Templo de la Sangre (Ekaterimburgo)

La Iglesia sobre la Sangre (nombre completo: Templo-Memorial sobre la Sangre en nombre de Todos los Santos, que brilló en la tierra rusa ) es una iglesia ortodoxa activa construida en la ciudad de Ekaterimburgo ( Rusia ) en el sitio de la casa Ipatiev , en la que fueron detenidos y fusilados en la noche del 17 de julio de 1918 el último emperador ruso Nicolás II , su familia y cuatro sirvientes [1] . Construido en 2000-2003 y consagrado el 16 de julio de 2003, se convirtió en la principal atracción turística de Ekaterimburgo [2] , así como en el principal centro de culto de San Nicolás II y su familia., que atrae a peregrinos ortodoxos no solo de Rusia, sino de todo el mundo [3] .

El templo de cinco cúpulas, realizado en estilo ruso-bizantino [4] , tiene dos niveles. El templo superior en nombre de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa es alto y con muchas ventanas, con un singular iconostasio de mármol blanco . La iglesia baja en honor a los nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa, en cambio, está prevista en penumbra y con bóvedas bajas, pero es aquí donde se ubica la cripta , recreando simbólicamente la sala de ejecuciones en la que se encontraba el ex zar con su esposa. , cinco hijos y cuatro colaboradores cercanos murieron. El complejo del templo también incluye un edificio separado del Patriarcal Metochion , que incluye el Museo de la Sagrada Familia Real, una sala de conciertos con un piano "real", las cámaras privadas del patriarca y otras instalaciones [1] .

En el templo hay una parroquia , atendida por seis sacerdotes [3] . La parroquia tiene una escuela dominical , una escuela de arte, un coro de niños, así como cursos de catequesis, una sede cosaca, un servicio de misericordia y otras estructuras parroquiales [5] .

En 2003, el templo fue aceptado como propiedad estatal de la región de Sverdlovsk [6] [7] . En 2013, los diputados de la Asamblea Legislativa de la Región de Sverdlovsk decidieron transferir la Iglesia sobre la Sangre a la propiedad de la diócesis de Ekaterimburgo [8] [9] .

Antecedentes

Llegada de los Romanov a Ekaterimburgo

En 1917 , después de la Revolución de febrero y la abdicación , el ex emperador ruso Nicolás II y su familia estaban bajo arresto domiciliario en el Palacio de Alejandro de Tsarskoe Selo [10] . Después de un intento fallido del Gobierno Provisional de negociar con Gran Bretaña la expulsión de la familia real a este país, en agosto de 1917, en vista del fuerte aumento de los sentimientos antirromanos en Petrogrado , el gobierno, temiendo por la vida de los prisioneros, decidió trasladarlos a lo más profundo de Rusia, a Tobolsk [11] . Se les permitió sacar del palacio el mobiliario y efectos personales necesarios, así como llevar consigo a 45 sirvientes y séquitos [12] que accedieron a acompañarlos a su nuevo lugar de residencia [10] . En Tobolsk, la familia se instaló en la casa del gobernador local [13] .

Después de que los bolcheviques llegaran al poder y el estallido de la guerra civil, el Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia el 1 de abril de 1918 decidió trasladar a los Romanov a Moscú para ser juzgados [nota 1] [14] . Bajo la presión del Consejo Ural, que previamente había realizado intentos independientes para llevar a la familia real de Tobolsk a Ekaterimburgo, el 6 de abril se cambió el destino a Ekaterimburgo [14] . El 22 de abril, el Comisario Extraordinario del Consejo de Comisarios del Pueblo y del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, Vasily Yakovlev , llegó a Tobolsk desde Moscú para transportar a la familia real, al frente de un destacamento armado de 150 personas, quienes informaron a los arrestados sobre la transferencia, pero se negó a nombrar el destino [15] . Nicolás II no quería una traducción, aunque no sentía ningún peligro en ella [16] . Él y la emperatriz decidieron que fueran trasladados a Moscú, ya que los bolcheviques necesitaban la firma del zar en el Tratado de Brest -Litovsk [17] . La Emperatriz le dijo a Gilliard que “ quieren obligarlo a firmar la paz en Moscú. Los alemanes exigen esto, sabiendo que solo una paz firmada por el zar puede tener fuerza y ​​valor en Rusia. Es mi deber prevenir esto ” [18] . En realidad, los bolcheviques no necesitaban la firma del ex zar, ya que la ratificación del tratado la llevó a cabo el Congreso de los Soviets . El 12 de abril, el heredero se lastimó, lo que, debido a su hemofilia , le trajo graves consecuencias: tenía las dos piernas hinchadas, no podía caminar, y en ese estado no podía ir a ningún lado [19] . Mediante amenazas y persuasión, el comisario Yakovlev logró convencer a Nicolás II de que no pospusiera su partida [20] . La emperatriz tuvo que hacer una elección difícil entre su marido y su hijo enfermo, pero también siguió al rey [17] . Se llevaron con ellos a una hija, María , así como al mariscal Príncipe Vasily Dolgorukov , al médico de vida Evgeny Botkin , al ayuda de cámara del zar Terenty Chemodurov , a la chica de la habitación de la reina Anna Demidova y al lacayo de los niños Ivan Sednev [21] . El resto debía abandonar Tobolsk más tarde, cuando el zarevich se sintiera mejor, comenzara la navegación fluvial y fuera posible llegar a Tyumen en un barco de vapor.

Habiendo llegado a Tyumen a caballo durante el deshielo primaveral, en la tarde del 27 de abril abordaron un tren especial y se dirigieron hacia el oeste [22] . En ese momento, el liderazgo del Consejo de los Urales tomó una decisión tácita sobre la destrucción secreta de todos los miembros de la familia de Nicolás II durante su traslado a Ekaterimburgo [nota 2] [14] . El Uralsovet ni siquiera estaba avergonzado por la posible muerte del destacamento del comisario del Kremlin Yakovlev, que incluía a más de cien soldados revolucionarios [nota 3] [14] El comisario Yakovlev, al enterarse de la emboscada, informó esto a Moscú [nota 4 ] [14] Habiendo recibido el permiso de Sverdlov , desplegó el tren hacia el este y se dirigió hacia Omsk [22] . Uno de los miembros del destacamento de Yakovlev, Avdeev de Ekaterimburgo, logró notificar en secreto al Consejo de los Urales sobre esto (por lo que posteriormente fue nombrado primer comandante de la Casa Ipatiev) [23] . A la entrada de Omsk, el tren fue detenido y rodeado por soldados locales del Ejército Rojo, quienes informaron que el soviet de los Urales había ilegalizado a Yakovlev por tratar de “llevar al zar al extranjero”, lo que Omsk informó a Ekaterimburgo [22] . Yakovlev logró abrirse paso en una locomotora de vapor separada a Omsk, donde se puso en contacto con el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia [22] . Sverdlov informó que el Consejo de los Urales garantizó a Moscú la seguridad de la familia real e instruyó a Yakovlev para que fuera a Ekaterimburgo [22] .

El 30 de abril a las 8:40 am llegaron a Ekaterimburgo. La ciudad ya se ha preparado para la llegada de los Romanov. Para alojarlos, se requisó la gran mansión del ingeniero Nikolai Ipatiev , que estaba rodeada por una alta valla y apostada centinelas. A la llegada del tren a la estación de Ekaterimburgo I , se encontró con una numerosa y agresiva multitud de ciudadanos, exigiendo mostrarle los Romanov y gritando: “ ¡Deben ser estrangulados! ¡Por fin están en nuestras manos! ". A la cabeza de la multitud estaba el comisario de la estación, quien declaró: “ ¡Yakovlev! Saca a los Romanov del auto. ¡Déjame escupirle en la cara! ". Durante las tres horas que el tren estuvo parado en la quinta vía de la estación, el ánimo de la multitud se hizo cada vez más excitado y poco a poco se acercaba al tren cada vez más cerca. El comisario Yakovlev tuvo que rodear el tren con una cadena de sus guardias, dar la orden de desplegar ametralladoras y prepararlos para la batalla. Como resultado, decidieron enviar el tren a otra estación, Ekaterimburgo II , donde los arrestados fueron trasladados a miembros del Consejo Ural, quienes los llevaron en dos autos, acompañados por un camión con seguridad, a la casa de Ipatiev [24] . Yakovlev recibió un recibo de que le quitaron a la familia real y se fue a Moscú [22] .

A su llegada a Ekaterimburgo, el príncipe Dolgorukov fue arrestado y enviado a la prisión de la ciudad [25] . Durante una búsqueda, encontraron 80.000 rublos, que entonces era una cantidad muy significativa, dos pistolas de duelo en una caja y dos mapas de Siberia con marcas que el príncipe no pudo explicar. Dolgorukov fue acusado de preparar la fuga de la familia real y el 10 de julio recibió un disparo en el bosque cerca de Ekaterimburgo.

Los miembros de la familia real que permanecieron en Tobolsk, las grandes duquesas Olga , Tatyana y Anastasia y el zarevich Alexei , así como 26 séquitos y sirvientes, llegaron a Ekaterimburgo el 23 de mayo [26] . De estos, solo a cuatro sirvientes se les permitió ingresar a la casa de Ipatiev: el tío del zarevich Klimenty Nagorny , el lacayo Aloisy Troupe , el cocinero Ivan Kharitonov y el cocinero Leonid Sednev (sobrino del lacayo Sednev que llegó anteriormente ) [27] . Cuatro cortesanos fueron arrestados inmediatamente después de su llegada a Ekaterimburgo: el ayudante general Ilya Tatishchev , la dama de compañía la condesa Anastasia Gendrikova , la recital Ekaterina Schneider y el ayuda de cámara de la emperatriz Alexei Volkov [27] . De estos cuatro, solo uno escapó milagrosamente: Volkov logró escapar de la custodia, Tatishchev recibió un disparo en Ekaterimburgo el 10 de julio y Gendrikova y Schneider recibieron un disparo la noche del 4 de septiembre en Perm. Todos los demás socios cercanos de la familia real, incluido el tutor del zarevich Pierre Gilliard , recibieron la orden de abandonar la provincia de Perm (a la que entonces pertenecía Ekaterimburgo), lo que, de hecho, les salvó la vida [28] . También logró sobrevivir el ayuda de cámara del zar, Chemodurov , que llegó antes a la casa de Ipatiev, junto con el ex soberano, cayó enfermo y el 24 de mayo fue ingresado en el hospital penitenciario de la ciudad [27] , de donde fue liberado el 25 de julio por las tropas checoslovacas que ocuparon Ekaterimburgo . Solo al Dr. Vladimir Derevenko se le permitió permanecer en Ekaterimburgo como persona privada para visitar y examinar a Alexei en la casa Ipatiev [28] .

El 28 de mayo, el tío del heredero Nagorny y el lacayo Sednev , que eran marineros bálticos del yate imperial Shtandart , fueron arrestados y enviados desde la casa de Ipatiev a la prisión de la ciudad [27] , y un mes después fueron fusilados “por traicionar la causa de la revolución”, como se indica en la decisión sobre su ejecución, y el resto de los habitantes de la casa Ipatiev no fueron informados sobre su muerte.

