Aquím
| Herem Spinoza 27 de julio de 1656 |
Herem ( Heb. חרם ) es la medida más alta de condenación en la comunidad judía . Por regla general, consiste en la completa exclusión del judío condenado de la comunidad. En un sentido más antiguo, la palabra significa “prohibición” de algo por ser precioso, sagrado, o por depravación, maldad.
Términos relacionados en otros idiomas de la familia semítica incluyen la palabra árabe ḥarām ( haram ), que significa "prohibido" (de ahí el origen de la palabra " harem "), y el etíope `irm , que significa "maldito".
Historia del término
Durante la conquista de Canaán
La palabra " herem " en la Torá significa un objeto (incluida una persona) que está prohibido usar o incluso tocar.
La Biblia da dos razones para esta prohibición:
- una cosa o una persona es repugnante a la vista de Dios, es decir, en sumo grado desagradable a Dios (“jerem negativo”);
- la cosa está dedicada a Dios y por lo tanto no puede ser utilizada por las personas ("cherem positivo").
Relativamente hablando, ya sea "demasiado malo" (maldito) o "demasiado bueno" (sagrado) estaba sujeto a charem. En particular, los artículos consagrados a Dios por particulares y colocados en la tesorería del templo caían bajo el calabozo, y el dedicador no podía volver a comprarlos ni venderlos la administración del templo .
En el futuro, sin embargo, el concepto de "cherem negativo" se generalizó.
Los judíos que se habían apartado del culto del Dios Único cayeron bajo el calabozo. Debían ser destruidos, junto con el ganado y las propiedades. Todo esto, ganado muerto y cosas, debía ser quemado.
También, según la Torá, todos los pueblos indígenas que habitaban el territorio de Canaán antes de la invasión judía y no reconocieron el poder de los judíos cayeron bajo el herem . Estos pueblos debían ser completamente destruidos, incluyendo todas sus propiedades (excepto los objetos de metal que se entregaban para el culto). Una descripción más detallada de estos eventos se encuentra en el libro de Josué .
En la diáspora
En la práctica legal en la Diáspora, un castigo común impuesto por la corte judía era niddui - excomunión temporal de la comunidad, acompañada de varios tipos de restricciones. Herem fue interpretado como un caso extremo de niddui, es decir, no como una excomunión temporal, sino permanente, "muerte civil".
En la Edad Media , se introdujeron los pasos del cherem: desde una excomunión de la comunidad de 30 días, pero completa (incluida la prohibición de asistir a la sinagoga, etc., en contraste con el niddui menos estricto) y hasta un completo y ruptura definitiva de todas las relaciones con la comunidad. El grado más alto y pesado de cherem se llama " Shammata ".
Los casos más famosos de herem
- Baruch (Benedicto) Spinoza fue traicionado por los rabinos de Ámsterdam el 27 de julio de 1656 .
- El Vilna Gaon impuso jaerems a los jasidim , después de lo cual otros rabinos impusieron querems similares; en particular, el rabino Rozanes de Lvov proclamó herem en 1792 a los jasidim que rezaban en la sinagoga Beit Hasidim .
- El 9 de diciembre de 1666, los rabinos de la ciudad de Smyrna ( Izmir ) impusieron una prohibición a todos los sabatianos , mencionando específicamente a Natán de Gaza .
- Los rabinos han castigado repetidamente al judaísmo reformado .
Véase también
- Ostracismo | Anatema | Boicot | Tabú | enemigo del pueblo
Literatura
- Herem - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
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