| Jasav-Chan-Kavil I | |
|---|---|
| Khasav-Chan-Kavil I. Estela 16 de Tikal. | |
| Gobernante de Tikal | |
| 682 - 734 | |
| Predecesor | Nun-Khol-Chak I |
| Sucesor | Ikin Chan Cavil |
| Nacimiento | siglo VII |
| Muerte |
734 |
| Lugar de enterramiento | Templo I (Tikal) |
| Género | Tercera dinastía de Tikal |
| Padre | Nun-Khol-Chak I |
| Madre | Ish-Khusus(?)-Bok(?)-Ish-Tsam |
| Esposa | Ix-Lachan-Unen-Mo |
| Niños | Ikin Chan Cavil |
| Actitud hacia la religión | politeísmo maya |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
Khasav-Chan-Kavil I (también Hasav-Chan-K'aviil I , "Dios Kavil despeja el cielo" [1] ;? - 734 ) - el vigésimo sexto gobernante del antiguo reino maya de Mutul con su capital en Tikal , que reinó del 682 al 734 año . Fue bajo él que el reino de Mutul pudo recuperar su antiguo poder después de un largo período de declive, que duró desde su derrota por Kanul en 562 , durante el reinado de Yash-Eb-Shok II .
Conocido como "Gobernante A" en la literatura temprana, luego con el nombre en código "A Cocoa" (el jeroglífico que denota su nombre es similar a una vaina de cacao ), luego el nombre se leyó con éxito [2] .
Khasav-Chan-Kavil I era hijo del rey Mutul Nun-Khol-Chak I y su esposa Ish-Khusus(?)-Bok(?)-Ish-Tsam. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pero se supone que ascendió al trono de Mutul en 682, tres años después de la muerte de su padre [3] . Según las creencias mayas, los eventos se repiten cada katun , y Khasav-Chan-Kavil pospuso deliberadamente la coronación durante tres años para conectar su reinado con el reinado de Siyah-Chan-Kavil I en el siglo IV : ascendió al trono exactamente. 265 años después de él [4] .
El nuevo rey recibió en su poder un estado debilitado, que estaba en profunda decadencia. Por lo tanto, el principal objetivo de Khasav-Chan-Kavil a lo largo de su reinado fue la restauración del antiguo poder de Tikal [5] . Para fortalecer su poder, él, imitando a sus predecesores, comenzó a usar los símbolos de Teotihuacan , que también había caído en decadencia en ese momento, pero que anteriormente era la ciudad-estado más grande de Mesoamérica . Las fechas de nacimiento de los reyes de Teotihuacan fueron talladas en las pertenencias personales del gobernante, y él mismo fue representado en las municiones de un guerrero de Teotihuacan: en un casco de mosaico, con dardos y un lanza lanzas en la mano [6] .
Desde el comienzo mismo del reinado de Khasav-Chan-Kavil, asume el título de kalomte [7] , desafiando así la hegemonía del reino de Canul en las tierras mayas [8] . Y aunque a mediados de la década de 680, Canul era el reino maya más poderoso, las guerras constantes socavaron su poder. Por tanto, con la muerte de Yuknoom-Ch'een II en 686 y la ascensión al trono de Chiiknaab'e Yuknoom-Yich'aak-K'ak'a, el estado de Kanul comenzó a desintegrarse, lo que fue muy beneficioso para los Mutul. rey [8] .
En marzo de 692, se celebró el final del katun ( ciclo calendárico de 20 años [9] ) en Tikal , y Khasav-Chan-Kavil, por primera vez en 135 años, instaló una nueva estela y altar en la ciudad (Stela 30 y Altar 14).