Casa Ipátiev

Construida en 1877-78 por el consejero de estado Ivan Redikortsev, un funcionario minero, esta casa era una mansión de piedra de dos pisos en Voznesenskaya Gorka , no lejos del centro de Ekaterimburgo, en la esquina de Voznesensky Prospekt y Voznesensky Lane , en el número 49/ 9 [3] [28] . La casa era bastante grande (31x18 m) y muy cómoda, tenía un sistema autónomo de suministro de agua y alcantarillado ( el suministro de agua de la ciudad apareció en Ekaterimburgo solo en 1925), así como electricidad y, en 1914, teléfonos. Los interiores estaban ricamente decorados con hierro fundido, estuco y los techos con pintura artística.

En 1898, Redikortsev, que se endeudó, se vio obligado a vender la mansión al minero de oro Ivan Sharaviev. Y en 1908, la casa fue adquirida por el ingeniero civil Nikolai Ipatiev , quien comenzó a vivir con su familia en el piso superior y ubicó su oficina de trabajo por contrato para la construcción de vías férreas en el piso inferior.

El 27 de abril de 1918, Ipatiev fue informado de que su mansión sería requisada temporalmente por el Consejo de los Urales y se ofreció a desalojar la casa en dos días [3] . Sus pertenencias personales estaban encerradas en un armario. La casa estaba rodeada por una valla doble, más alta que las ventanas del segundo piso; Se colocaron dos puestos de guardia en el interior, ocho en el exterior, cuatro de ellos de ametralladora, y así la casa quedó totalmente preparada para el recibimiento de la familia real [3] [29] . Se le dio el nombre de "Casa de Propósito Especial (DON)" [30] .

El propio Nicolás II anotó en su diario que "la casa está bien, limpia". La familia real y los sirvientes tenían ocho habitaciones en el segundo piso de la casa: la pareja real y el príncipe heredero vivían en el dormitorio de la esquina, las grandes duquesas en la habitación contigua y la doncella Demidova en la habitación contigua [31] . En el vestíbulo y la sala de estar, el médico Botkin pasó la noche, y en la sala de paso, el cocinero, el cocinero y el lacayo [31] . Dos estancias más eran la cocina y el comedor [31] . La guardia interna de 19 personas vivía en dos cuartos en el segundo piso de la casa Ipatiev, y la guardia externa, 56 personas, vivía en tres cuartos en la planta baja [32] .

La casa estaba custodiada por el Ejército Rojo, reclutado entre los trabajadores. La guardia interna estaba formada por los trabajadores de la fábrica de Ekaterimburgo de los hermanos Zlokazov [33] . El cerrajero Alexander Avdeev fue nombrado comandante de la casa, y el cerrajero Alexander Moshkin fue nombrado su asistente [34] . Los trabajadores de la planta de Sysert y de la fábrica de Zlokazov fueron reclutados en la guardia externa [35] . Fueron comandados por el jefe de la guardia, el obrero Pavel Medvedev [36] . De los 75 guardias en la Casa Ipatiev, tres eran polacos , todos los demás eran rusos [36] . Los guardias estaban armados principalmente con rifles, algunos con revólveres y también había muchas granadas.

En total, antes de su ejecución, los cautivos pasaron 78 días en esta casa (los que fueron traídos de Tobolsk en el segundo lote, 55 días).

• Interior de la Casa Ipatiev (agosto de 1918)

• Habitación de la pareja real y heredera

• Hall y sala de estar

• Cantina

Los últimos días de los Romanov

En Ekaterimburgo, la situación de la familia real resultó ser mucho peor que en Tobolsk. La emperatriz se quejaba por cartas de que tenía que comer en la misma mesa que los sirvientes, y como la cocinera llegaba solo con la segunda tanda de prisioneros, el 23 de mayo, todo este tiempo se alimentaban de la cantina soviética [37] . También se indignó porque al llegar a Ekaterimburgo registraron minuciosamente sus pertenencias, lo que no había sucedido antes, y aconsejó a sus hijas en una carta que escondieran cuidadosamente todas las joyas reales antes de llevárselas de Tobolsk [37] .

Según las memorias de Chemodurov, "el comportamiento y la apariencia de los guardias eran completamente obscenos: groseros, sin cinturón, con cigarrillos en los dientes, con sonrisas y modales descarados, despertaban horror y disgusto" [38] . Por las noches, los guardias obligaban a las grandes duquesas a tocar el piano [39] . Según el testimonio del guardia Yakimov, el comandante Avdeev era "un borracho, grosero y subdesarrollado <...> Tan pronto como llegó a la casa de Ipatiev, comenzó a arrastrar a sus trabajadores cercanos allí ... Todas estas personas retozaron en la casa de Ipatiev, bebió y robó cosas reales ” [40 ] .

El 17 de junio de 1918, a los arrestados se les permitió recibir comida fresca de las monjas del Monasterio Novo-Tikhvin en Ekaterimburgo, que les fue entregada por el Dr. Derevenko . Unos días después, la familia real encontró una nota en francés en el corcho de una de las botellas de crema, firmada "Oficial del ejército ruso". En esa nota, el “oficial” les informaba que personas devotas de la familia real estaban preparando su liberación y les pedía que enviaran en un mensaje de respuesta un diagrama de las habitaciones en las que vivían. En el diario de Nicolás II, incluso hay una entrada fechada el 27 de junio, que dice: “ El otro día recibimos dos cartas, una tras otra, [en las que] nos decían que nos preparáramos para ser secuestrados por unas personas leales. ! ". Los Romanov respondieron a ambas cartas. En la tercera carta, recibida el 26 de junio, el "oficial ruso" pedía estar alerta y esperar la señal. En la noche del 27 de junio, la familia real no se acostó, “estaban despiertos vestidos”, como escribió Nikolai en su diario, “la expectativa y la incertidumbre eran muy dolorosas”. El 28 de junio, la familia real envía una carta en la que dice que “ No queremos ni podemos CORRER. Sólo podemos ser secuestrados por la fuerza <...> El comandante tiene muchos asistentes, a menudo cambian y se ponen ansiosos. Vigilan atentamente nuestra prisión <…> Reúne información sobre ellos tú mismo. Es absolutamente imposible bajar por la ventana sin la ayuda de una escalera. Pero incluso si bajamos, queda un gran peligro, porque la ventana de la habitación del comandante está abierta y en el piso inferior, cuya entrada conduce desde el patio, está instalada una ametralladora <...> Si estás observándonos, siempre puedes intentar salvarnos en caso de un peligro inminente y real. » En total, los investigadores conocen cuatro cartas del "oficial ruso" y las respuestas de los Romanov a ellas. Toda la correspondencia se realizó en francés.

Durante mucho tiempo no se supo quién era este "oficial ruso". Sin embargo, en las memorias de los participantes en los eventos desclasificados en 1989-1992, el chekista Mikhail Medvedev admitió que la correspondencia fue una provocación organizada por el Consejo de los Urales para probar la disposición de la familia real a huir. Después de que los Romanov pasaron dos o tres noches vestidos, según Medvedev, esta disposición se hizo evidente para ellos. El autor de las cartas del "oficial ruso" fue el bolchevique Pyotr Voikov , que vivió en Suiza durante diez años antes de la revolución.

Para fortalecer la seguridad, el 4 de julio, Chekist Yakov Yurovsky fue nombrado comandante de la Casa de Propósito Especial , reemplazando al cerrajero Avdeev en este puesto [41] . Yurovsky comenzó a restaurar estrictamente el orden en la protección de la Casa Ipatiev. Expulsó a todos los antiguos guardias internos, reemplazándolos con chekistas, e incluso encarceló al asistente del comandante Moshkin por robarle a la familia real [41] . Como resultado del endurecimiento del régimen, la situación de la familia real mejoró un poco, como escribió Nicolás II en su diario. Ya no tenían que sufrir por las groserías de los guardias, cesaron los robos de sus cosas y hasta la comida mejoró, ya que ahora todos los productos del monasterio comenzaban a caer sobre su mesa. Yurovsky hizo un inventario de las joyas que tenía el arrestado (a excepción de las que las mujeres cosían en secreto en la ropa interior), las colocó en una caja sellada y se las devolvió a la familia real para su almacenamiento [nota 5] . Las guardias internas, excepto el comandante, fueron trasladadas del piso superior, donde se encontraba la familia real, al inferior, a las habitaciones que antes ocupaban las guardias exteriores [41] . Y todos los guardias externos, 56 personas, fueron desalojados de la casa en general y colocados en la casa vecina de Popov [41] .

A principios de julio, el comisario militar regional Shaya Goloshchekin , en nombre del Consejo de los Urales, partió hacia Moscú, donde celebró una serie de reuniones del 4 al 10 de julio, tratando de convencer a la dirección bolchevique de la necesidad de la ejecución inmediata de Nicolás. II sin juicio, en referencia a la complejidad de la situación militar en la región de Ekaterimburgo y la posibilidad de capturar a las familias reales por parte de la Guardia Blanca ( la situación era realmente grave y Ekaterimburgo fue capturada ocho días después de la ejecución de la familia real ). Habiendo recibido la negativa de Lenin y el consejo de transportar al zar y su familia a Moscú, el 14 de julio regresó a Ekaterimburgo. En la misma noche, según los historiadores, la decisión de destruir a la familia real fue tomada por un círculo reducido de miembros del comité ejecutivo del Consejo de los Urales.

En vísperas de la ejecución de la familia real, el 16 de julio, Yurovsky envió al cocinero Sednev de la casa de Ipatiev, con el pretexto de reunirse con su tío , que ya había sido fusilado en ese momento. El adolescente fue colocado en los guardias de la casa de Popov. Este evento se menciona en la última entrada del diario de Alexandra Fedorovna : "... De repente enviaron a buscar a Lenka Sednev, para que fuera a predicar a su tío, y se escapó apresuradamente..." [42] .

Ejecución de la familia real

El 17 de julio de 1918, a la 1:30 am, con un retraso de una hora y media, llegó a la casa de Ipatiev un camión para el transporte de cadáveres . Luego de eso, se despertó al Dr. Botkin, a quien se le pidió que despertara al resto de los prisioneros e informara a todos sobre la necesidad de bajar las escaleras debido a la alarmante situación en la ciudad. Los presos no tenían prisa y se vistieron y lavaron con calma, tardaron entre 30 y 40 minutos en prepararse.

Luego, siete miembros de la familia: Nicolás II , Alexandra Fedorovna , Olga , Tatyana , María , Anastasia y Alexei , así como el doctor de vida Botkin , la criada Demidova , el lacayo Trupp y el cocinero Kharitonov fueron llevados a la habitación del sótano. Alexei, a quien le dolía la pierna, Nicolás II lo llevó en sus brazos. En una habitación pequeña (5,3 x 4,4 m) y previamente liberada de muebles, a donde se llevaban, había una sola ventana enrejada y una sola salida, ya que una puerta cerrada con llave en la pared trasera de la habitación conducía a un armario sordo [43 ] . Alexandra Fedorovna se quejó de que no había ni una sola silla en la habitación. Cuando los guardias trajeron dos sillas, Nikolai puso a Alexei en una y Alexandra Fedorovna se sentó en la segunda. El comandante Yurovsky ordenó al resto de los prisioneros que se pararan detrás de ellos, a lo largo de la pared. Varios guardias entraron en la habitación y se pararon contra la pared opuesta, bloqueando la única entrada a la habitación. Se encendió el motor de un camión en el patio de la casa para que no se escucharan los disparos en el vecindario.

