Habidepadara
| Habidepadara (Heybidya-Pedar) | |
|---|---|
| Ubicación | |
| 67°49′55″ N sh. 59°58′38″ E Ej. | |
| País | |
| El tema de la Federación Rusa | Okrug autónomo de Nenets |
 Habidepadara (Heybidya-Pedar) | |
| Habidepadara (Heybidya-Pedar) | |
Habidepadara o Heibidya-Pedar es un sitio de bosque relicto en el valle del río More-Yu , en su curso medio, en el Okrug autónomo de Nenets de Rusia , a más de 100 kilómetros del área forestal principal [1] . Es la zona forestal más septentrional del noreste de Europa [2] . También es conocido por la presencia en él de un antiguo santuario pagano y hallazgos arqueológicos relacionados.
Descripción
El bosque se extiende a lo largo del lecho del río More-Yu en una franja de 12 kilómetros de largo y hasta 3 kilómetros de ancho, no es un macizo macizo, sino varios tramos de diferentes formas y tamaños separados entre sí. La especie arbórea predominante en el bosque es el abeto siberiano (Picea obovata), también hay un abedul pubescente ( Betula tortuosa ) y, en algunos lugares protegidos de los vientos, un sauce arborescente (Salix dasyclados).
La altura de los abetos en el bosque es principalmente de 6 a 8 metros y no supera los 12 metros como máximo. Cuanto más cerca del río, más abundante es la maleza de abetos pequeños y las plántulas de abetos, sin embargo, hacia la periferia disminuyen significativamente, lo que indica una reforestación difícil en los límites con la tundra. El diámetro del tronco en la base suele alcanzar los 30 centímetros o más, pero disminuye rápidamente hacia la parte superior. La copa es baja, de forma regular, a menudo dividida en dos secciones con una zona muerta a una altura de 0,5-1,5 metros, donde las ramas están prácticamente ausentes, esta zona está confinada al límite superior de la capa de nieve. En la parte superior de las coronas se pueden encontrar " escobas de bruja ". Más cerca del borde del área forestal, a menudo se encuentran abetos con una copa en forma de bandera. Los conos de abeto son numerosos, pero pequeños, de unos 4 centímetros de largo, en algunos árboles hay una proliferación casi completa de conos.
La isla boscosa en el Sea-Yu es el remanente de esos bosques que crecieron aquí en todas partes hace 8700-9400 años en la era del clima óptimo , esto se evidencia por numerosos fragmentos de troncos de árboles (hasta 20 cm de diámetro) encontrados en el acantilados costeros del río y sus afluentes (Syabu -Yu, Wesni-Yu , Yainaty-vis y otros). El macizo forestal Heibidya-Pedar se separó de la cordillera forestal principal a más tardar en el período subboreal del Holoceno (hace 4500 años). [3] .
Lugar de sacrificio Heybidya-Pedar
En el territorio del bosque hay un antiguo lugar de sacrificio. Se encuentra en la margen izquierda sin árboles del río More-Yu, a unos treinta metros de altura en la base del cabo. El altar en sí era un montículo de césped arenoso de no más de 1,5 metros de altura y unos 10 metros de diámetro. Los arqueólogos no revelaron ningún orden en la ubicación de los artefactos encontrados; además de cosas y huesos de animales, aquí se encontraron rastros de fuegos (posiblemente rituales) y restos de estructuras de madera de propósito desconocido. A juzgar por los hallazgos arqueológicos dentro de un radio de aproximadamente 170-180 metros, este lugar fue venerado por los residentes locales ya en el primer milenio antes de Cristo y en la capa del I milenio d.C. mi. hay un cambio brusco en las comunidades desde la cultura temprana de Vanvizda hasta la cultura del Bajo Ob. Las acciones rituales tuvieron lugar aquí durante muchos siglos y aparentemente fueron realizadas por diferentes tribus medievales que vivían en el vasto territorio de la tundra y la región forestal de la región de Pechora y el norte de Siberia occidental.
