo XVIII no participó en las reuniones de distrito, los gastos imperiales, no permitieron la ejecución de las decisiones de la corte imperial en el territorio de sus posesiones y llevó a cabo una política exterior completamente independiente, independientemente del emperador. En otros principados imperiales relativamente grandes, la soberanía territorial también evolucionó gradualmente hacia la eliminación de las restricciones a la independencia y la expansión de las prerrogativas del poder territorial.

Después de la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806 , las entidades estatales alemanas recibieron plena soberanía .

Notas

  1. Véase, por ejemplo: Dickmann F. Der Westfälische Frieden. — Munster, 1985; Pulse V. Kriege und Kreise. Alemania 1600-1715. — Múnich, 1991.
  2. Véase, por ejemplo: Schindling A. Westfälischer Friede. // Handwörterbuch zu deutschen Rechtsgeschichte; Schmidt G. Geschichte des Alten Reiches. Staat und Nation in der fruhen Neuzeit 1495-1806. — Munster, 1999; Prokopiev A. Yu. Alemania en la era del cisma religioso. 1555-1648. - San Petersburgo, 2002