Yurovsky informó brevemente a los prisioneros que estaban a punto de ser fusilados. Según las memorias del guardia Nikulin, Yurovsky dijo: " Tus amigos avanzan hacia Ekaterimburgo y, por lo tanto, estás condenado a muerte " [44] . El mismo Yurovsky describió esta escena en sus memorias de la siguiente manera: “... Inmediatamente, por lo que recuerdo, le dije a Nikolai algo como lo siguiente, que sus parientes reales y parientes tanto en el país como en el extranjero intentaron liberarlo, y que el Consejo de Diputados Obreros decidió fusilarlos» [45] . Las palabras de Yurovsky fueron una completa sorpresa para todos los prisioneros. Nicolás II exclamó “ ¿Qué? ¿Qué? [46] y se dirigió a la familia. En ese momento comenzó el tiroteo.

El zar, como Alexandra Feodorovna, recibió muchas heridas y murió casi instantáneamente. Sin embargo, algunos de los condenados permanecieron vivos durante mucho tiempo. Entonces, nadie comenzó a dispararle al zarevich y el adolescente yacía en el piso, atónito por lo que estaba sucediendo, pero ileso. Yurovsky se acercó a Alexei y le disparó en la cabeza. Algunas de las grandes princesas, incluida Anastasia, también sobrevivieron: las balas, que caían en los corsés de sus vestidos, rebotaban. Intentaron apuñalarlos, pero incluso eso resultó difícil. Al final resultó que, antes de salir de Tobolsk, las Grandes Duquesas, con la ayuda de doncellas, cosieron en su ropa interior los diamantes que tenía la familia real para esconderlos de los guardias. Estos corsés con diamantes durante la ejecución funcionaban como chalecos antibalas. Finalmente, la doncella Demidova también permaneció con vida, ya que se cubrió con una almohada, en la que también se cosieron joyas. Cuando el pelotón de fusilamiento se quedó sin balas y los disparos se apagaron, Demidova se paró en la esquina de la habitación y gritó: “ ¡Gracias a Dios! ¡Dios me salvó! » [47] . Entonces Ermakov agarró un rifle y comenzó a pinchar a la mujer con una bayoneta hasta que murió.

Cuando los cadáveres fueron cargados en un camión, Yurovsky instruyó al jefe de la guardia, Medvedev , para organizar la limpieza de las instalaciones y lavar los rastros de sangre en la sala de ejecución, y se fue con Yermakov a la mina abandonada Chetverobratsky - la Tracto Ganina Yama  - para enterrar los cadáveres. Allí ya los esperaban personas seleccionadas por Yermakov, quienes habían acordonado previamente el área de la mina y prohibido a los campesinos locales salir del pueblo hacia esta área. Los cadáveres fueron desnudados y las ropas quemadas en el fuego. Al mismo tiempo, se descubrieron joyas cosidas en la ropa interior de la Emperatriz y las Grandes Duquesas. Algunos guardias intentaron apropiarse de ellos y Yurovsky tuvo que detener con dureza, amenazando con ser fusilado, los intentos de robo. Los cadáveres desnudos fueron arrojados al pozo y arrojados con granadas, con la esperanza de que el pozo se derrumbara y enterrara los restos. Sin embargo, las paredes de la mina no se derrumbaron y el agua apenas cubrió los cuerpos. Al darse cuenta de que los cadáveres serían fáciles de detectar, además, los campesinos locales ya sabían que algo había sucedido en la mina, Yurovsky decidió volver a enterrar los cadáveres en otro lugar.

En la noche del 18 de julio, Yurovsky, con varios chekistas y soldados del Ejército Rojo, regresó a Ganina Yama, sacó los cadáveres de la mina y los condujo en un camión por la carretera Old Koptyakovskaya a otro lugar donde había minas mucho más profundas. Alrededor de las cinco y media de la mañana, cuando el camión atravesaba un pantano en Piglet Log, a 7,5 kilómetros de Ganina Yama, el automóvil se atascó. Después de asegurarse de que no había extraños cerca, Yurovsky ordenó que los cadáveres fueran destruidos allí mismo. Primero, intentaron destruir dos cuerpos, el zarevich y una de las mujeres, tratándolos cuidadosamente con ácido sulfúrico y quemándolos en la hoguera no lejos de la carretera. Estos dos cuerpos fueron quemados y enterrados en el mismo lugar, bajo el fuego, pero las cosas avanzaron muy lentamente, sin suficiente material combustible, los cuerpos ardieron durante mucho tiempo y la mañana se acercaba. Luego, Yurovsky ordenó que el resto de los cadáveres fueran enterrados en un lodazal justo en el medio de la carretera, y encima hicieran un piso con viejos durmientes, que fueron arrastrados desde un cruce ferroviario cercano [48] .

Más tarde, los temores de Yurovsky sobre Ganina Yama demostraron estar justificados. Cuando Ekaterimburgo fue ocupada por los Guardias Blancos, algunos campesinos les informaron sobre el cordón de la mina y sobre los incendios encontrados allí con restos de ropa carbonizados. Ya el 30 de julio, los blancos inspeccionaron las minas de Ganina Yama. Encontrando solo hogueras con ropa quemada y una cruz que pertenecía a la emperatriz, decidieron que los cadáveres fueran completamente destruidos en esta mina por ácido sulfúrico y fuego. Al examinar los alrededores , los investigadores blancos también descubrieron puentes hechos de viejos durmientes en el pantano del Piglet Log e incluso los fotografiaron, pero no adivinaron que los puentes ocultaban el verdadero lugar de enterramiento de los restos reales [49] .

Más destino de la casa

El 22 de julio de 1918, Uralsky Rabochiy publicó un informe sobre la ejecución de Nicolás II, a partir del cual el público local se enteró por primera vez de la ejecución. Del resto de miembros de la familia real se dijo que fueron trasladados a un lugar más seguro. El mismo día, a Ipatiev se le devolvieron las llaves de su casa y se le informó que ahora volvía a ser el dueño total de la mansión.

Ocho días después de la ejecución de la familia real, el 25 de julio, los legionarios del Cuerpo Checoslovaco ocuparon Ekaterimburgo . Ipatiev, habiendo decidido emigrar, vendió la mansión a representantes del Ejército Blanco , después de lo cual los militares se deshicieron de la casa (incluido el cuartel general del Ejército siberiano del general Radola Gaida ) y representantes del gobierno ruso .

El 15 de julio de 1919, el poder soviético volvió a Ekaterimburgo: la ciudad fue tomada por la 28ª División del Ejército Rojo . En el mismo año, la plaza Voznesenskaya frente a la Casa Ipatiev pasó a llamarse Plaza de la Venganza del Pueblo . Hasta 1921, la Casa Ipatiev albergó primero el cuartel general del ejército, luego el cuartel general del Ejército del Trabajo y, después del final de la Guerra Civil , a partir de 1922, un albergue para estudiantes de la Universidad Estatal de los Urales y apartamentos para empleados soviéticos. En 1927, el edificio fue cedido a Istpart , quien colocó allí el fondo principal del Archivo Regional del Partido. En el mismo año, con motivo del décimo aniversario del poder soviético, también se inauguró en la casa el Museo Regional de la Revolución de los Urales. El museo existió hasta 1936. La exhibición principal del museo fue la sala de ejecución en el sótano, donde se restauró la pared con rastros de balas (la real fue desmantelada durante la investigación de Sokolov , y sus fragmentos, como las tablas del piso con rastros de ejecución, fueron tomados de distancia durante la retirada de las tropas blancas).

En 1938, se inauguró el Museo Antirreligioso Regional de Sverdlovsk en la Casa Ipatiev. Tras el inicio de la Gran Guerra Patria, en 1941, se colocó en el edificio parte de las colecciones evacuadas del Hermitage . Después de la guerra, durante algún tiempo se exhibió en la casa Ipatiev una exposición de muestras de armas alemanas capturadas y soviéticas. En el período de 1946 a 1971, el edificio fue ocupado por el Archivo Regional del Partido, y luego pasó al centro contable de la dirección regional de cultura. Parte del local fue ocupado por el departamento Soyuzpechat [3] . En 1974, la Casa Ipatiev, a pedido de la rama de Sverdlovsk de la Sociedad de toda Rusia para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales , fue puesta en guardia como monumento histórico y revolucionario de importancia para toda Rusia.

En la primera mitad de la década de 1970, en los días del aniversario de la muerte de la familia real, algunas personas, al acercarse a la casa de Ipátiev, se persignaron y encendieron velas [50] . Los agentes locales del Comité de Seguridad del Estado informaron a sus líderes en Moscú sobre este "interés doloroso" y las "manifestaciones antisoviéticas" [50] . Como resultado, el 26 de julio de 1975, una nota secreta No. 2004-A "Sobre la demolición de la mansión Ipatiev en la ciudad de Sverdlovsk" firmada por el presidente de la KGB, Yuri Andropov , dejó la KGB para el Comité Central del PCUS . El 30 de julio, el Politburó consideró esta nota, votando unánimemente “a favor”, y el 4 de agosto de 1975 apareció el Decreto del Comité Central del PCUS No. P185.34: “ Alto secreto. <...> Instruya al comité regional de Sverdlovsk del PCUS para que resuelva el problema de la demolición de la mansión Ipatiev en el curso de la reconstrucción planificada de la ciudad " [50] [51] .

El jefe del comité regional de Sverdlovsk del PCUS en ese momento era Yakov Ryabov , quien no se apresuró a cumplir con la decisión del Politburó, ya que no había ningún plan para la reconstrucción de este barrio [52] . Un poco más de un año después, en noviembre de 1976, Ryabov fue ascendido a Moscú y se convirtió en secretario del Comité Central del PCUS. En su lugar se nombró a Boris Yeltsin , quien, en vísperas del 60 aniversario de la Revolución de Octubre, llevó a cabo las instrucciones del Politburó de demoler la casa Ipatiev [53] . Así es como el propio Yeltsin escribió al respecto en su libro The Presidential Marathon (2000):

... a mediados de los años 70, tomé esta decisión con bastante calma. Como el dueño de la ciudad. No quería más escándalos. <...> ¿No cumplen con la decisión del Politburó? Yo, como primer secretario del comité regional, ni siquiera podía imaginar esto. Pero incluso si hubiera desobedecido, se habría quedado sin trabajo. Por no hablar de todo lo demás. Y el nuevo primer secretario del comité regional, que habría llegado al puesto vacante, aún cumpliría la orden [54] .

En sus memorias “Confesión sobre un tema dado” (1989), Yeltsin describió las circunstancias de la demolición de la siguiente manera: “ ... Recibo un paquete secreto de Moscú. Leí y no puedo creer lo que veía: la decisión cerrada del Politburó sobre la demolición de la casa Ipatiev en Sverdlovsk. <...> Era imposible desobedecer la decisión secreta del Politburó. Y unos días después, por la noche, la maquinaria llegó hasta la casa de los Ipátiev, por la mañana no quedaba nada del edificio ” [55] . Esta descripción contiene algunas inexactitudes fácticas: la resolución del Politburó se adoptó dos años antes de la destrucción de la casa Ipatiev (4 de agosto de 1975) [52] y el proceso de demolición duró tres días (15-17 de septiembre de 1977) y tuvo lugar en el día [53] .

El edificio fue demolido con el pretexto de la reconstrucción del barrio, pero al no haber un plan de reconstrucción, se dejó un terreno baldío en el lugar del edificio [52] . Después de la demolición de la casa Ipatiev, solo quedaron álamos centenarios en el jardín de la casa, bajo los cuales los Romanov caminaban durante los paseos, y las losas de los cimientos de la casa, ocultas por el suelo. Los álamos fueron arrancados más tarde, durante la construcción del Templo de la Sangre [53] [56] . Al mismo tiempo, al cavar un pozo para los cimientos del templo, sacaron las losas de los cimientos de la casa y las llevaron a un vertedero [53] .

