Gentry chinsh : una nobleza que vive en las tierras chinsh (en la Commonwealth y el Imperio ruso ).
La fragmentación de la propiedad territorial de la nobleza como consecuencia de la división entre coherederos supuso el empobrecimiento de esta clase. En el siglo XVI. había nobleza pobre (nobiles pauperes), que tenía sólo 1/12 lana , cuya condición era mucho peor que la de los campesinos chincheviques; también hubo muchos nobles sin tierra que se aferraron a la ocupación campesina para poder alimentarse. Esta pobre gente alquilaba tierras en buenas condiciones, aunque tal trabajo se consideraba vergonzoso para una persona de buena cuna. En términos de su forma de vida, hábitos y desarrollo mental, la pequeña burguesía, propietaria de tierras propias o ajenas, casi no se diferenciaba de los campesinos.
Los magnates , que necesitaban granjeros para cultivar sus vastas propiedades, utilizaron voluntariamente el trabajo de la nobleza pobre y, a veces, recurrieron directamente a la violencia para convertirlos en una clase agrícola dependiente. Los magnates también se guiaron por consideraciones de carácter político. Tales nobles eran el instrumento más adecuado para adquirir influencia en los asuntos del Estado: en las dietas votaban lo que le gustaba al magnate, formaban con él las confederaciones que le gustaban y iban a donde él las dirigía. Esta clase se desarrolló con especial fuerza en los siglos XVII y XVIII.
Comprendiendo el daño que resulta para el estado de la influencia de los magnates sobre la nobleza pobre, Sejm, de cuatro años, restringió significativamente su derecho a participar en la vida política del país, permitiendo que solo los propietarios de tierras de por vida que paguen al menos 100 zlotys de impuesto territorial para disfrutar del derecho al voto .
El estatus legal de la nobleza chinsh en el Imperio Ruso después de las divisiones de la Commonwealth se mantuvo sin cambios hasta 1831. Por decreto del 31 de diciembre de este año, todos los nobles que no pudieron probar la verdad de su origen noble fueron incluidos, según el lugar de residencia, ya sea en la clase de los filisteos o en la clase de los one-dvorets. .
Con la introducción del Código de Leyes en las provincias del norte y suroeste en la década de 1840, el estatuto lituano y las constituciones polacas perdieron su fuerza; la ley chinsh, sin embargo, se conservó y, al mismo tiempo, la nobleza chinsh siguió existiendo.