Poco después del final de estas festividades, se reanudó la lucha entre Mutul, Kanul y sus aliados. Con la muerte del anciano rey de Dos-Pilas, Bahlakh-Chan-Kavil, su sucesor Itzamnakh-Balamat abandonó su activa política exterior, dejando así de representar una amenaza para Mutul. Entonces el reino de Saal con su capital en Naranjo se convirtió en el nuevo apoyo de Kanul , donde desde el año 682 gobernaba la hermana del nuevo rey dos-Pilas Ish-Vak-Chan-…-Ahav y su joven hijo Kak-Tivil-Chan-Chak. . Durante 693, esta reina realizó una serie de campañas exitosas contra los pequeños reinos del este de Petén , aliados con Mutul, y en enero de 695, el ejército de Saal en cierta área Kan-Tul derrotó y capturó al “hombre de Mutul” Siyah. -Kavil, aparentemente uno de los comandantes Khasav-Chan-Kavil [8] . Como resultado, estalló una nueva guerra entre Mutul y Kanul. Debido a la mala conservación de los textos, hasta el día de hoy ha sobrevivido poca información sobre el curso de las hostilidades. Sin embargo, se sabe que la batalla principal tuvo lugar el 8 de agosto de 695 y terminó con una victoria decisiva para Hasav-Chan-Kavil [8] [10] . La derrota de Kanul fue tan devastadora que el Yahavman, el palanquín sagrado de los reyes de Kanul, que personificaba al dios patrón de la dinastía gobernante, cayó en manos del pueblo Mutul [8] . El propio Yuknom-Yichak-Kak pudo escapar del cautiverio y regresó a Calakmul [11] , pero poco después de esta derrota murió: en noviembre de 695, ya había un nuevo gobernante en el trono de Kanul. Estos hechos se convirtieron en un momento clave en la historia de los mayas [5] . Comenzó el período de un nuevo florecimiento de Mutul, que duró hasta la muerte de la civilización maya clásica en el siglo IX . El poder de Kanul, por el contrario, decrece bruscamente, y pierde para siempre su hegemonía en las tierras mayas, aunque conserva influencia en algunas zonas.
13 días después de esta batalla, Hasav-Chan-Kavil, con el atuendo de un guerrero teotihuacano, dirigió personalmente el sacrificio de los cautivos, entre los que se encontraba cierto noble de Saal. Después de otros 27 días, se llevó a cabo un magnífico ritual, durante el cual el rey sangró frente a la imagen de Nun-Balam-Chaknal. El día de la celebración no fue elegido por casualidad: habían transcurrido exactamente 13 katunes desde la muerte del famoso gobernante teotihuacano Hatsom-Kukh [12] .
Las hostilidades, sin embargo, no terminaron ahí. Saal continuó atacando pequeños reinos, y el nuevo gobernante de Kanul en noviembre de 695 libró una guerra exitosa con el reino de Koban, presumiblemente aliado con Mutul. Pero al final, el ejército de Kanul fue nuevamente derrotado y el nieto del rey llamado Khush-Khat fue capturado por el pueblo Mutul [5] .
A pesar del nuevo poder, Mutul controlaba directamente un territorio todavía bastante pequeño. En el sur, según un texto del 711 , su vasallo era el vecino reino de Ik , con capital en Motul de San José. Obviamente, este vasallaje fue sellado por matrimonio: la vasija policromada K2573 representa la recepción de una mujer de la casa real Mutul por parte del rey Ik Tayel-Chan-Kinich, y en otra vasija, K4996, él, junto con ella, acepta ofrendas de tres dignatarios [8] . En el este, el reino de Yashkha, hostil a Saal, se convirtió en el principal aliado y vasallo de Mutul, cuyo gobernante también se casó con un pariente de Khasav-Chan-Kavil [13] . Pero además, las posesiones de Mutul al sur y este de Tikal se limitaban a Saal y Dos Pilas, con las que continuaba enfrentándose. El más cercano de los vecinos occidentales de Mutul, el reino de Waka, estaba todavía bajo el control de Kanul [5] . Los límites del norte de la influencia de Mutul probablemente se expandieron a Maasal. En los relieves del Altar V, se informa que el rey maasal Chan-Sak-Vayis, junto con Khasav-Chan-Kavil, participó en el entierro de los restos de su pariente, un tal Ish-Tun-Kaivak [13] . Al mismo tiempo, el anterior Maasal fue un aliado importante de Kanul y el control sobre él fue un éxito importante, probablemente logrado como resultado de la guerra de 695 [5] .
También hay pruebas poco claras de que Khasav-Chan-Kavil derrotó al reino de Kantu con capital en Karakol , donde, después de 702, la erección de monumentos cesó durante más de un siglo. En 705, Mutul, que buscaba expandir su influencia en Dom-Pilas, fue derrotado por él y uno de los comandantes de Khasav-Chan-Kavil fue capturado. Además, la ayuda de Mutul todavía no salvó a los reyes de Yashkhi de la derrota en la guerra con Saal, como resultado de lo cual este reino pasó a depender de este último a principios de la década de 710 [5] .