Historia de la construcción

Adquisición de Tierras

Con el comienzo de la perestroika en el país, la sociedad se interesó por el destino del último emperador y las circunstancias de la muerte de la familia real y los sirvientes [57] . En lugar de la casa Ipatiev demolida, la gente comenzó a traer flores, poner velas [56] . La primera oración abierta de los creyentes ortodoxos en el sitio de la casa Ipatiev tuvo lugar el 16 de julio de 1989 [1] [3] .

El 18 de agosto de 1990, el cantante Anatoly Gomzikov instaló la primera cruz de madera en el sitio de la casa Ipatiev [56] . Dos semanas después, fue abatido por desconocidos [57] . Se instaló una segunda cruz de madera, que también estaba rota [57] . El 5 de octubre de 1990 se instaló una cruz metálica [56] . Según los testimonios de los creyentes, “el clima de ese día estaba nublado, había aguanieve, pero alrededor de la Cruz, en un radio de varias decenas de metros, no caía nieve, pero brillaba un sol brillante. Las nubes giraban estrictamente en el sentido de las agujas del reloj, formando una especie de embudo en el cielo. Esta maravillosa señal duró unos 20-30 minutos ” [56] .

La Iglesia Rusa en el Extranjero ( que canonizó a los Romanov en 1980), representada por el obispo Mark de Alemania y Gran Bretaña , fue la primera en dirigirse a las autoridades de la ciudad con una solicitud para transferirles el terreno en el que se encontraba la casa Ipatiev. . Pero fueron rechazados. Más tarde, algunas grandes estructuras comerciales de la ciudad (European-Asian Company, Interural, Technesis) reclamaron el terreno, pero tampoco obtuvieron el permiso. Todos ellos tenían previsto construir en el lugar del fusilamiento de la familia real un gran centro de peregrinación con un templo, un hotel para peregrinos, un taller de elaboración de souvenirs y utensilios eclesiásticos, etc., a lo que las autoridades de la ciudad no accedieron [ 58] [59] [60] .

Al final, las autoridades de la ciudad decidieron entregar el terreno en disputa a la diócesis ortodoxa local, para instalar un "símbolo conmemorativo" en este sitio. El 10 de octubre de 1990, se adoptó la decisión del Comité Ejecutivo de la Ciudad de Sverdlovsk No. 388-a: " En relación con las numerosas solicitudes de los residentes de la ciudad y las organizaciones públicas para establecer un símbolo conmemorativo en el lugar de la ejecución del real familia y, de acuerdo con la decisión del Presidium del Ayuntamiento del 20/09/90, "Sobre la asignación del terreno de la antigua casa del ingeniero Ipatiev a la Administración Diocesana de Sverdlovsk de la Iglesia Ortodoxa Rusa ", el El comité ejecutivo del Consejo Municipal de Diputados del Pueblo decidió: el sitio de la antigua casa del ingeniero Ipatiev en la calle K. Liebknecht es un símbolo conmemorativo " [61] .

En la segunda quincena de octubre de 1990, el arzobispo Melquisedec de Sverdlovsk y Verkhoturye realizó el rito de consagración de la cruz que se encontraba en el lugar de la ejecución de la familia real [56] . Inicialmente, Vladyka no permitió que se sirvieran servicios de oración en la cruz, ya que a menudo se realizaban en este lugar ruidosos mítines políticos y manifestaciones de monárquicos y opositores locales [57] , pero el 17 de julio de 1991, él mismo realizó un servicio conmemorativo para los inocentes asesinados en el lugar de luto [3] [57] .

El primer diseño del templo

A fines de 1990, se anunció un concurso abierto para el desarrollo de una idea de boceto de una iglesia conmemorativa en el sitio de la antigua casa Ipatiev y el desarrollo del territorio adyacente [56] [57] . Se suponía que la competencia debía completarse para los días de recuerdo de la familia real de julio, pero posteriormente las tareas de la competencia se complicaron, se decidió internacionalizarla y celebrarla bajo el patrocinio del Ayuntamiento de Sverdlovsk, el Patriarcado de Moscú. y el Sindicato de Arquitectos de la RSFSR [57] . La fecha límite para el anuncio de los resultados se fijó para el 15 de diciembre de 1991, luego se trasladó al 15 de marzo de 1992 y finalmente se fijó para el 25 de junio de 1992 [57] . El jurado estuvo compuesto por arquitectos, historiadores, clérigos y personalidades culturales de Ekaterimburgo, así como por especialistas de Moscú [56] [57] . El presidente del jurado fue un representante del Patriarcado de Moscú, el obispo Víctor de Podolsk [57] .

Se realizó una exposición de proyectos en el Museo de Bellas Artes de la Ciudad . Se presentaron 18 proyectos, de los cuales 6, como los más adecuados, recibieron calificación [56] [57] . El primer premio no fue otorgado a nadie, los dos segundos fueron para el proyecto de A. V. Dolgov ( Ekaterimburgo) y Yu .proyecto de I. A. Sokolova / N. B. Bessonova / N. V. Kozina / N. E. Platova (Zhukovsky, región de Moscú) [57 ] . Sin embargo, los proyectos premiados no cumplieron plenamente las condiciones necesarias para comenzar a desarrollar un borrador de trabajo, por lo que el jurado invitó a los autores a perfeccionarlos y presentar los resultados antes del 15 de septiembre de 1992 [57] . A la hora señalada, el jurado consideró nuevamente los proyectos finalizados y luego hubo una sorpresa presentada por los arquitectos Kurgan bajo la dirección de Konstantin Efremov [57] . No volvieron a su proyecto anterior, sino que presentaron una composición original completamente nueva, en la que se resolvieron con gran acierto tanto la volumetría del Templo como la situación urbanística de Voznesenskaya Gorka [57] . El jurado "después de un análisis exhaustivo de los proyectos presentados" como resultado de una votación secreta decidió "aceptar como base para el diseño posterior de la Iglesia-Monumento sobre la Sangre en Ekaterimburgo el proyecto del arquitecto K. V. Efremov como más plenamente cumpliendo las condiciones de la competencia" [57] .

El 23 de septiembre de 1992, Vladyka Melchizedek , junto con el arzobispo Serafín de Penza y el obispo Georgy de Chelyabinsk , colocaron solemnemente la primera piedra del Templo con una cápsula que contenía una partícula de las reliquias del justo Simeón de Verkhoturye [3] [56] . Un año después, el 28 de diciembre de 1993, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa dio su bendición para la construcción del templo [1] [3] . Simultáneamente con la colocación de la primera piedra del templo, se consagró la cercana Capilla Isabelina de madera .

A finales de septiembre de 1992 se creó la Hermandad Ortodoxa en nombre de los Santos Mártires Reales, que en mayo de 1994 construyó un templo-tienda temporal de madera sobre la primera piedra de la futura Iglesia sobre la Sangre [56] .

Sin embargo, debido a la falta de fondos de la diócesis, luego de la colocación de la primera piedra, se suspendió la construcción del templo.

Fundación Templo sobre la Sangre

En 1991, se estableció la Fundación Templo sobre la Sangre para recaudar fondos para la construcción del templo. El mismo Vladyka Melchizedek encabezó el fondo , y el padre John (Yan) Gorbunov [62] [63] se convirtió en su adjunto .

Se constituyó el Patronato de la Fundación. Incluía a los empresarios más grandes de la ciudad (presidente de la empresa comercial de los Urales, Anatoly Pavlov, director de la Casa de Bolsa de los Urales, Andrey Panpurin, presidente de la empresa europeo-asiática Viktor Ternyak y otros) [63] [64] . Además de los comerciantes, cada uno de los cuales tenía que hacer una donación caritativa de $ 100,000 al fondo, representantes del gobierno y la iglesia, así como personalidades mundialmente famosas como Mstislav Rostropovich [62] [64] fueron invitados a la junta. de fideicomisarios de forma gratuita . Ya al ​​principio, el fondo recibió dos millones de dólares [63] . Durante los tres años de su existencia (1991-1993), se recaudaron varios cientos de millones de rublos en las cuentas del fondo.

El padre Ioann Gorbunov supervisó todas las actividades actuales de la fundación. En 1993, el padre John envió una carta firmada por el obispo Melchizedek a la Administración Minera de Malyshev con una solicitud para vender un gran lote de esmeraldas semiacabadas al fondo. Se concluyeron tres contratos para la compra de piedras preciosas con un peso total de 19,7 kg por un monto de 165 millones de rublos. El Padre John tomó personalmente todas las esmeraldas [62] [63] .

Sin embargo, pronto quedó claro que la administración diocesana no sabía nada sobre las esmeraldas compradas por el padre John, y él mismo desapareció de la ciudad. Las piedras preciosas, que se compraron con un propósito desconocido, se interesaron en la Oficina Regional para Combatir el Crimen Organizado. El arzobispo Melquisedec dijo a la fiscalía que nunca firmó cartas solicitando la venta de piedras preciosas [65] .

Cuando la comisión diocesana el 3 de septiembre de 1993 auditó los fondos en las cuentas del fondo, descubrió que en lugar de cientos de millones de rublos, solo quedaban 416.911 rublos y 3.015 dólares en las cuentas [60] [63] [65] . Y los bancos comenzaron a dirigirse a la administración diocesana con la demanda de pagar decenas de millones de rublos, que el fondo les había prestado previamente [65] . En octubre de 1993, se anuló el registro del fondo [64] .

La historia de la fundación retrasó durante mucho tiempo el inicio de la construcción de la Iglesia sobre la Sangre y le costó a Vladyka Melchizedek su lugar como arzobispo de Ekaterimburgo. En febrero de 1994, el Patriarcado de Moscú lo transfirió a la mucho más pequeña diócesis de Bryansk [63] [64] .

El obispo Nikon , que reemplazó a Melquisedec , fue aún menos capaz de hacer avanzar la construcción del templo. En 1998, varios seminaristas acusaron al obispo, quien también se desempeñaba como rector del seminario, de acoso sexual. Estas acusaciones provocaron una gran protesta pública en la ciudad. En el sitio de la futura Iglesia sobre la Sangre se realizaron numerosos mítines de creyentes exigiendo la renuncia del “obispo sodomita”, desde aquí los feligreses protestantes recorrieron la ciudad en procesión para expresar su rechazo al obispo en el edificio de la diócesis. El Patriarcado de Moscú, que al principio apoyó al obispo Nikon, en julio de 1999 lo destituyó de la administración de la diócesis y lo envió al Monasterio de las Cuevas de Pskov para el arrepentimiento [63] [66] [67] .

Canonización de la familia real

La Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) surgió a principios de la década de 1920 como una organización eclesiástica que unía al clero ortodoxo que no aceptó la revolución de 1917 y emigró de Rusia. En 1927, la ROCOR rompió por completo las relaciones con la ROCOR, acusándola de "esclavización por parte de las autoridades soviéticas", mientras que la ROCOR, a su vez, acusó a la ROCOR de "cismáticos".

La Iglesia Rusa en el Extranjero de mentalidad monárquica inicialmente trató al último emperador con gran reverencia, desde 1967 ROCOR comenzó a llamar a Nicolás II "el zar mártir asesinado" en los servicios divinos, y en 1981 el Consejo de Obispos de ROCOR canonizó al zar y a toda la realeza. familia y sus sirvientes.