Los artículos encontrados durante las excavaciones incluyeron: puntas de flecha de metal, bronce, plata, joyas de vidrio, monedas de plata de Asia Central, herramientas, cerámica, armas, artículos para el hogar. La mayoría de las cosas de sacrificio estaban rotas o estaban presentes en forma de fragmentos, partes. De los objetos de culto se encontraron imágenes fundidas, estampadas, pintadas de animales tanto reales como fantásticos, incluidos personajes antropomorfos y zooantropomórficos. En términos de tiempo, se pueden distinguir dos períodos principales: los hallazgos de los siglos VI-IX dC están representados principalmente por decoraciones, y los siglos XI-XIII son principalmente armas. Geográficamente, los objetos pertenecen al campo de las culturas arqueológicas de la región de Kama, Siberia Occidental, Pechora hasta el comienzo de nuestra era inclusive, luego son similares a los productos de las regiones de Perm, Vychegda, Rusia Occidental (por ejemplo, bronce Cuentas de botella de origen Ladoga [4] .
De los restos de animales que alguna vez fueron sacrificados, en el 93% de los casos prevalecen los huesos del reno, incluido su cráneo, en el 5%, los huesos de los perros; los restos óseos de animales domésticos, osos, glotones y pájaros son raros. A juzgar por los restos de los renos, aquí se realizaban sacrificios durante todo el año.
En total, se encontraron alrededor de tres mil artículos diferentes en el santuario pagano.
Historia de la exploración forestal
Por primera vez, A. I. Shrenk describió el bosque de Habidepadara ( Hayodepadara ) cerca del río Habide - padare-yaga (moderno More-Yu) en 1837 durante un viaje a través de la tundra Bolshezemelskaya . En sus notas, se destaca como un bosque de abetos retorcidos, que los residentes locales consideran sagrado. Schrenk también menciona el cementerio de los samoyedos y da la etimología del nombre - hayode o habide - santo y padara - bosque. A pesar de la reverencia y la creencia de que es un pecado ingresar a él para las necesidades diarias, ya en ese momento el bosque fue talado significativamente.
"15 de julio. El tiempo era alegre y cálido, y con fuerzas renovadas volvimos a ponernos en camino. Pronto nos limitamos a la vista del mar que se abría a nuestros ojos desde lo alto de las colinas en las bahías de Habidepadar, que ya veíamos al NE desde el cabo Nauksale, es decir, el cabo de la boca (desde Nau o Yaganau - la desembocadura del río y Sale - el cabo), y en el NW de Medin o Medin-Inversion. Esta bahía recibió su nombre del río del mismo nombre, Hayodepadara o Khabide, padare-yaga, que, al nacer en las alturas de la cresta Bolshezemelny, fluye a lo largo de la llanura en dirección noreste (como se puede ver en el mapas) y desemboca en la boca ancha de la bahía. Cerca de la cabecera de este río crece un bosque de abetos retorcidos, que ahora está muy talado; y aquí, en un estrado abierto, está el cementerio público de los samoyedos. Es sorprendente que, tanto cerca de Kolva como aquí, se eligieran los bosques más al norte como lugar de enterramiento de los muertos, y durante mi viaje tendré la oportunidad de señalar otro cementerio, también ubicado en el bosque en una colina. La razón de esto probablemente radica en la proximidad de los bosques a la tundra y la fácil extracción de material de ellos para hacer ataúdes; pero aquí hay otra razón, más importante, porque está conectada con la religión de los samoyedos paganos; los habitantes de las llanuras monótonas, que revelan incluso el más pequeño retiro de la naturaleza, siempre están inclinados a atribuir a las localidades distinguidas por algún fenómeno natural extraordinario: algún tipo de santidad y conexión cercana con fuerzas misteriosas; es por eso que en la tundra es imposible encontrar un solo lugar público de los samoyedos, que no se distinguiría por alguna peculiaridad de la naturaleza. Así como aquí los bosques reaparecieron repentinamente en la tundra y los árboles extrañamente retorcidos golpearon al samoyedo y lo obligaron a elegir estos lugares para sus cementerios, así la especial formación de rocas en la isla de Vaigach, como veremos más adelante, fue la razón para construir un altar público en él. El bosque mencionado cerca de la bahía de Habidepadara se llama con el mismo nombre del que se originó el nombre del río, porque la palabra significa bosque pecaminoso , es decir, un bosque sagrado en el que es pecado entrar sin necesidad (de la palabra samoyedo hai es un ídolo, y su derivado hayode o habide - santo y padara - bosque).