El reinado posterior de Khasav-Chan-Kavil fue más pacífico y, por lo tanto, se centró en las actividades de construcción. Comenzó el rápido crecimiento de Tikal, cuyo área alcanzó más de 16 km², y la población era de aproximadamente 16-20 mil personas [13] . En honor a la victoria en la guerra del 695 se erigió el Templo I , que más tarde se convirtió en la tumba de este rey. Vale la pena señalar que tal entierro violó la tradición de más de 500 años según la cual los reyes Mutul fueron enterrados en la Acrópolis del Norte [9] . Al mismo tiempo, enfrente se construyó un Templo II muy similar . Un dintel tallado y una estela ahora destruida, descubiertos allí, representan a una mujer con atuendo real. Se ha sugerido que el templo fue construido en honor a Ish-Lachan-Unen-Mo, la reina principal de Khasav-Chan-Kavil y la madre de su heredero [5] . Se realizaron excavaciones en el interior del templo, pero no se encontró el entierro de la reina. Además, durante el reinado de Hasav-Chan-Kavil, se construyeron la Acrópolis Central [14] , el palacio real, así como un juego de pelota y un templo asociado de estilo teotihuacano.
Se desconoce la fecha exacta de la muerte del rey. La última fecha encontrada en el inventario de su tumba es abril de 733 , y el próximo rey de Mutul, el hijo y heredero de Hasan-Chan-Kavil Ikin-Chan-Kavil , ascendió al trono el 12 de diciembre de 734 . Presumiblemente, Hasav-Chan-Kavil I murió en algún lugar entre estas dos fechas [5] .
El Templo I, en el que fue enterrado el rey, se levanta del lado este de la plaza principal de Tikal y tiene una altura de 47 metros [15] . La construcción es una pirámide de piedra, que consta de nueve plataformas inclinadas y alargadas. En su parte superior hay un santuario, al que conduce una enorme escalera empinada, que se eleva desde el suelo hasta la parte superior de la pirámide a lo largo de una de sus caras. Dentro del propio templo funerario, tres puertas se suceden una tras otra. También en el interior del santuario hay dinteles hechos de madera dura de sapodilla [16] y decorados con tallas que representan varias escenas con Hasav-Chan-Kavil I [17] . La parte superior del santuario está coronada por una gran cresta de piedra, que representa al rey sentado en el trono [15] [18] . A juzgar por los restos de pintura, este peine se pintó previamente de rojo.
La tumba de Hasav-Chan-Kavil I fue descubierta por arqueólogos bajo los cimientos del Templo I en 1962 [15] [19] y recibió el nombre de Entierro 116. El rey fue enterrado en una plataforma de piedra rodeada de muchos obsequios y decoraciones: pieles de jaguar . En la tumba se encontraron conchas raras , perlas , joyas de jade , espejos, cerámica y más [15] [20] . El cuerpo del propio Khasav-Chan-Kavil estaba cubierto de numerosos ornamentos de jade , entre los que destaca un enorme collar de 3,9 kg de peso, compuesto por 114 cuentas esféricas y probablemente llevado por el rey en algunas de sus imágenes [15] . Entre las ofrendas, destaca especialmente entre las ofrendas una vasija de mosaico de jade , rematada con un busto de Khasav-Chan-Kavil I. También en el entierro se encontraron cuarenta vasijas, diez de las cuales estaban pintadas, y 37 huesos, de los cuales dos fueron huesos de tibia humana, y el resto eran huesos de venado y jaguar. Estos huesos están intrincadamente tallados con inscripciones e imágenes resaltadas en ocre . Los temas de las imágenes son históricos y mitológicos, las inscripciones contienen una larga lista de fechas de muerte de nobles de otras posesiones, así como referencias no del todo claras a los reinos de Shukuup y Baakul [5] .
La esposa de Khasav-Chan-Kavil era Ix-Lachan-Unen-Mo ( "Señora de los Doce Pequeña Ara" ) [5] . De este matrimonio, el rey sabe un hijo:
| Tikal | |
|---|---|
| Gobernantes de Tikal |
|
| pirámides | |
| grupos arquitectonicos |
|
| estados | |
| ver también ciudades mayas | |