Después del comienzo de la perestroika en la URSS, la Iglesia Rusa en el Extranjero tuvo la oportunidad de comenzar a trabajar en el territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En mayo de 1990, el Consejo de Obispos de ROCOR adoptó el "Reglamento sobre parroquias libres", que legalizó la existencia de diócesis y parroquias de ROCOR en el territorio de la URSS. El surgimiento de estructuras eclesiásticas ortodoxas paralelas en Rusia, y especialmente la ola de transiciones del clero y comunidades eclesiásticas enteras de la República de China a la República de China en la década de 1990, actualizó para la República de China el tema de la rápida reconciliación y unificación con la República de China.

El principal obstáculo canónico para su unificación fue el no reconocimiento de la santidad de Nicolás II y su familia por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Por lo tanto, en 1992, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa instruyó a la Comisión Sinodal para la Canonización de los Santos "para comenzar la investigación de los materiales relacionados con el martirio de la Familia Real" [68] . La comisión, que trabajó de 1992 a 1997 bajo la dirección del metropolita Yuvenaly , dio una opinión positiva sobre la posibilidad de su canonización, y el Consejo de Obispos en 1997 decidió remitir el tema de la canonización de la familia real para la decisión del Local . Consejo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en cuya labor, además de los jerarcas de la iglesia (como en el Consejo de Obispos), también participan otros clérigos y representantes de los laicos [69] .

Sin esperar al Consejo Local, que tuvo lugar en 2009, en el próximo Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 13 al 16 de agosto de 2000, la familia real fue canonizada como santa en el rango de " Portadores de la Pasión Real ". [70] . En el mismo año, en la catedral de la Iglesia Rusa en el Extranjero, se proclamó un curso de acercamiento al Patriarcado de Moscú.

Del 15 al 28 de mayo de 2004, por primera vez desde la retirada, una delegación de obispos y sacerdotes de la Iglesia rusa en el extranjero, encabezada por el metropolitano Laurus , llegó a Rusia en visita oficial . El 21 de mayo, esta delegación llegó a Ekaterimburgo, donde, en la Iglesia de la Sangre inaugurada un año antes, los jerarcas de la diáspora rusa participaron en una vigilia festiva de toda la noche dedicada a San Nicolás y el onomástico del santo Zar-mártir Nicolás II [71] . Además del metropolitano Laurus, el arzobispo Kirill de América Occidental, el arzobispo Mark de Alemania y Gran Bretaña , así como sacerdotes ROCOR de EE. UU., Canadá, Alemania, Suiza y Australia [71] participaron en la oración en el altar de la Iglesia. sobre la Sangre .

Tres años más tarde, el 17 de mayo de 2007, el patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia y el metropolita Laurus , primer jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, firmaron el histórico Acta de Comunión Canónica , declarando a ROCOR "parte de la Federación Rusa Local". Iglesia Ortodoxa" [72] [73] . Por lo tanto, la canonización de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la familia real se convirtió en un hito importante en el camino para superar la división entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, y también dio un poderoso impulso a la construcción de la Iglesia. sobre la Sangre. Después de la unificación, la Iglesia Ortodoxa Rusa recibió cerca de 400 parroquias y 500.000 creyentes ROCOR en 40 países [74] .

El destino de los restos reales

Los restos de la familia real, enterrados por el equipo del comandante Yurovsky en Porosyonkov Log en Staraya Koptyakovskaya Road en 1918, fueron descubiertos en 1979 por el historiador local Alexander Avdonin y el guionista moscovita Geliy Ryabov , quienes tenían acceso a un depósito especial con materiales clasificados. sobre la ejecución de la familia real. Luego, por razones políticas, enterraron lo que encontraron. Después del comienzo de la perestroika en la URSS, en 1989-1990, Avdonin y Ryabov informaron sobre su hallazgo en una serie de entrevistas, y en la primavera de 1991 Avdonin asistió a una recepción con el presidente del comité ejecutivo regional de Sverdlovsk , Eduard Rossel . quien se interesó en este tema y dio su consentimiento oficial para las excavaciones [ 75 ] . Del 11 al 13 de julio de 1991, un equipo de arqueólogos y expertos forenses, reunidos por la Oficina del Fiscal de la Región de Sverdlovsk, realizó excavaciones en el sitio indicado por Avdonin en Staraya Koptyakovskaya Road, durante las cuales se recuperaron los restos óseos de nueve personas [ 75] . El 19 de agosto de 1993, el Fiscal General de la Federación Rusa inició una causa penal para investigar las circunstancias de la muerte de los muertos [75] . Desde agosto de 1991, los restos se someten a un examen médico forense en la Oficina Regional de Examen Médico Forense de Sverdlovsk.

El 23 de octubre de 1993, el Gobierno de la Federación Rusa estableció una Comisión para el estudio de cuestiones relacionadas con el estudio y el entierro de los restos del emperador ruso Nicolás II y miembros de su familia [75] . Fue encabezado por el Viceprimer Ministro Yuri Yarov y, desde mayo de 1997, por el Viceprimer Ministro Boris Nemtsov . La Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo representada en la Comisión por el Metropolitano Yuvenaly [76] . Se llevaron a cabo numerosos exámenes, incluidos exámenes de ADN en Inglaterra (en 1993) y en los Estados Unidos (en 1995). Cuando, a fines de 1997, la Comisión propuso realizar otro examen final de los restos en Moscú, el gobernador Rossel estuvo a punto de frustrarlo y organizó una campaña contra el envío de los restos a Moscú [77] . Solo después de la intervención de Nemtsov , quien prometió al gobernador que todos los restos tomados para la investigación serían devueltos a la región de Sverdlovsk, estuvo de acuerdo [77] . El 30 de enero de 1998, la comisión de Moscú completó su trabajo y concluyó que “los restos encontrados en Ekaterimburgo son los restos de Nicolás II, miembros de su familia y personas cercanas” y los restos fueron devueltos a Ekaterimburgo.

Se desarrolló un tormentoso debate sobre la cuestión del lugar de enterramiento de los restos reales [77] . Eduard Rossel exigió que la familia real fuera enterrada en Ekaterimburgo [77] . La Fiscalía General de la Federación Rusa propuso enterrar los restos en la Catedral de Cristo Salvador en Moscú [77] . Y la Casa Imperial Rusa, en la persona de la Gran Duquesa María Vladimirovna , creía (hasta que se dio de baja) que los restos debían ser trasladados a la bóveda funeraria tradicional de los emperadores rusos: la Catedral de Pedro y Pablo en San Petersburgo [77] . Según el secretario de la casa imperial Alexander Zakatov , la opción de Rossel fue rechazada por los descendientes de los Romanov, considerando al gobernador "una persona sin espiritualidad y considerando el entierro como un cebo para los turistas" [77] . Como resultado, el 27 de febrero de 1998, el Gobierno de la Federación Rusa decidió enterrar los restos reales (a excepción de los restos de Alexei y Maria , que no fueron encontrados entonces ) en uno de los pasillos del Peter and Paul . Catedral de San Petersburgo [76] . El funeral tuvo lugar el 17 de julio de 1998, en el 80 aniversario de la ejecución de la familia real. La delegación del gobierno en el funeral estuvo encabezada por el presidente ruso, Boris Yeltsin .

Los restos de Alexei y Maria fueron descubiertos en Porosyonkov Log el 29 de julio de 2007 por el motor de búsqueda Leonid Vokhmyakov, quien participó en excavaciones arqueológicas organizadas por historiadores aficionados locales. Fueron ubicados a 70 metros al sur del lugar de enterramiento del resto de las víctimas del asesinato ya 25 metros de la carretera Old Koptyakovskaya, a una profundidad de 60 centímetros [78] . El equipo de Yurovsky logró destruir estos dos cuerpos mucho más que los nueve cuerpos encontrados en 1991. Solo han sobrevivido 44 fragmentos de huesos y seis dientes quemados por el fuego, así como tres balas y fragmentos de vasijas de cerámica que contenían ácido sulfúrico [79] . Después de la identificación [80] [81] , los restos del Zarevich y la Gran Duquesa se mantuvieron en los Archivos del Estado durante varios años , y en diciembre de 2015 fueron transferidos a la Iglesia Ortodoxa Rusa, que los colocó para su almacenamiento temporal en el Novospassky . Monasterio [82] .

El gobernador Rossel, tras el descubrimiento de los restos de Alexei y Maria, anunció en 2008 que se instalaría una estela frente a la Iglesia de la Sangre, en la que se colocarían secciones de todos los restos óseos pertenecientes a miembros de la familia Romanov. [83] .

• Reconstrucción del aspecto de los muertos a partir de los cráneos hallados en 1991

• Nicolás II

• Alexandra
  Fiódorovna

• Olga
  Nikoláievna

• Tatyana
  Nikoláyevna

• Anastasia
  Nikolaevna

• Evgeny
  Botkin

• Luis
  Trupp

• Anna
  Demidova

Nuevo diseño y construcción

En 1997, el arquitecto jefe de la región, Grigory Mazaev, se dirigió al arquitecto Konstantin Efremov con el pedido de rehacer el diseño de la Iglesia sobre la Sangre, tomando como base el boceto realizado por el hijo de Mazaev, Anton [63] [84 ] . Según este boceto, se suponía que el templo se volvería mucho más grande y lujoso: en lugar de una sola cúpula, se convirtió en una de cinco cúpulas. Es cierto que la ubicación del altar cambió un poco: en el antiguo proyecto de Efremov, el altar del templo estaba ubicado directamente sobre la habitación en la que murió la familia real, y en el nuevo, esta habitación resultó estar fuera de los muros de el templo [63] .

Efremov se negó a cambiar su proyecto de acuerdo con el boceto de Mazaev, y luego el arquitecto principal de la región se vio obligado a recurrir a los arquitectos Viktor Morozov y Vladimir Grachev con una solicitud para crear un nuevo proyecto de templo. El 21 de febrero de 1997, el nuevo proyecto fue mencionado por primera vez en el consejo de urbanismo de la ciudad [56] . En noviembre de 1997, se emitió el Decreto del Gobierno de la región de Sverdlovsk "Sobre la construcción del Templo: brilló un monumento a la Sangre en nombre de Todos los Santos en la tierra rusa" [56] . Un proyecto completo del templo fue desarrollado por Uralenergostroyproekt en 1997-1998 [56] . Al desarrollar el proyecto de la Iglesia sobre la Sangre, se utilizaron materiales del proyecto de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú, proporcionados por el ingeniero jefe y el arquitecto jefe de la Catedral de Moscú [56] . El nuevo proyecto fue aprobado por el gobernador Rossel y fue aprobado por el consejo de planificación de la ciudad de Ekaterimburgo y la diócesis [84] .

Después del asunto con la fundación Temple on the Blood , fue difícil encontrar nuevos fondos para la diócesis. Por lo tanto, el templo fue construido a expensas del "Fondo para Iniciativas del Gobernador" de Eduard Rossel. El gobernador Rossel, quien se vio obligado a ceder ante el centro federal en el tema del lugar de entierro de la familia real , brindó una gran ayuda para encontrar financiamiento para la construcción del templo, incluso transfirió parte de su salario para esto y supervisó personalmente el construcción.