— AI Shrenk. Viaje al noreste de la Rusia europea a través de la tundra de Samoyedo hasta los montes Urales del norte, emprendido por la orden más alta en 1837 por Alexander Shrenk. . dugward.ru . Fecha de acceso: 7 de enero de 2021.En 1947, el geólogo Georgy Alexandrovich Chernov descubrió un sitio de sacrificio en este bosque en la margen izquierda del río More-Yu, y en un montículo excavado hecho de arenas de color marrón amarillento, a una profundidad de 30-100 centímetros, varios bronce y plata. objetos, puntas de flecha de hierro, platos, cráneos de venado con cuernos.
En 1967, un grupo de arqueólogos dirigido por Vyacheslav Ilyich Kanivets llevó a cabo excavaciones en el bosque de Heybidya-Pedar . Desafortunadamente, el informe sobre los resultados de esta expedición no fue publicado por el líder, quien murió en 1972, la descripción de su trabajo se hizo pública solo veinte años después. En el mismo 1967, A. I. Tolmachev estudió el mundo vegetal de Heybidya-Pedar, y al año siguiente, 1968, publicó un artículo basado en los resultados de su investigación en Botanical Journal.
Posteriormente, las excavaciones arqueológicas del altar fueron continuadas por Alexander Mikhailovich Murygin, quien realizó tres expediciones a estas regiones, en 1987, 2012, 2015 y A. G. Edovin, en 2007 [5] [6] [7] .
En 1999, el territorio del bosque Habidepadara se incluyó en la reserva More-Yu creada "para preservar y estudiar la flora y la fauna de la tundra Bolshezemelskaya, incluidos los bosques de abetos reliquia y los sitios arqueológicos" (el área de la la reserva es de 54.765,0 ha) [8] [9] .
Notas
- ↑ Boletín del Instituto de Biología No. 16, febrero de 1999 "Forest Island" ON More-Yu . ib.komisc.ru . Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2021.
- ↑ "Isla" forestal en el río More-Yu . worldgeotour.ru . Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2019.
- ↑ Zakharidze D. V et al. Depósitos del óptimo climático del Holoceno en la cuenca del río More-Yu . evgengusev.narod.ru _ Fecha de acceso: 5 de noviembre de 2020.
- ↑ M. Makarov. norte de Rusia. Misteriosa Edad Media . booksite.ru . Consultado el 23 de enero de 2020. Archivado desde el original el 5 de junio de 2021.
- ↑ Yu. Kanev "Cavar, cavar y no cavar" / Elección de la NAO (Naryan-Mar). - 2014, 15 de agosto, nº 28 (316) - S. 13 (enlace inaccesible - historial ) .
- ↑ Murygin A. M. “Lugar de sacrificio en el río. More-Yu en la tundra Bolshezemelskaya (historia del estudio, características generales) ” (enlace inaccesible - historia ) . www.arctic89.ru . Fecha de acceso: 7 de enero de 2021.
- ↑ Tercera expedición dirigida por A. M. Murygin . ria.ru._ _ Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 1 de enero de 2016.
- ↑ Mar-Yu. Áreas Protegidas de Rusia . oopt.aari.ru._ _ Consultado el 7 de enero de 2021. Archivado desde el original el 16 de enero de 2021.
- ↑ Sobre la aprobación del reglamento sobre la reserva natural estatal de importancia regional "Sea-Yu" (enlace inaccesible) . Consultado el 1 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015.