Del 10 al 22 de noviembre de 1999, un grupo científico dirigido por el profesor Vsevolod Slukin llevó a cabo una investigación geofísica en el sitio de la Casa Ipatiev [56] . El 3 de abril de 2000 comenzaron los trabajos preparatorios para la construcción de la Iglesia sobre la Sangre: la cruz, que se encontraba en el lugar de la Casa Ipátiev desde 1990, fue trasladada a la Capilla Isabelina ; se cortaron álamos centenarios, bajo los cuales caminaron los Romanov durante su encarcelamiento [56] . Desde junio de 2000 comenzaron las excavaciones y la remoción de los restos de los cimientos de la Casa Ipatiev [56] .

El 23 de septiembre de 2000, un mes después de la canonización de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la familia real, el Primer Jerarca ortodoxo visitó Ekaterimburgo por primera vez [56] . El patriarca Alejo II colocó una cápsula con una carta conmemorativa de la consagración del sitio de construcción en los cimientos del templo [3] . Además del patriarca, el plenipotenciario del presidente del Distrito Federal de los Urales Pyotr Latyshev , el arzobispo Vikenty , el gobernador de la región Eduard Rossel y el jefe de Ekaterimburgo Arkady Chernetsky [56] pusieron sus firmas en la carta . El 16 de abril de 2001 se completó el ciclo cero de construcción y se llevó a cabo la ceremonia de colocación de los primeros ladrillos del muro del futuro templo, que fue realizada por el obispo Vikenty y el gobernador Rossel [56] .

La construcción del templo se llevó a cabo a un ritmo acelerado. Se suponía que debía completar la construcción y consagrar la catedral en el 85 aniversario de la muerte de la familia Romanov. Por lo tanto, hasta 300 personas trabajaron diariamente en el sitio de construcción en dos turnos. Tampoco se pudieron evitar los accidentes: durante la construcción del templo, dos personas murieron y más de una docena de trabajadores resultaron heridos [85] . El acta de la comisión estatal sobre la aceptación del templo en funcionamiento fue firmada cuatro días antes de su consagración, el 12 de julio de 2003 [56] .

La construcción fue financiada con donaciones al fondo del gobernador, oficialmente su costo ascendió a 328 millones de rublos [86] . El 16 de junio de 2003, a petición de la diócesis, el templo fue aceptado en el balance de la región de Sverdlovsk y durante los siguientes diez años todos los gastos de mantenimiento del templo se pagaron con cargo al presupuesto regional [87] [88] . Entre la gente del pueblo, recibió el apodo de "Templo en el presupuesto" [89] . En 2013, a petición del patriarca Kirill, todo el complejo del templo, con un valor contable de 651 millones de rublos, fue transferido gratuitamente a la diócesis de Ekaterimburgo [90] [91] .

En julio de 2003, la diócesis de Ekaterimburgo pidió a las autoridades de la ciudad cambiar el nombre de la sección de la calle Tolmacheva , en la que se encuentra el complejo del templo, a "Barrio Santo", lo que se hizo en el mismo mes [92] . En noviembre de 2015, la diócesis solicitó que toda la calle Tolmacheva restante pasara a llamarse calle Tsarskaya. Esta vez, debido a la resistencia de los vecinos de las casas de esta calle, en mayo de 2016 fue posible renombrar solo la parte de la calle en la que no había edificios residenciales, sino solo oficinas y empresas [93] [94] .

Consagración del templo

El 16 de julio de 2003 tuvo lugar la solemne inauguración y consagración del templo en nombre de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa [1] . El rito de consagración fue realizado por dos miembros del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa  : el metropolitano Yuvenaly de Krutitsy y Kolomna y el metropolitano Sergio de Voronezh , así como el arzobispo Vikenty de Ekaterimburgo , el arzobispo Platón de América del Sur, el arzobispo Nikon de Ufa , El obispo Mikhail de Kurgan y el obispo Irinarch de Perm [92] , quienes fueron asistidos por unos 70 clérigos [56] .

Ni el Presidente de Rusia, ni nadie de la Administración Presidencial [95] acudió a la ceremonia . Tampoco hubo patriarca Alejo II , quien, citando un estado de salud, envió al metropolitano Yuvenaly [96] [97] en su lugar . El Metropolitano entregó premios de la Iglesia Ortodoxa Rusa a representantes del clero, figuras públicas y filántropos que hicieron una contribución especial a la construcción del templo.

La dinastía Romanov estuvo representada por la Gran Duquesa María Vladimirovna , así como por la viuda del sobrino de Nicolás II , Olga Kulikovskaya-Romanova . Este último, en nombre de la dinastía Romanov, donó a la iglesia la imagen de la Madre de Dios " Tres Manos ", traída de Canadá. Este icono estuvo en la Casa Ipatiev durante los días del encarcelamiento y ejecución de Nicolás II y miembros de su familia [98] .

El músico Mstislav Rostropovich y su esposa Galina Vishnevskaya [99] estaban entre los invitados . Después de la ceremonia de consagración del templo, la Orquesta Sinfónica Filarmónica de Sverdlovsk, la Orquesta del Distrito Militar Volga-Ural y los campaneros de la diócesis de Ekaterimburgo celebraron un concierto en sus puertas. Bajo la batuta de Mstislav Rostropovich, se interpretó la obertura de 1812 de Pyotr Tchaikovsky .

En la noche del 17 de julio, se llevó a cabo un servicio de cinco horas en el templo en memoria del asesinato de Nicolás II y miembros de su familia. El servicio estuvo dirigido por el arzobispo Vikenty de Ekaterimburgo y el arzobispo Platon de América del Sur . Al final del servicio, la columna de creyentes se dirigió en procesión religiosa al monasterio de los Santos Pasionarios Reales , ubicado en la mina Ganina Yama . Unos siete mil creyentes participaron en el servicio divino y la procesión de la cruz [56] .

El 12 de octubre de 2003, el santuario de San Serafín de Sarov llegó al Templo de la Sangre con una partícula de sus reliquias del monasterio Serafimo-Diveevo [3] .

La iglesia inferior en honor de los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa fue consagrada por el Patriarca Kirill siete años después, el 18 de abril de 2010 [3] .

Complejo del templo

Iglesia sobre la Sangre

El templo es una estructura de cinco cúpulas con una altura de 60 metros, un área de construcción de 966 m² y un área total de 3152 m², con una capacidad estimada de 1910 personas [100] . Las cúpulas del templo descansan sobre tambores octogonales , la cúpula central está coronada con una cruz de 10 metros [56] . La arquitectura del edificio está diseñada en estilo ruso-bizantino [4] . La mayoría de las iglesias se construyeron con este estilo durante el reinado de Nicolás II. Tal como lo concibieron los arquitectos, debería simbolizar la conexión de los tiempos y el renacimiento de la tradición ortodoxa.

Al diseñar, el plano del futuro templo se superpuso al plano de la casa Ipatiev demolida de tal manera que la longitud del templo coincidía aproximadamente con la longitud de la casa Ipatiev. En el nivel inferior del templo se recreó un lugar simbólico de ejecución de la familia real. De hecho, según la conclusión de los empleados del Museo de Costumbres Locales de Sverdlovsk , la sala de ejecución en la casa Ipatiev estaba ubicada fuera del templo actual, es decir, en el área del pozo de alcantarillado en la acera cerca la esquina sureste del templo [101] [102] .

El templo se ubica en la ladera occidental de Voznesenskaya Gorka , entre las calles Karl Liebknecht y Tsarskaya, con un desnivel de 7,5 metros, que predeterminó la solución escalonada de toda la estructura. En la terraza superior, que está al mismo nivel que la calle Karl Liebknecht, se encuentra la Iglesia Superior con las entradas principal y lateral. En la terraza del medio está el sótano con el Templo Inferior. Y en la terraza inferior, que está al mismo nivel que la calle Tsarskaya, hay un estacionamiento y una subestación transformadora. Debajo del sótano hay una planta técnica de sótano con equipos de ventilación, bombeo y sistemas de calefacción . El templo tiene cinco pisos sobre el suelo y dos subterráneos [100] . El templo está dotado de dos ascensores integrados en los campanarios.

El complejo del templo incluye dos templos: Superior e Inferior. El templo superior en nombre de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa - la catedral de cúpula dorada - simboliza una lámpara inextinguible , encendida en memoria de los trágicos acontecimientos que ocurrieron en este lugar [86] . El templo superior es una parte muy espaciosa del edificio con una gran cantidad de ventanas alrededor del perímetro. Dada la elevación geográfica del lugar en el que se encuentra el templo, en los días despejados las instalaciones del templo están abundantemente iluminadas por la luz del sol. En el interior de la Iglesia Superior hay un iconostasio de mármol blanco de 28 metros de largo, 13 metros de alto y 70 centímetros de profundidad [56] .

La iglesia inferior mortuoria en honor de los nuevos mártires y confesores de la iglesia rusa está hecha en un estilo muy estricto y tranquilo. Tiene un iconostasio de loza único hecho en la fábrica de porcelana de Sysert [56] . El templo inferior incluye una cripta  , una sala simbólica de "ejecución", que contiene varios detalles conservados del diseño de la Casa Ipatiev. Los muros de la cripta se elevan hasta el Templo Superior, donde se hace una abertura a través de la cual se puede ver la sala desde arriba. En el nivel inferior del templo también hay una exposición, cuyas exhibiciones están dedicadas a los últimos días de la vida de la familia real, una sala de conferencias para 160 asientos, una tienda de la iglesia y una tienda de recuerdos.

Las fachadas del edificio del templo de hasta nueve metros están acabadas con granito rojo y burdeos . Este detalle es una especie de recordatorio de la sangre derramada aquí. Cuarenta y ocho iconos de bronce de los santos rusos más venerados se colocan en la fachada alrededor del perímetro . Las partes arqueadas de las fachadas en todos los lados están decoradas con extractos de los Salmos  : en el lado norte: "La muerte de sus santos es honrosa ante el Señor" (Sal. 115: 6) , en el lado este: "Por tu por causa de nosotros somos sacrificados todo el día” (Sal. 43:22) , desde el lado sur: “El justo florecerá como un ave fénix” (Sal. 91:12) , desde el lado occidental: “Derramando su sangre como agua alrededor” (Sal. 78:3) .

Se izaron 15 campanas en los campanarios del templo. La más grande de ellas, la campana Blagovest de nueve toneladas, fue donada a la Iglesia sobre la Sangre por la Iglesia Rusa en el Extranjero en julio de 2010. Los ortodoxos estadounidenses han estado recaudando donaciones durante seis años, de 2004 a 2010 [103] [104] . Cada año, en la Semana Brillante (siete días después de Pascua), cualquiera puede venir al templo y tocar las campanas.

• Tipos de templos

• De la Iglesia de la Ascensión

• En los rayos del sol de la tarde

• Vista desde arriba

• Por la noche

• Vista desde el estanque

• Templo preparado para las Reales Jornadas y Vísperas del 100 aniversario

• Vista desde la plataforma de observación " Vysotsky "

• Vista desde la plataforma de observación "Vysotsky"

• En un sello postal de Rusia en 2018   ( TsFA [ Marka JSC ] No. 2373)

• interiores del templo

Monumento a la familia real

El 28 de mayo de 2003, a la entrada de la Iglesia Baja, se instaló una composición escultórica "Pasioneros reales unos minutos antes del fusilamiento" [56] . Esta composición de siete cifras representa el trágico momento del descenso de Nicolás II y su familia al sótano de la Casa Ipatiev para su ejecución. Los autores del monumento fueron el escultor Konstantin Grunberg y el arquitecto Anton Mazaev [105] .

El monumento provocó una reacción mixta entre la comunidad ortodoxa de la ciudad [105] . Los periodistas ortodoxos criticaron el hecho de que la familia real fuera representada como figuras rebeldes, sedientas de resistencia y no dispuestas a aceptar ninguna muerte, lo que contradice la comprensión ortodoxa de la humildad y el martirio [105] . Además, se señaló que las cruces pectorales de los miembros de la familia real están encima de la ropa, y una serie de otros puntos controvertidos [105] . Tras el discurso de los creyentes, los autores del monumento intentaron corregir su aspecto con la ayuda de un cincel, que, sin embargo, echó aún más leña al fuego [105] . Dos asistentes del obispo gobernante, el arcipreste Vladimir Zyazev y el arcipreste Nikolai Ladyuk, incluso sugirieron que el monumento fuera retirado por ser incompatible con la tradición ortodoxa [105] . Durante la consagración de la Iglesia sobre la Sangre el 16 de julio de 2003, el metropolitano Yuvenaly se negó a consagrar el monumento [106] . Como resultado, el arquitecto principal de la región, Grigory Mazaev (padre de Anton Mazaev, el autor del monumento), declaró que el monumento permanecería en su lugar original sin más cambios [105] .

El monumento está rodeado por una escalera de caracol desde el templo superior al inferior. Según la idea de los creadores, los 23 escalones de granito de esta escalera, que corresponden a los 23 escalones de la escalera del sótano de la casa Ipátiev, deberían recordar a los visitantes el último viaje del emperador y su familia [107] . Sin embargo, según los historiadores locales, en realidad había 19 escalones en la escalera de la casa Ipatiev, y el conocido número 23 fue utilizado por primera vez por el escritor soviético Mark Kasvinov en su libro "Veintitrés escalones hacia abajo" (1972). en el que decidió vincular simbólicamente 23 pasos con 23 años del reinado de Nicolás II, cuando, según el escritor, "Rusia rodaba hacia el abismo" [102] .

Capilla de Isabel Feodorovna

En la primavera de 1992, la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a la Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna (hermana mayor de la Emperatriz Alexandra Feodorovna ) [108] , quien once años antes, en 1981, había sido canonizada por la Iglesia Rusa en el Extranjero . Elizaveta Feodorovna, la fundadora del convento Marfo-Mariinsky en Moscú, fue asesinada por los bolcheviques cerca de la ciudad de Alapaevsky en la región de Sverdlovsk el 18 de julio de 1918, un día después de la ejecución de la familia real.

El 23 de septiembre de 1992, junto al sitio de la futura Iglesia sobre la Sangre, Vladyka Melchizedek consagró una capilla en nombre de la Reverenda Mártir, la Gran Duquesa Isabel Feodorovna y todos los Nuevos Mártires de Rusia [56] . La capilla fue construida según el proyecto del arquitecto Alexander Dolgov " a expensas de Ural Trading House con la participación de la silvicultura Verkh-Iset y la compañía Palniks y donada a la diócesis de Ekaterimburgo y la ciudad de Ekaterimburgo ", como el placa conmemorativa en ella dice. La capilla es una casa de troncos octogonal de una sola cúpula con una dependencia a dos aguas y un pequeño porche [58] .

La capilla de madera fue incendiada cuatro veces (en julio de 1993, en julio de 1995, en julio de 1996 y en diciembre de 1998), pero sobrevivió, aunque adquirió un tono oscuro en algunos lugares debido a un incendio provocado. En 1997 se instaló una reja alrededor de la capilla que, sin embargo, no detuvo a los atacantes, quienes en la noche del 24 de febrero de 1998 intentaron volar la capilla utilizando un artefacto explosivo con una capacidad de unos 600 gramos de TNT. , según lo establecido por los expertos de la Dirección de Asuntos Internos [58] . En la capilla, se rompieron dos troncos y vidrios, se destruyó parte del techo y una caja de donaciones, pero no se robó nada [58] . La capilla fue rápidamente restaurada.

Hay una cruz de mármol frente a la capilla, en cuyo pedestal están talladas las palabras: “¡ Arrodíllate, Rusia, de rodillas, al pie de la Cruz Real! ". Cerca se encuentra una placa conmemorativa con la inscripción: " Aquí, en la noche del 17 de julio de 1918, después de haber sido encarcelado, el Beato Emperador Soberano Nikolai Alexandrovich, la Emperatriz Emperatriz Alexandra Feodorovna, el zarevich Alexei de 14 años, las Grandes Duquesas Olga, Tatyana , María, Anastasia y sus fieles servidores. Vivieron para Rusia, y por su amor por ella ganaron coronas de incorrupción ”.

Complejo patriarcal

El 3 de junio de 2001, el Patriarca Alejo II bendijo el proyecto de construcción del centro espiritual y educativo "Complejo Patriarcal" en la Iglesia de la Sangre [3] [56] . El metropolitano Sergio de Solnechnogorsk colocó la primera piedra de los cimientos del patio el 26 de noviembre de 2002 [109] . El edificio del patio, que se estaba construyendo junto con la Iglesia sobre la Sangre, debía abrirse al mismo tiempo, pero debido al incumplimiento de los plazos de construcción, se inauguró seis meses después [110] . El Metochion patriarcal incluye el Museo de la Sagrada Familia Real, la iglesia de la casa de San Nicolás , una sala para reuniones oficiales (el Museo del Patriarcado en Rusia), la biblioteca Derzhavnaya, salas de exposiciones, una tienda de la iglesia, así como el cámaras privadas del patriarca y otros locales [1] . Hasta 2011, el patio también albergaba el Salón de la Joyería de la Transfiguración para los ortodoxos, cuyo cartel adornaba la entrada principal de la residencia del patriarca [111] .

La base de la exposición del Museo de la Sagrada Familia Real es una variedad de artículos relacionados con la familia del emperador Nicolás II: desde objetos personales de miembros de la Familia Real (por ejemplo, una manta tejida por las hijas del emperador hasta su hermano ) a los recuerdos lanzados en honor a la celebración del 300 aniversario de la dinastía Romanov y la coronación de Nicolás II. También hay exhibiciones que confirman el florecimiento socioeconómico del Imperio ruso durante el reinado del emperador Nicolás II (por ejemplo, el proyecto del metro de Moscú de 1902) y documentos relacionados con el período del exilio de la familia imperial en Tsarskoe Selo, Tobolsk. y Ekaterimburgo (por ejemplo, fotografías y cosas de la Casa Ipatiev y documentos de los bolcheviques sobre el asesinato de los mártires reales) [112] .

En la sala de conciertos de la granja hay un piano de cola Becker , obsequiado a Nicolás II por el emperador austríaco Francisco José . La familia real se llevó el piano con ellos y se exilió a Tobolsk , donde las grandes duquesas continuaron tocando música en él [112] .

Monumento a Pedro y Fevronia

El último elemento del complejo del templo fue un monumento a los patrones ortodoxos de la familia, la fidelidad y el matrimonio: los santos Pedro y Fevronia de Murom . Su inauguración y consagración tuvo lugar el 5 de julio de 2012 en la plaza frente a la Iglesia de la Sangre [113] [114] .

El monumento fue creado por iniciativa del programa nacional "En el círculo familiar", fundado en 2004 con la bendición del patriarca Alejo II y con el apoyo de organismos gubernamentales [115] . Uno de los proyectos de este programa fue la instalación en las ciudades de Rusia de composiciones escultóricas a los santos Pedro y Fevronia, con el fin de crear una tradición entre los jóvenes en el día de su boda para acudir al monumento a los patrones ortodoxos de la familia [ 116] . La primera piedra del monumento fue colocada por el obispo Vikenty de Ekaterimburgo el 24 de noviembre de 2008 en la plaza frente a la Catedral de la Santísima Trinidad , donde se planeó originalmente la escultura [117] .

Posteriormente, la diócesis decidió, además del monumento, construir también un templo a Peter y Fevronia, y colocar un monumento frente a él, y se dirigió a las autoridades de la ciudad con una solicitud para proporcionar un terreno para esto en el mismo centro de la ciudad - en la Plaza Histórica  - entre el Museo de Historia de la Arquitectura y el Museo de Bellas Artes [118] . La administración de la ciudad se negó a dar permiso, citando el hecho de que este territorio pertenece a terrenos públicos y ya había otra iglesia ortodoxa cerca, la recientemente construida Gran Crisóstomo [118] . El sitio alternativo propuesto por la administración - cercano, en el Callejón del Amor, al otro lado del Puente de Piedra  - ya no convenía a la diócesis [118] .

Como resultado, el monumento terminado permaneció en el taller durante varios años, hasta que se instaló en la Iglesia sobre la Sangre en julio de 2012 [118] . Durante este tiempo, se erigieron monumentos a Peter y Fevronia en otras diez ciudades de Rusia como parte del programa "En el círculo familiar" [116] .

El autor del monumento en Ekaterimburgo fue el escultor moscovita Konstantin Chernyavsky, quien creó toda una serie de composiciones escultóricas de fieles para un proyecto nacional. El monumento erigido en Ekaterimburgo capturó el momento alegre del regreso del Príncipe Pedro y su esposa Fevronia a Murom. La escultura de bronce, de 4,2 metros de altura, los representaba contra el telón de fondo de un barco: Fevronia sostiene una paloma en sus manos, un signo de reconciliación, y un pergamino con deseos para los recién casados, y Peter tiene un anillo de bodas, que simboliza el amor familiar. y fidelidad [119] .

Vida actual

Vida parroquial

La comunidad parroquial de la Iglesia sobre la Sangre fue fundada el 19 de julio de 1993, poco después de la colocación de la primera piedra del templo, con la bendición del obispo Melquisedec [56] . Ahora, varios proyectos ortodoxos están funcionando en la parroquia de la Iglesia sobre la Sangre: el coro de niños "Oktoikh", la escuela de arte que lleva el nombre de St. Andrei Rublev , escuela dominical, cursos de catecismo, la granja cosaca "Stabnoy", una clase de cadetes, un club familiar, un servicio de misericordia, una sala de conferencias "Fundamentos de la ortodoxia » y la biblioteca. El rector del templo desde la apertura es el arcipreste Maxim Minyailo [5] .

En la noche del 17 de julio de 1993 se sirvió la primera Divina Liturgia en el altar de la Capilla Isabelina junto a la futura Iglesia de la Sangre, a la que asistieron unos 100 fieles [56] . Así nació la tradición anual de celebrar la Divina Liturgia precisamente en el momento del asesinato del Soberano y su familia [56] .

En la noche del 17 de julio de 2002, cuando el templo aún estaba en construcción, después de una vigilia nocturna , se llevó a cabo la primera procesión de 21 kilómetros desde la Iglesia de la Sangre hasta el Pozo de Ganina , repitiendo el camino por el que el asesinado Royal Los portadores de la pasión fueron llevados. Entonces cuatro mil creyentes y más de 100 clérigos tomaron parte en el servicio divino, dos mil creyentes fueron a la procesión [120] . Desde entonces, este evento se ha convertido en una tradición y cada año reúne a muchos creyentes. En 2017, más de 60.000 personas participaron en la Procesión Real [121] . El servicio fue transmitido en vivo por el canal de televisión ortodoxo Soyuz [ 122] .

Además, anualmente, desde 2007, en la festividad de Navidad (7 de enero), cerca de la Iglesia de la Sangre se lleva a cabo el Festival Internacional de Esculturas de Hielo "Estrella de Belén". En 2017, participaron 20 equipos de diferentes ciudades de Rusia [123] [124] .

El presidente ruso Vladimir Putin visitó el Templo de la Sangre el 9 de octubre de 2003, junto con el canciller alemán Gerhard Schroeder [125] .

Eventos de resonancia

La Iglesia sobre la Sangre ha aparecido repetidamente en las noticias, incluso debido a eventos no relacionados con la vida parroquial.

Así, el 25 de abril de 2011 se colgó un cartel de dos metros con la imagen de Jesucristo mostrando un gesto obsceno frente a la Iglesia de la Sangre [126] . Cerca de las paredes del templo se pintaron grafitis caricaturescos del patriarca , representándolo en forma de alcancía (21 de julio de 2011) [127] y en forma de peón sostenido por una mano con un reloj Breguet (21 de abril de 2011). , 2012) [128] .

El 7 de julio de 2015, un hombre de 27 años se suicidó en el altar del templo inferior. Se encontró una nota de suicidio con él, firmada con el nombre de "Romanov" [129] .

En junio de 2016, el seminarista Bogdan Yunusov, monaguillo de la Iglesia sobre la Sangre, fue arrestado por organizar el tráfico de drogas en el territorio del templo [130] .

Pero los eventos relacionados con los videos publicados en YouTube en agosto de 2016 por un estudiante y bloguero de videos de 21 años , Ruslan Sokolovsky , causaron la mayor resonancia . En el primero (" Atrapar Pokémon en la Iglesia. Broma de Pokémon Go ") [131] , publicado el 11 de agosto de 2016, juega Pokémon Go en los terrenos del Templo de la Sangre y llama a Jesucristo "el Pokémon más raro" [132] . Se escribió mucho sobre el video en los medios locales, y luego los canales de televisión federales Rossiya 24 [133] y Ren-TV [134] filmaron las historias . Ambas tramas fueron ridiculizadas por Sokolovsky en su video " Pizd*zh Ren TV and Russia 24 - Sokolovsky and Pokémon Go " [135] . El 19 de agosto, el servicio de prensa regional de la Dirección de Asuntos Internos informó que “durante el monitoreo” encontró el primer video de Sokolovsky y lo envió para su verificación al centro de lucha contra el extremismo [132] . El día anterior, Sokolovsky publicó otro video, " Un matrimonio ortodoxo ideal " [136] , en el que ridiculizaba a los creyentes de la Iglesia ortodoxa rusa y las recomendaciones religiosas para formar una familia [137] . El 19 de agosto, la agencia de noticias Ura.ru publicó material sobre este video de Sokolovsky, en el que decía que ya se había dirigido a la policía con una solicitud para verificar si Sokolovsky violó el artículo sobre insultos a los sentimientos de los creyentes [137] . Como resultado, se abrió una causa penal contra Ruslan Sokolovsky en virtud de los artículos 148 y 282 del Código Penal de la Federación Rusa por insultar los sentimientos de los creyentes e incitar al odio [132] . El 11 de mayo de 2017, Sokolovsky, teniendo en cuenta que se disculpó con los creyentes durante el proceso, fue condenado a una pena condicional de 3,5 años [138] .

El último incidente en la Iglesia de la Sangre tuvo lugar la noche del 28 de febrero al 1 de marzo de 2017, cuando dos estudiantes de secundaria de uno de los gimnasios de élite de la ciudad, subieron a las instalaciones de servicio del templo y se transformaron en vestiduras de sacerdote, reemplazó la cruz en el altar con una llave inglesa y comenzó a tomar selfies en el lugar de ejecución de la familia real, pero los guardias los detuvieron cuando salían del templo [139] .

Véase también

• El Salvador sobre la Sangre Derramada  es una iglesia ortodoxa de San Petersburgo , erigida en 1907 en el lugar de la herida mortal del emperador Alejandro II .
• La Iglesia de Demetrio sobre la Sangre  es una iglesia ortodoxa en Uglich , construida en 1692 en el lugar de la muerte del zarevich Dimitri .

Notas

1. ↑ Aquí está el texto de la resolución del Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia del 1 de abril de 1918: “ ... Instruya al comisario de asuntos militares para que forme inmediatamente un destacamento de 200 personas. <...> y enviarlos a Tobolsk para reforzar la guardia y, si es posible, transportar inmediatamente a todos los arrestados a Moscú. Esta resolución no está sujeta a publicación en la prensa. Presidente del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia Ya . Sverdlov . »
2. ↑ El presidente del Consejo de los Urales, Alexander Beloborodov, recordó: “ ... es necesario detenerse en una circunstancia extremadamente importante en la línea de conducta del Consejo Regional. Pensamos que probablemente no había necesidad de llevar a Nikolai a Ekaterimburgo, que si se brindaban condiciones favorables durante su traslado, debería ser fusilado en el camino. [El comandante del destacamento soviético de los Urales] Zaslavsky tenía tal orden, y todo el tiempo trató de tomar medidas para su implementación, aunque fue en vano. Además, Zaslavsky aparentemente se comportó de tal manera que Yakovlev adivinó sus intenciones . »
3. ↑ De una declaración de un miembro del destacamento del Consejo Ural, Alexander Nevolin: " ... el instructor asistente Ponomarev y el instructor Bogdanov comienzan:" Nosotros... ahora hemos decidido esto: haremos una emboscada en el camino a Tyumen. todo el destacamento de Yakovlev al suelo con rifles, y no le digas nada a nadie. Si preguntan qué tipo de destacamento eres, entonces di que eres de Moscú, y no digas quién es tu jefe, porque esto debe hacerse aparte del uno regional y todos los soviets en general. »
4. ↑ De un telegrama de Yakovlev a Sverdlov el 27 de abril de 1918, en el que, con fines de secreto, la familia real se llama "equipaje": " Acabo de traer algo del equipaje. Quiero cambiar la ruta debido a las siguientes circunstancias extremadamente importantes. De Ekaterimburgo a Tobolsk, personas especiales llegaron antes que yo para destruir el equipaje. El "Destacamento de Propósito Especial" se defendió, casi llegó al derramamiento de sangre. Cuando llegué, los residentes de Ekaterimburgo me dieron una pista de que no había necesidad de llevar equipaje al lugar. <...> Me pidieron que no me sentara al lado del equipaje (Petrov). Era una advertencia directa de que yo también podría ser destruido. <...> Al no haber logrado su objetivo en Tobolsk, ni en el camino, ni en Tyumen, los destacamentos de Ekaterimburgo decidieron tenderme una emboscada cerca de Ekaterimburgo. Decidieron que si no les daba equipaje sin pelear, decidieron matarnos. <...> Ekaterimburgo, con la excepción de Goloshchekin , tiene un deseo: acabar con el equipaje. Las compañías cuarta, quinta y sexta del Ejército Rojo nos están preparando una emboscada. <...> Si esto no está de acuerdo con la opinión central, entonces es una locura llevar equipaje a Ekaterimburgo. <...> Entonces, respóndeme: debería ir a Ekaterimburgo oa través de Omsk al distrito minero de Simsky . Esperando una respuesta. Estoy de pie en la estación con mi equipaje. »
5. ↑ Así es como Nicolás II describió este cambio en su diario el 6 de julio: “ Ayer, el comandante Yu [rovsky] trajo una caja con todas las joyas tomadas, pidió verificar el contenido y la selló con nosotros, dejándola con nosotros para el almacenamiento. <...> Yu[rovsky] y su asistente comienzan a comprender qué tipo de personas nos rodeaban y custodiaban, robándonos. Sin mencionar la propiedad, incluso se quedaron con la mayoría de los suministros que trajeron del convento. Solo ahora, después de un nuevo cambio, nos enteramos, porque toda la cantidad de provisiones comenzó a caer en la cocina. »

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2. ↑ Ekaterimburgo  (inglés) . Planeta Solitario . Recuperado: 17 julio 2017.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Iglesia Memorial sobre la Sangre . Sitio web oficial de la diócesis de Ekaterimburgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Recuperado: 17 julio 2017. (indefinido)
4. ↑ 1 2 Tsimakhovich, Olga. Renacimiento o declive del estilo ruso-bizantino  // Architecton: noticias de universidades. - 2005. - Marzo ( N º 9 ). Archivado desde el original el 29 de julio de 2017.
5. ↑ 1 2 Nuestra parroquia (enlace inaccesible) . Sitio web oficial de la Iglesia sobre la Sangre. Consultado el 17 de julio de 2017. Archivado desde el original el 15 de julio de 2017. (indefinido) 
6. ↑ Decreto del Gobierno de la Región de Sverdlovsk de fecha 16/06/2003 N 355-PP "Sobre la aceptación en propiedad estatal de la Región de Sverdlovsk de la Iglesia-monumento sobre la Sangre en el nombre de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa"
7. ↑ ¿"Diezmo" moderno o búsqueda de estatus? La principal iglesia ortodoxa oficial de la región, la Iglesia de la Sangre en Ekaterimburgo, requerirá aún más gastos de los residentes de Sverdlovsk . Vedomosti Ural
8. ↑ Sobre, Dios, lo que no nos conviene. La Iglesia sobre la Sangre pasó a ser propiedad de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los diputados de Sverdlovsk realmente esperan que la iglesia ahora mantenga el edificio religioso a sus expensas.
9. ↑ Al dar su consentimiento para la transferencia a la propiedad de la Organización Religiosa Centralizada de la Diócesis de Ekaterimburgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la propiedad estatal estatal de la Región de Sverdlovsk - el complejo de propiedad de la Iglesia Memorial sobre la Sangre en el Nombre de Todos los Santos en la Tierra Rusa Resplandeciente en la ciudad de Ekaterimburgo. Decreto de la Asamblea Legislativa de la Región de Sverdlovsk del 21 de mayo de 2013 No. 933-PZS.
10. ↑ 1 2 Se reanuda la investigación del caso del descubrimiento de los restos de miembros de la familia real . NEWSru.com (28 de septiembre de 2007). Recuperado: 17 julio 2017. (indefinido)
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14. ↑ 1 2 3 4 5 Soloviev, Vladimir. Resolución sobre la terminación del caso penal No. 18 / 123666-93 "Sobre el esclarecimiento de las circunstancias de la muerte de miembros de la Casa Imperial Rusa y personas de su entorno en el período 1918-1919", párrafos 5-6 . La familia real: los últimos días, ejecución, hallazgo de los restos (17 de julio de 1998). Recuperado: 17 julio 2017. (indefinido)
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18. ↑ Sokolov, 1925 , pág. 46.
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42. ↑ Del diario de Alexandra Feodorovna, Ekaterimburgo, casa de Ipatiev, mayo-julio de 1918 // Colección de documentos relacionados con el asesinato del emperador Nicolás II y su familia . - M.-Berlín: Direct-Media, 2015. - 193 p. - ISBN 978-5-4475-5515-3 .
43. ↑ Sokolov, 1925 , pág. 118-119.
44. ↑ Arrepentimiento, 1998 , p. 199.
45. ↑ Arrepentimiento, 1998 , p. 195.
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Enlaces

• sitio oficial del templo
• Página de la iglesia VKontakte
• La película "Templo sobre la sangre. History of the Shrine" en YouTube ( canal de televisión ortodoxa " Soyuz ", 2010 )
• La película “A través de los Santos Lugares. Church on the Blood" en YouTube ( canal de televisión ortodoxo " Soyuz ", 2013 )